如何看待北美留学生日报关于「抵制」电影《上气》的推文？
首先，“抵制”这个词本身就带有很强的指向性。在北美留学生日报的语境下，尤其是在《上气》这部电影身上，“抵制”往往不是单纯的不去看电影，而是带有更深层次的批判意味。这种抵制，很多时候是为了表达对某些内容的不满，而这种不满，往往与文化身份、历史叙事、以及在全球化背景下中国文化形象的呈现方式有关。
我们得先弄清楚，为什么会有人想“抵制”《上气》？
对电影选角和角色塑造的担忧： 很多人认为，《上气》这部电影在选角和角色设定上，可能没有充分尊重中国观众的期望，甚至可能存在一些刻板印象或不符合现代价值观的地方。比如，大家会去对比漫画原作和电影的改编，看看是否触碰到了某些敏感的文化神经。在涉及到中国超级英雄的电影里，大家自然会希望看到一个能够代表中国文化、符合中国观众审美和价值观的形象，而不是一个被西方视角“二次创作”的产物。
对中国文化输出的审视： 随着中国在全球的影响力越来越大，中国文化如何被世界理解和呈现，成了一个越来越受关注的问题。当一个西方公司（漫威）来制作一部关于中国元素的电影时，大家自然会审视其背后的意图和呈现方式。是真心想讲好一个中国故事，还是仅仅是在利用中国元素来吸引市场？这种审视，有时会演变成一种警惕，担心中国文化被“歪曲”或“廉价化”地使用。
对历史和政治的联想： 尤其在中国与西方关系复杂的大背景下，一些观众可能会不自觉地将电影中的一些细节与现实中的一些政治或历史事件联系起来。这种联想，即使是主观的，也可能成为抵制的情绪导火索。比如，大家可能会关注电影中是否存在一些对中国不利的隐喻，或者是否会强化一些西方对中国的负面认知。
“北美留学生”这个群体的特殊性： 北美留学生日报作为面向这一群体的媒体，他们的推文某种程度上代表了这部分人群的关切。留学生们身处异国他乡，更加敏感于中国形象在海外的塑造。他们既是中华文化的传承者，也是潜在的文化传播者，他们的声音，往往是希望能够看到一个更积极、更准确的中国形象在全球范围内的展现。当他们觉得《上气》可能达不到这一点时，发出“抵制”的声音，也是一种对自身文化认同的维护。
那么，北美留学生日报的推文，究竟是怎么表达这种“抵制”的呢？
通常情况下，这类推文不会简单地说“大家不要去看”，而是会：
1. 提出质疑和担忧： 可能会列举电影中一些让他们不满意的地方，比如角色名字的翻译、服装设计、剧情背景的设定，甚至是主演的选择。这些质疑点，会比较具体，让读者能感受到背后是有具体考量的。
2. 引用历史或文化典故： 为了增强说服力，他们可能会引用一些中国传统文化中的典故、神话传说，或者历史事件，来对比电影中的处理方式，指出其不妥之处。
3. 号召大家理性讨论： 尽管使用了“抵制”这个词，但很多时候，这类推文也会呼吁大家进行理性分析，了解电影的方方面面，而不是盲目跟风。这是一种“有理有据”的呼吁，而不是单纯的情绪宣泄。
4. 引发群体共鸣： 通过触及留学生群体普遍关心的话题，比如文化认同、国家形象等，来引发大家的共鸣，让更多人加入到讨论中来。
看待这种“抵制”的推文，我们也可以有不同的角度：
从“文化自信”的角度： 有人会认为，中国文化已经足够强大和自信，不需要过于担心被西方“如何呈现”。我们应该更开放地去接受和理解不同文化之间的碰撞和融合，而不是一味地排斥。电影本身可能是一种商业娱乐产品，不必上升到国家文化存亡的高度。
从“文化交流”的角度： 电影作为一种文化产品，本身就是一种交流。通过《上气》这样的电影，可以让更多外国人了解中国文化（即使只是皮毛），也是一种传播。完全抵制，反而阻碍了这种交流的可能性。
从“个体选择”的角度： 最终是否观看一部电影，是个人的自由选择。媒体的呼吁，只是提供一种观点，是否采纳，取决于每个人自己的判断。
总的来说， 北美留学生日报关于《上气》的“抵制”推文，更像是一种基于特定群体视角、对中国文化海外呈现方式的审慎表达。它反映了这部分华人对中国文化形象在全球舞台上的关注和期待，以及在国际文化交流中，希望能够被尊重、被理解的诉求。
