李碧华编剧、徐克导演的《青蛇》的价值在哪里？
首先，在叙事和人物塑造上，《青蛇》展现了极高的原创性和颠覆性。它取材于我们耳熟能详的《白蛇传》，但李碧华的剧本却跳出了传统故事的框架，将视角更多地放在了青蛇小青身上。我们不再是那个只会妒忌、心狠手辣的蛇妖，而是被赋予了更复杂的情感和更深刻的困惑。小青对白蛇的情感，不再是单纯的姐妹情深，而是夹杂着一丝难以言说的依赖与依恋，甚至可以说是对某种纯粹情感的向往。这种对传统角色的重新解读，使得人物更加立体、更加贴近人心。
而徐克导演的影像风格，更是为这种解读注入了灵魂。他以天马行空的想象力和极具张力的视觉语言，将那个飘渺的江南水乡、肃穆的寺庙以及盘踞在人物内心的欲望与挣扎，都呈现得淋漓尽致。影片中那些标志性的慢镜头、充满东方韵味的构图、以及对光影和色彩的极致运用，都营造出一种既妖娆又凄美的氛围。例如，影片中许仙在雨中初遇白蛇时的画面，水滴在空中凝固，光影在人物脸上流转，将那种宿命般的相遇渲染得如梦似幻，也为后续的恩怨情仇埋下了伏笔。徐克将传统聊斋故事中的“人妖恋”赋予了极强的现代感和哲学思辨，让观众在感官享受的同时，也能引发对情与欲、情与理的深度思考。
其次，《青蛇》的价值体现在其对“情”的探索上，尤其是对于女性情感的细腻刻画。影片中的三个主要角色，白蛇、青蛇、许仙，他们之间的关系错综复杂，充满了试探、纠葛和幻灭。白蛇对许仙的爱，是带着几分“求不得”的执念，是想要融入人间的渴望。而青蛇对许仙的爱，则更加直接、更加热烈，但也带着对姐姐的保护和对未知情感的好奇。许仙，作为凡人，在两个蛇妖的“纠缠”下，展现了他作为男人的软弱、欲望以及最终的无力感。影片中最令人动容的，莫过于青蛇在法海的诱惑下，选择了“情”。她渴望被爱，渴望体验极致的情感，即使这意味着背叛和堕落。小青对法海说的那句“你我都无分别，同样是受了色界牵引”，道出了修行路上的艰难，也道出了人妖在情欲面前的共性。这种对“情”的坦诚和大胆描绘，打破了许多传统观念的束缚，让人看到了女性在情感面前的复杂与脆弱，以及她们对自我认同和情感归属的追求。
再者，这部电影对传统佛教观念的批判与解构也是其重要价值所在。法海作为降妖伏魔的代表，在影片中并非一个全然正面的形象。他口口声声说着佛法，却也在不断地被情欲所困扰。他的“降妖”更多的是对自身欲望的压抑和转移。影片中有一场戏，法海在青蛇的诱惑下险些破戒，那种内心的挣扎和矛盾被表现得非常精彩。他口中的“佛法无边”，在面对真实的情感时显得苍白无力。而最终的结局，法海放走了许仙，却将青蛇压在雷峰塔下，这种“惩罚”更像是一种对“情”的恐惧和排斥。李碧华和徐克通过这样的情节设计，引发了观众对于“执念”、“放下”、“情”与“理”的辩证关系，以及宗教修行是否真的能隔绝人性最本真的情感的思考。这种对经典故事的现代性解读，让影片的内涵更加丰富和耐人寻味。
最后，从艺术和技术的角度来看，《青蛇》在当时也是走在华语电影前列的。无论是林青霞、张曼玉、赵文卓的精湛演技，还是影片的服装、造型、美术设计，都充满了东方美学的韵味和想象力。张叔平为三位主演设计的服装，既符合人物身份，又极具艺术感，为影片增添了许多视觉亮点。音乐的运用也恰到好处，将影片的意境烘托得更加到位。可以说，这部电影是一次将东方美学、西方电影技巧以及深刻人文关怀完美融合的典范。