这种声音，既有其合理性，也可能存在一些片面性。关键在于，我们如何看待这种声音，以及如何理解其背后的动机。它提醒我们在讨论文化议题时，需要多一些细致的考量，而不仅仅是简单的“喜欢”或“不喜欢”。
网友意见
讲实话你们又不爱听。
就这么说吧，这一两年恰爱国饭的自媒体，和十来年前恰恨国饭的公知可能是一批人。
这篇蹭热点的沙雕文，你问我怎么看待？
就俩字，睿智。
别的自媒体煽动情绪，都在避免过多牵扯上气电影本身，而是不停在用漫画古早设定，傅满洲电影，男主言论断章取义，选角等搅浑水抓眼球。
了不起了最后来一句，哪怕电影上映后没有乳化，我也不去看，因为原罪吧啦吧啦。
而这个北美留学生日报就有意思了，所谓的三点倡议一个比一个有意思。
“修改影片设定，删除傅满洲相关情节”
敢问您是穿越去2021年看过电影了还是去漫威总部翻过剧本儿了？哪看来的傅满洲相关情节？
“在上气乳化情节被修改掉之前，禁止引进这部影片”
同上黑人问号脸？？？影片连毛儿都没看见一根，乳化情节是您从哪儿臆想出来的？
“梁朝伟能在迪士尼整改此片之前放弃参演”
放了仨连环屁还是一个味儿的。
最后的联名信摆明了就是煽动不明就里的普通群众给自己带流量。
在整个上气事件中，我一直持保留意见，因为带节奏的痕迹太明显了，但是有两件事儿我虽然不完全认同，但是是能包容和理解的。
一是老百姓的朴素爱国情感。
二是官方和民间都需要树立的民族自信。
意见和价值观不同，但是是可以各抒己见保留看法的。我唯独看不上这种煽风点火借机恰饭的乐色自媒体。
北美留学生这个恰饭姿势，简直和当年发明历史的公知们有的一拼，妥妥的猪队友，恰饭也只能恰到烂饭。
整篇文章就是在上气事件发酵接近尾声时，博（chao）采（xi）众（xi）长（gao），抓住夏天的尾巴再火一把，唯一原创的内容就是最后仨倡议，还是毫无逻辑的。
这种姿势水平的文章，只能让原本中立人士甚至队友们觉得，丫好像有点过头了？
现在自媒体们爱国饭恰的津津有味儿，动不动就震惊了，沸腾了，比之早些年动不动就崩溃了，药丸了，没好到哪去。
像北美留学生这种卖身在曹营心在汉，一颗红心照祖国的出国党人设的，更是深受欢迎。
最受啥样儿的人欢迎，我就不多说了，大概和当年特信外国月亮贼鸡儿圆的也是一批人。
都是生意啊。
我觉得抵制就利索点，把漫威全部都抵制了。毕竟只抵制一部电影有什么用？回过头来又不知道闹什么妖。
要说电影辱华这事儿，我觉得真心不算啥大事儿。2001年911的时候，你知道多少中国人在欢呼雀跃，光着膀子的老大爷恨不得把嘴巴都裂到后脑勺了。有人说漫威塑造的傅满洲多么丑化中国人，看看911中国人对美国无辜平民的态度，这事儿真的这么重要吗？
911那时候，我才十几岁，为这个乐了好几天，至今想来颇有汗颜。但也足见那个时候几十年中国全方位对美国的仇视和扭曲到了什么程度。
当然，你要是开始计较谁先开始骂人，谁先开始动手扭曲对方，谁先开始从娃娃抓起。这事儿吧如果年岁大些，我要说，最早开始扭曲歧视对方的应该美国人，但若比谁干得登峰造极，全方位立体无死角几十年宣传机器全开地歇斯底里地扭曲对方，那个中国绝对比美国要更胜一筹。之所以如此也不是中国人更坏，不过是相比而言美国人的注意力分散给了德国，日本和苏联。
我说这些许多人不爱听，尤其是新生代，大概从出生就没经历过被按着痛骂万恶的美帝国主义。所以就觉得中国人人畜无害，文化包容，美国人总带着有色眼镜。其实几十年前事情刚好倒过来，不过你们不知道罢了。
所以我说，抵制没有问题，抗议没有问题，但别真觉得这事儿就那么正义非凡。年轻人最爱干的事儿就是，我不管之前发生了什么，但从我这里开始要如何如何。但事实是，谁都不能不管之前发生了什么，谁都不能从零开始。
中美之间，有斗争，有敌视，有误会，有合作，有共同利益，有势如水火，有深入交流，有难以沟通。这种复杂的关系，不能简简单单用歧视或者仇视来解释。
谴责没问题，抗议没有问题，抵制没有问题，但少一点情绪。要知道我们很多时候是没办法选择立场的，但至少我们能够淡定一下。因为所有的激愤到头来都不过是政客们实现自己利益而故意掀起来的。最后的最后，合作才是常态，和平共处才是主旋律。
我给大家翻译一下。他们的意思就是——：“皇军托我给您带个话……我们这样洗、再这样洗。你看条件不错吧？”
“人心的成见，是一座大山”
首先，我们认为《上气》里有辱华的情节，也并非是我们一家之言。
连英国的泰晤士报都这样报道《上气：漫威冒着惹怒中国人的风险带回了傅满洲》
难道泰晤士报也是某些知乎喷子嘴中的”打爱国牌上纲上线的小粉红“？？
老外都一眼能看出来的问题，为啥总有一群中国人在不停地洗呢？？
英国泰晤士报：《上气》带回了傅满洲，这玩意辱华，会惹怒中国人
知乎”理中客“喷子：不不不，没辱华，是中国人太玻璃心了，剧中是满大人，不是傅满洲。
英国泰晤士报：但满大人原型就是傅满洲啊……
知乎”理中客“喷子：闭嘴，再说，你就是煽动民众情绪打爱国牌蹭热度恰烂饭的营销号！
8月9日 - Update
抵制《上气》联名目前已经有超过3万5千人签名
昨晚我们推了送一篇《致梁朝伟先生的一封公开信》，以一位90后老影迷的身份向梁先生提出希望他能慎重地重新考虑是否参演《上气》的要求。目前已经通过一些渠道发到他的经纪团队那边。
这封信内容在这里：致梁朝伟先生的一封公开信
上周五，我们推送这个文章的时候，还没有什么热度，到今天我们那篇在知乎上的推文还不如在这个问题下面的回答的赞数多：
也就是说我们发起抵制的时候，没啥人关注，倒是知乎上有人问”如何评价这次抵制“的时候，火了……
那些说我们蹭热度的，讲真，真没什么热度可以蹭。如果真蹭热度，这热度啥时候能热起来可真是玄学……
既然有人觉得去抵制一个含有辱华成分的电影就是蹭热度打爱国牌，那就让他们这样去觉得吧。反正这年头在知乎上，只要你发点涉嫌爱国的东西，都会被扣上“小粉红战狼红卫兵”的帽子。想想看，《流浪地球》和吴京被骂上热搜才过去几个月啊。忘了？
“人心的成见，是一座大山”
我们抵制《上气》里的辱华情节设定，就是为了能尽自己一点力量去推翻这座大山。
一个曾经塑造了李小龙，打破东亚病夫的招牌，让无数外国人一度以为是个中国人就会武术的好莱坞，不应该把一个一百年前黄祸论时期的角色设定和首部华裔英雄电影掺和在一起。
迪士尼和漫威有100种不恶心中国人还能赚中国人的办法，他们选择了最不好的一种。
——原贴——
感谢大家对这次抵制活动的关注。
就像别的答主在这个问题下面的回答所说的那样，走出国门的中国留学生，比在国内的学生更在意、或者说更敏感这种含有辱华歧视意味的元素。
因为平时在国内，你身边不会见到那种动不动就指着你鼻子骂“you chinks”“go back to your home chinaman”那种屈辱的感觉。
但是在国外，留学生们是这种歧视行为首当其冲的受害者。
其他辱华和涉嫌种族歧视的词汇之前都有报道过：这些严重辱华词汇你可能还不知道！
说回来这个《上气》这个电影，说实话，如果漫威能修改里面上气父亲满大人（脱胎于臭名昭著的辱华角色傅满洲）这个设定，这个电影还是可以值得支持一下。毕竟首个华裔英雄电影。
但如果电影和傅满洲联系起来，那就是极其恶心华人的一个行为了。
《上气：十戒传说》让很多中国人出离愤怒的一个原因是：
很多人发现，无论时代如何变化，无论你拥有多么强大的国力，西方人潜意识中，不自觉地将“傅满洲”这个片面的形象等同于中国人。
这个名字的屈辱的程度，不亚于“东亚病夫”和“割地赔款”。
即便在电影中，漫威将“傅满洲”更名为“zheng-zu”，其实换汤不换药，所有西方的媒体依然公开称大反派为“傅满洲”，这是事实。
而饰演反派的梁朝伟，似乎还没有意识到这个角色背后的耻辱。
试问，如果有一天，漫威出了一个阿拉伯裔英雄，然后这个英雄的父亲是以本拉登作为原型。
你猜漫威会面临什么下场？
当然，不少人看到这里又要喷日报了，又要说日报是“上纲上线红卫兵”了。