总而言之，《青蛇》的价值，在于它不仅仅是一部奇幻爱情片，更是一部借由熟悉的故事，深刻探讨人性情感、佛教哲学以及女性命运的艺术杰作。它以大胆的视角，精湛的技艺，重新定义了我们对于“经典”的理解，让“情”的力量在光影中得以淋漓尽致的释放和展现，至今仍能引发我们内心的共鸣和思考。
网友意见
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《青蛇》当然是提供“大威天龙”淦的素材了，哈哈哈哈哈哈哈哈。
开玩笑了，
香港那时候是很市井，很闹腾的，不用太把《青蛇》给庙堂化，拔擢太高。徐老怪只是杂糅点宗教元素罢了，彼时他周围莺莺燕燕，不乏有才华的女性，私下一交流，电影就拍得摇曳生姿。有点像创作高峰期的韩寒，此后没那么多指点他的女性，东西也开始走下坡路了。
青蛇的故事其实是个都市情感类的母题，
即情感链条上的每个个体，都在互相看不起，是一个回环往复。
比如法海看不起青蛇白蛇等妖物，认为他们不配享有七情六欲，妄自修炼是违背天数，自己随时都有权干预。
小青也看不上法海，她只是初炼人形，学了点魅惑手段，就把法海给弄破功了，也就是其他答主说的“泄了元阳”。弄出来的跟干冰似的，在池子里咕嘟咕嘟冒泡，
而白蛇看不上小青，其实也有点闺蜜互相看不起的样子，从甜甜蜜蜜到互相不顺眼，最后撕逼，电影里多有描写，也就不赘述了，多的是这样的青春文学。
法海，白蛇，青蛇，一个鄙视三角，
这是一个都市人常见的人际鄙视链，
禁欲系和和纵欲系互相看不顺眼，
霸总类人设又总是栽在小辣椒身上，
大女主通常热爱小奶狗，
而女闺蜜又总想着替姐姐试探一下小白脸有多渣，
多么白领日常。
那时候的香港，也就是这样一种众生态，青年才俊手握权柄，挥金如土，一身西装人模狗样，他们是大威天龙的一派，而青蛇白蛇，蜘蛛精等市井底层，总是被财富新贵瞧不起，但是又互相依赖，是此消彼长且共生的。
李碧华，亦舒等女性作者，很难说不受这样的香港都市文化影响。
包括台湾，李安写的《饮食男女》，以及后来孟京辉廖一梅的舞台剧作品，归根结底都是时代中都市人情感的某种映射。
剧中法海的形象，代表着一部分人，靠不停禁欲，自我抬举，占据食物链顶端，兼用自我催眠维系道德制高点，从而不断修炼的。
天生无欲的觉悟者（佛）是极少数，法海显然不是完全的出世者，不能真的远离红尘，要靠镇压蜈蚣精，撩拨蛇精啥的打发时间又满足虚荣心。
在原教旨的宗教教义里，隐含着男尊女卑的封建思想，也就是比丘想得道，难度小于比丘尼，持戒也男女有别，或者有的教义干脆设定上让女性多修一轮，这辈子修好了，下辈子先变男的，从男的再来一趟。
现代都市里，情况逆转了，女的，皮囊姣好的女性是修炼难度最低的。
这种又纯又欲的样子，令她们无往不利。
同时有故事，游离于红尘内外的漂亮女性，又毫不费力地兼具深刻思想和教主气质，因为她们的说话只要不是蠢的太离谱，肯认真听的人太多太多，天然就讨喜。
大威天龙嘴上说着收，心里想着淦，
张曼玉饰演的青蛇无疑是全片最耀眼的角色，也是片名所在，除了在魅惑和演技上力压王祖贤，更重要的是这是个渐进的，可深挖的，有巨大成长潜能的人设。
都市女性最光彩夺目的时段，都是青蛇这样的阶段，无论是《穿普拉达的女王》还是《杜拉拉升职记》，美丽姑娘的人生第一课，怎么拍都摇曳生姿。