他们的理由是：上气里的郑祖，不是傅满洲。名字都不一样。
那咱们就要来仔细讲讲理了。
关于漫威将“傅满洲”更名为“zheng-zu”这一做法，不禁能让人想起网上的一个段子：
“你们要抓的人是鲁迅，关我周树人什么事儿？”
名字虽然变了，但是其背后的意义和那段历史却没有丝毫改变。
有人说，这是漫威将妖魔化中国的“黄祸论”再度拿出来，想在中国市场圈钱，却没想到中国人不像美国人一样善于遗忘历史。
要说清楚“傅满洲”这个形象，恐怕还要从19世纪末的中国说起。
大家可能听说过一个词——“黄祸论”，顾名思义，是说黄种人是祸患，野蛮的东方人蜂拥而来，将吞没西方文明。
这种看法在19世界末、20世纪初的西方社会普遍流行，尤其针对中国人和日本人。
甚至坊间还流传着所谓的“黄祸图”，头戴清政府帽子的老虎正准备攻击手无缚鸡之力的“白人”。
（黄祸图）
“黄祸论”本身就是用来蛊惑人心，利用对黄种人的恐惧和担忧，来稳定帝国主义内部的统治。
甚至，将欧洲人和黄种人做对比，由此突出，现代日耳曼民族才是最高智商的种族，其他的民族都是下等。
而“傅满洲”的形象，正好迎合了西方世界普遍的恐怖情绪，迅速引爆社会恐惧，立刻成为当时的爆款文章。
于是，无数作者纷纷拿起笔，开始在“傅满洲”这个形象上大做文章，跟热点追流量。
从默片到有声片，西方人拍摄了无数关于“傅满洲”的形象，其中包括：
1923年，英国拍摄的《傅满洲的谜团》；1930年电影《傅满洲的归来》；1932年上映《傅满洲的面具》....
还有《傅满洲的新娘》、《傅满洲的鼓》、《傅满洲的面孔》等等。
可以说，傅满洲的周边已经被西方人拍摄的差不多了，巫术和恐惧并存，就像是现在的鬼片一样，每次都会引发观影热潮。
可就是这样，西方人依旧不满足，在这个形象上又进行了“固化”——
傅满洲被固定为一个骨瘦如柴，留着一个八字胡，头戴清政府的官帽，留着一个长长辫子的人。
这位练习长达十年的个人练习生“傅满洲”已然成了大家眼中的icon，成为了中国人的代表。
而在漫画中，傅满洲的形象也并没有得到多大的改变，几乎是一模一样的从文字转化成了图片。
在漫画中，傅满洲是上气的父亲，1932年中国人傅满洲通过炼制长生不老药，延年益寿，并且控制身边所有的信徒，通过邪恶的力量来掌控世界。
这部漫画中存在很多对中国文化的偏见，比如说：针灸。
还有中国一些其他的文化设定，傅满洲手下的人，要么是印度人，要么是黑人，没有一个白人。
尽管漫威官方表示：上气中的反派人物并不是傅满洲。
但是，西方人普遍都知道，这个改了名字的“zheng-zu”，其实就是傅满洲本人。
甚至有媒体称：这是近年来直接反映种族主义者的漫画形象。
而今天，这位困扰中国人一百多年的形象又被堂而皇之的拿了出来，换了一个名字。
“你们找傅满洲，关我zheng-zu什么事儿？”
当然，也有中国网友认为：是不是傅满洲真的有关系吗？这些都是艺术创作，坏人可以是任何人，何必上纲上线。
但是，细细一想真的如此吗？
深挖“傅满洲”还会牵扯出更大的秘密，恐怕还要和美国近代史上最残忍、争议性最大的《排华法案》有关。
大家可能在初中课本上看过杰克·伦敦的一篇文章《热爱生命》，杰克·伦敦美国著名小说家，同时也是一位记者。
可我们只从课本中知道了《热爱生命》，却不知道，他同时还有另外一篇文章在美国也非常有名——《黄祸》。
作为一个国际知名的作家，甚至作品被选入中国的教材，《黄祸》这篇小说写于“傅满洲”形象鼎盛时代。
他的充满歧视、侮辱的文章，没有一点文学价值，当年却成为美国畅销书，同时被收入《历史文论》。
而这位大作家1906年的另一篇短篇小说《前所未有的入侵》中，也侧面反映出西方人对中国人深深的恐惧：
这部小说讲的是未来的恐怖故事，涉及世界大战，难以想象的种族屠杀，以及中国的文明灭绝。
在杰克·伦敦的印象中，中国人就是颓废的大麻吸食者，懒惰颓废，但却异常聪明，善于钻营。
从黄祸论，到傅满洲，再到杰克·伦敦笔下那些广为人知的小说，中国人的形象已经深入西方社会。