白蛇等大女主们就没这么好的路人缘，她们往往定型了，修炼接近完毕了，性格走向成熟，颜值开始用昂贵的护肤品维系。
她们希望自己成为美貌与才华集于一身的女子，
但论杀伤力，远不及裸背回头，浅笑拎着AJ的“青蛇”们，口头上的美貌与才华，只能停留在口头上了。
都市文化讲究英雄不问来处，美人不聊工作，《蒂芙尼的早餐》隐含了女主的经济来源，但是没关系，没人真的在意。只要美就可以了。
法海电影中的转变显然就是呼应了这样一种都市价值的改变和确立。
即妖和人的区别是本质重要还是体验重要，是事实导向还是结果导向。
最后电影抛出的结论性观点是，欲望的力量消弭无欲诞生的力量。
欲望是改变并塑造价值观的力量。
有人说“大威天龙”突然间火了，是因为当下太缺少法海这样有力道，刚猛的银幕形象了。法海的力量来源一开始就表明了，是持戒修炼，存天理灭人欲获得的，这样的力量一旦拥有，就是毁天灭地的，站在苍生顶端的。
《青蛇》的国语版其实也好过粤语版，原因就是法海的配音配出了“威能”，和后来许仙的纵欲的绵软刚好形成了非常鲜明的对比，
法海神性满满，许仙人欲满满，最后法海承认了欲求和繁衍的价值，同时许仙也剃度了（亲自去了西天），神和人各取所取。
与其说《青蛇》的背后有很多的佛道思想，莫不如说宗教的母题都是这样来探讨欲望和神性的。
徒手掀亭子，这镜头极其惊艳。
以往仙侠电影和武侠片，只会用法术，爆破，威亚，激光特效这样的镜头语言，突出高人打斗间的力道，
《青蛇》的动作设计，诡谲和刚猛结合的无与伦比的出色，法海身上类似海格力斯一样的神性体现得淋漓尽致，
神就应该是背负龙象之力，移山填海，搬个亭子如同挪个纸篓。
掀亭子一共出现了两次，一次放进去，一次拿出来，同样是说法海的力量，第一次干净利落，大威天龙，
第二次就温和了很多， 带了极多人情味。
构图也是极美。
这是有一定的现实关照的。
大城市奋斗逼在上升期，有一部人选择禁欲，睡公司吃公司，一心一意当社畜，好处就是能攒钱，钱包迅速鼓起来，速度惊人。
我总是看到程序员一年赚我N倍的工资，在衣食住行上花我几分之一或者几十分之一的钱。面对这种大佬，凡人肯定是自愧不如的。直到当下，香港还有着五十元姐，二十元姐等等都市神话，即每天只维持最少的生活必要开支，然后迅速买楼置地，完成人生跨越。
但并不意味这大佬们每天都过得了无疑惑，
就像电影里的法海，刚踩完蜘蛛精，转手又给放了，废了人家百年修行，完后还约着来日共同飞行，
蜘蛛精：“你说啥是啥吧，惹不起惹不起……溜了”
禁欲的生活中，每天看着朋友圈里的人声色犬马，看着入夜的酒吧街灯红酒绿，看着小姐姐们坐上好车扬长而去。
真若是因为穷而无欲无求也就罢了，其实自己卡里是有那么六七位数的，
就会出现从开始到最后的纠结——“这么天天大威天龙，啥时候是个头呢？麻麻的，老子不修了，淦！”
数次暗示法海的心魔，他自己的天人交战，都是讨论，力量到底在为什么东西服务。
四月份我又重看了一遍《青蛇》，原本是为了找几张图，凑个“跟有情人，做快乐事”的文案发朋友圈，有个哥们底下回我，
“关键是得好看”，
张曼玉也好，王祖贤也好，真的是好看。
当代年轻人总看奇葩说，里面有好多关于欲望，禁欲还是纵欲，开放还是保守的辩论，打着性解放的擦边球在聊，
聊到最后，母题也不过是，姣好的皮囊能否取得更大的收益，并维系道德制高点和不违背公序良俗，简而言之就是“如何当且立”。