小说中虚构的部分，成了理所当然的事实。
当时，从普通民众到上流社会，无论什么职业，黄祸已经深入人心，没有人再去分辨事情的真假，没有人再关心到底中国人是什么样子。
（图源：BBC）
那么接下来要说的事情，已经超出了这些创作者的控制，这个社会的戾气冲向了顶点，没人能左右事态。
许多人只知道西方的排华法案，但却不知道一个文学上的虚拟的形象“傅满洲”，却是这个法案的起点。
此时此刻，谁还能说“傅满洲”只是一个虚拟的文学创造？
他俨然成为了“魔鬼”的化身。
华人在1848-1855年加利福尼亚的淘金热中开始大量进入美国的。
一直持续到随后的一些大的劳工密集的工程，例如跨大陆铁路的修建。
他们中的大多数来自在太平天国运动后陷入贫困的华南地区，来美找寻着他们的财富。
在《排华法案》出台之前，美国社会的传统行业中，几乎都会看到华人的身影，被称之为“万能型工人”。
无论是擦玻璃，还是带孩子；修机器还是干苦力，几千年来吃苦耐劳的中国人早已经适应了艰苦的环境。
他们希望通过一代人的努力，换来下一代人的幸福，这也是父辈们的希望。
同样是一份工作，华人的工资可能只有25美金，还不用包吃包住，像“骆驼祥子”一样吃苦耐劳。
但也正因如此，惹怒了美国本地的黑人，他们的工作被无情的挤掉，他们组织的罢工华人从不参加。
文化上的冲突，伴随着“傅满洲”这个形象充斥人心，最终的结果是——
华人为美国提供了廉价的劳动力，却得不到认同和接纳，最终排华法案拒绝华人劳工在美国长达十年之久。
仅仅是一夜之间，所有在美国生活的华人失去了自己的工作，落魄的回到了家乡。
无数的华人被驱逐，无数人的生命受到威胁，而华人的形象也在国际上跌到了低谷。
直到今天，即便中国电影市场是一桶谁都想得到的“金子”，但华人形象的作品和演员，相比于其他族裔，仍旧十分辛苦。
（图源：电影《摘金奇缘》）
漫威电影《黑豹》很多人都看过，设定的是一个黑人超级英雄。
黑豹电影中的设定是，虽然瓦坎达表面上看去贫困潦倒，但是里面实则蕴藏取之不尽的“振金”，美国队长的盾牌就是用它制造的。
这个点迎合了很多美国国内黑人的情绪，强化了他们的认同感。
但是，为什么到了中国这里就成了“傅满洲”？
这或许是和话语权有关，有关亚裔的电影一直都不是很卖座，亚裔演员更是在好莱坞得不到重视。
无论你的演技多好，实力多好，身份始终是绕不开的门槛。
#Say No to Shang-Chi #
当我们跟朋友们说想发起一个针对《上气》的抵制的时候，有朋友这样说：
能不能大度一点？
不就是一个电影么？
不就是一个虚构的人物么？
你们这是上纲上线，你们这是煽动仇恨。
不就是一个娱乐性质的爆米花大片么，
干嘛这么认真？
下面两个故事，我来告诉你为什么。
第一个故事是关于刻板印象：
笔者刚到美国读大学的时候，美国室友就拉着我的手说：
“你们中国人是不是都能像Jackie Chan（成龙）和Bruce Lee（李小龙）那样会武术啊。我超想学武术！你快点教我几招！”
Bruce Lee 李小龙让好几代美国人认为每一个中国人都会武术
我用了好长时间才让他明白，不是每一个中国人都会武术的。
但当时我就明白了，电影对外界了解一个族群的影响有多深远。
我实在是不想让这一代美国人受《上气》电影影响，认为中国人是像傅满洲那样的邪恶的野心家。
第二个故事是关于抗争
今年的奥斯卡获奖影片《绿皮书》讲述了一位黑人音乐家反抗种族歧视和压迫的故事。
影片里有一个桥段很让人印象深刻。
音乐家受邀去一个白人聚集的会所演出，但不被允许在白人的餐厅里用餐。
于是音乐家直接罢演以作抗争。
看电影时，身边的朋友跟我说这黑人音乐家有点过分，人家餐厅有规定就遵守好了，只因为不让与白人一起吃饭就罢演，有失风度。
而我说，所有权利，都是抗争得来的。
曾经在美国，黑人和白人不能共用同一个厕所，不能在同一间屋子吃饭，受尽歧视和压迫，
正是有一代代如马丁路德金和《绿皮书》里音乐家这样的仁人志士不断抗争，才为自己的同胞争取到了平等的权利。