《青蛇》里法海除妖除得理直气壮的原因就是被各类烂片说烂的“人妖有别”。
妖有漫长的寿命和高强法力，而且长得要多好看有多好看，倘若追逐人间的生活方式，就会侵占凡人的生存空间，形成降维打击。
比如女网红，抖音，直播，造成的结果就是学堂老师许仙，带头翘课不学习了，最后折腾得洪水倒灌，把法海禁欲修炼的决心也给弄垮了。
法海显然懂爱，他只是柠檬许仙没花啥资源就可以纵欲，代价也不过就是死得其所，从无产阶级来到无产阶级去。
颇似现在五线城市的年轻男女，搞直播玩多人运动，活得比大城市白领花花多了。
当然这种村花厂花诱惑不了法海，当群演都不够，《青蛇》里只讨论的是女大仙，是头部资源，张曼玉王祖贤段位的。
电影只瞄准女一女二探讨，抛出的都市经典问题就是，女大仙玩够了总要安稳过日子，找许仙的话，法海和道士都反对，因为许仙吃软饭，小白脸，潜台词他不配。
这个好理解，当女神岁数大了，突然对大佬说，我要嫁了。《杀死比尔》都看过吧，大佬内心肯定是意难平的。
青蛇底子相对干净，她不太明白平平淡淡才是真的道理，会主动找大佬，只有大佬有资源能让她从青蛇走到白蛇，但找法海的话，世人反对，如来也肯定反对，因为上位者不能泡女大学生，这个观感上不太好。
妖精找妖精内部解决呢？
恐怕也不行，青蛇白蛇修成正果，无论真实年龄多大，样子上都美极了，
蜘蛛精修成人形，胡子都一大把了，促狭一点讲，无非就是，漂亮女销售想把东西卖出去，怎么都有些办法，
男销售说阿姨我不想奋斗了，阿姨真没那么多。等你从底下一步一步爬上来，也就王石那岁数了。
这个矛盾从香港到内地，支撑起无数热搜新闻。
我第一次看《青蛇》，可能是就小学几年级，在澡堂的公共休息室，盯着个小显像管电视，半懂不懂看完，听着莫呼洛迦，看着青蛇绕来绕去，可谓是性启蒙的回忆了。
这是个常看常新的电影，小时候看到了性和情色，大学看出佛道，现在则看到了几类人的诉求和现实，看到了法海们自身的悲催境地。当然了，有钱人的快乐咱们也体会不到。
看《青蛇》去纠结青蛇好还是白蛇好，跟自己小学夏令营去北京，纠结考北大还是考清华一样，挺不切实际的。
普通人有机会当许仙是福气，且当且珍惜，事情不对了就立马撤了，不要贪恋本来就不属于自己的东西，
漂亮姑娘当白蛇就当到底，玩累了上了岸记得断掉之前的社会关系，不要身边再有骚了吧唧，戏贼多的女闺蜜，亲眼见过闺蜜是帮朋友鉴别渣男的，都鉴别到自己床上去了，还一脸无辜觉得委屈呢。
当青蛇无非就是享受人生，多接触法海呗，多少姑娘还没修成人形呢，就栽在三流老道手里了，大部分人命没那么好，想上位都要靠点贵人施舍的运气，和豁出去的混不吝。
法海们当然是前浪了，前浪的世界我也没体会过，只能说有本事才能立于不败之地，死道友也不死贫僧，那才是真大威天龙，不仅仅是财力要够，还得拼精力，拼脑子，拼原配的脾气。防着老糊涂了被人领着站台，或者拿来当枪使，再不就争家产啥的。
远有王石，近有蒋凡，这有赌王，青蛇不好惹，
一句话，人到最后拼的是待机，谁扛住老谁赢，
跟千年的狐狸唱《聊斋》，这不是自作死吗，
在这方面，我只服杨振宁老。
跟风作品。当年《新白娘子传奇》红的发紫，火遍大江南北。赶紧拍一部蹭蹭热度。实际上也蹭上热度了。
香港电影是真正的商业电影，怎么赚钱怎么拍。有些真没必要过分解读。
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