他们生前的抗争，也经常不被自己同胞理解。但他们的同胞的后代却享受着这些志士抗争得来的胜利果实。
在这里想奉劝那些不认为《上气》存在辱华情节，甚至认为我们在小题大做上纲上线的标榜“理性客观中立”的人士，
我们认为这部电影让我们不舒服，我们认为这部电影不适合上映，我们选择做出一些行动来抵制这部电影，
这是我们的观点和选择，请你们尊重。
而我们的抵制行动，如果有一天能让你们的后代不再遭受西方国家人士的歧视。你们不需要感谢我们。因为我们认为我们做了应该做的事。
我们的诉求很简单，主要有三点：
1. 请求迪士尼公司和漫威公司，能修改影片设定，删除傅满洲相关的情节，重新给予“上气”一个令华人能接受的，不伤害华人感情的设定。
2. 请求广电部门，在《上气》的辱华情节被修改掉之前，禁止引进这部影片。
3. 请求已经宣布参演此片的梁朝伟能在迪士尼整改此片之前，放弃参演。
我们会撰写一份抵制书，以中英双语信函形式递交给迪士尼公司和广电部门，和梁朝伟本人。
抵制书后，还会附上一份联名表。我们希望能集齐10万个签名。让迪士尼公司意识到这件事的重要性。
抵制联名表填写链接在这里：
目前联名表已经有近超过万人签署
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近期，关于北京13所高校学生支持男权主义的讨论，确实引发了不少关注和争议。要理解这个现象，我们得从几个层面来掰扯，不能简单地贴标签或者一概而论。首先，我们需要厘清“男权主义”这个词在不同语境下的含义。在一些语境下，它可能指的是一种健康的、基于理性分析的男性视角，比如在某些家庭、职场或社会议题上，肯定.............
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针对北京师达中学就“侵犯学生隐私传闻”的回应，即“已对涉事教师批评教育，得到家长学生的理解”，我们可以从多个角度进行详细分析和解读。事件背景回顾：首先，我们需要明确“侵犯学生隐私”的具体传闻内容是什么。虽然原文没有详细说明，但这类传闻通常可能涉及以下几点： 不当的检查： 比如教师在未充分征得学生.............
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这件事啊，说起来挺普遍的，尤其是在公共交通上，座位分配那点事儿，好像永远都绕不开。北航男生因为不给女生留前排座位被指责，这事儿背后折射出的一些社会观念和人际交往的“潜规则”，挺值得说道说道的。咱们先从那个男生角度想一想。他一个人坐着，可能刚上车，还没站稳，或者他本来就是要坐那个位置的。他没有主动站起.............
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“第一学历”的阴影：北大博导的尴尬与我们共同的困境当一位在学术界耕耘多年的博导，却因为“第一学历”而被自己的学生轻视，这无疑是一个令人心寒的现象。它不仅暴露出教育体系中存在的某些弊病，更折射出社会对于学历价值的某种畸形解读。这背后隐藏的，是对知识、能力、甚至个人价值的简单粗暴的标签化。 “第一学历”.............
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北京疫情期间，清华大学关于毕业生的返校和行李收拾安排，确实引发了不少讨论和困惑。作为一个长期观察和思考这件事的人，我能理解大家为什么会有这样的感受。首先，我们得梳理一下当时的情况。北京在疫情期间，尤其是接近毕业季的时候，防控措施一直在动态调整。政策的走向，包括是否返校、如何返校、以及学校的各项管理规.............
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