有哪些对中国历史还原度比较高的影视剧？
1. 《汉武大帝》（2005年）
这部剧在我看来，是许多国产历史剧的标杆。它的“还原度高”体现在几个方面：
史料的严谨性与改编的尺度： 司马迁的《史记》是核心的参考依据。剧本在很大程度上遵循了《史记》中关于汉武帝生平的记载，无论是他的成长经历、政治改革（如推行“罢黜百家，独尊儒术”）、对外战争（如卫青、霍去病对匈奴的战争）、还是他对内政的掌控，都尽可能地在史料基础上进行艺术加工。当然，历史剧不可能完全照搬史料，但它的改编非常克制，没有出现明显违背史实或为了剧情需要而大肆臆想的情况。
社会风貌的细节： 服饰、礼仪、建筑风格等方面都做了不少功课。你能在剧中看到汉朝官员的冠服制度，贵族家庭的起居场景，以及边塞将士的军营生活。虽然不能说每一个细节都百分之百精确到某个出土文物，但整体的风格和质感是符合那个时代的。尤其是那种早期汉朝那种质朴、大气又带着些许粗犷的风格，被表现得比较到位。
人物塑造的复杂性： 汉武帝本人是一个非常复杂的人物，既有雄才大略的一面，也有晚年多疑、残暴的一面。《汉武大帝》并没有将他脸谱化成一个纯粹的伟人或暴君。剧中对他的成长、他的雄心壮志、他的决策过程都有展现，也表现了他作为一个人所经历的犹豫、痛苦和失误。卫子夫、卫青、霍去病等人物也并非只是简单的配角，他们的性格和命运也与历史记载相呼应。
时代精神的传递： 汉武帝时期是中国历史上一个重要的转折点，是中华民族统一意识初步形成的重要时期。剧集试图展现这种“大一统”的气魄，以及文景之治后国家蒸蒸日上的那种自信和活力。虽然某些桥段可能因为电视剧的篇幅而有所简化，但那种开拓进取的精神还是能感受到的。
让我印象深刻的细节： 比如，剧中对卫子夫从歌女到皇后的过程描绘得比较细腻，没有过多的传奇色彩，更多的是基于她本身的品德和汉武帝对她的情感变化。还有，对霍去病横扫漠北的战役场景，虽然受限于当时的拍摄技术，但那种将士们在大漠中浴血奋战的氛围还是营造出来了。
2. 《三国演义》（1994年版）
这部剧是很多人心目中的经典，也是提到“还原度”时绕不开的一部。
基于《三国演义》小说的忠实度： 严格来说，这部剧是改编自罗贯中的小说《三国演义》，而《三国演义》本身就是在陈寿《三国志》等史料基础上进行艺术加工的。所以，如果以“还原史实”的标准来衡量，它会有一些虚构和夸张。但是，如果以“还原小说精髓和那个时代所形成的演义文化”来看，它无疑是极高的。
对小说人物的经典塑造： 剧中的人物形象，几乎成为了我们对三国人物的“脸谱化”认知来源。诸葛亮的神机妙算、关羽的忠义勇武、曹操的奸雄本色……这些都被演员们演活了。很多台词和情节，都是直接从小说里搬过来的，比如“刘备借荆州，一借不还”。
军事策略的直观呈现： 虽然受技术限制，但剧组在展现一些经典战役时，还是尽量做到了有模有样。比如赤壁之战、官渡之战等，虽然没有好莱坞大片的特效，但通过场景布置、兵力调度、战术运用（如火攻、水淹）的描绘，能够让人大致理解战役的进程和关键点。
对政治格局的呈现： 三国鼎立的政治格局，剧集也做了比较清晰的梳理。魏蜀吴三个国家的崛起、发展、衰落，以及内部的权力斗争、政治联盟、外交斡旋，都穿插在故事线中。
让我印象深刻的细节： 比如诸葛亮在八阵图中的表现，以及他每次出场那种运筹帷幄的气场。还有，曹操在赤壁之战失败后，在船上吹笛子的场景，那种无奈和枭雄的孤独感被演得淋漓尽致。虽然曹操在历史上未必如此，但小说和剧集赋予他的这种复杂性，让这个人物更加立体。
3. 《贞观之治》（2007年）
这部剧可以说是为数不多地将唐朝初年政治和经济的细节做到比较细致的剧集。
对唐朝政治制度的展现： 剧集花了大量篇幅展现唐太宗李世民如何治理国家，如何改革制度（如三省六部制），如何选贤任能。它不像很多历史剧那样只关注帝王的宫廷生活和个人情感，而是将大量的笔墨放在了政治运作、法律制度、官员任免等方面。
社会经济的描绘： 通过对农业生产、手工业发展、商业贸易等方面的展现，力图还原一个繁荣的贞观盛世。例如，对水利工程的修建、对边疆民族政策的实施，都做了比较深入的刻画。
思想文化的碰撞： 贞观年间是思想相对开放的时期，剧集也触及了儒、释、道以及外来思想的交流与融合。对一些重要历史事件，比如玄武门之变后的政治稳定、对突厥的政策等，也都有比较客观的展现。
人物的真实感： 李世民的形象塑造非常立体，他既有雄才大略，也有对臣下的尊重和对百姓的关怀。魏徵的直谏精神，房玄龄、杜如晦等名臣的辅佐，都刻画得比较到位。
让我印象深刻的细节： 剧中有不少场景是关于朝堂议事和大臣们讨论国事的。这些对话往往会涉及到具体的政策和方略，让人感觉像是真的在看古代的政治运作。还有，对李世民如何处理朝臣意见分歧时的耐心和智慧的展现，也让人印象深刻。
需要说明的一点是：
“还原度”是一个很高的标准。任何影视作品，尤其是历史题材，都不可避免地会有艺术加工和戏剧化的成分。完全意义上的“一比一还原”几乎是不可能的，也是不现实的。因为历史是复杂的，而影视剧需要吸引观众，需要有冲突和故事性。
因此，我们评价一部剧的“还原度”时，更多的是看它是否：
尊重历史的宏观框架和基本史实。
在细节之处力求考究，不出现明显的常识性错误或恶意歪曲。
能够通过剧情展现那个时代人们的生活状态、思维方式和时代精神。
人物塑造符合历史逻辑和观众对那个时代人物的普遍认知（当然，这是在尊重史实基础上的）。
这几部剧，在我看来，都是在这些方面做得比较出色的。它们可能不是百分之百精确到每一个环节，但它们所传达出的那种历史厚重感、时代气息和对历史人物的理解，是其他许多影视剧难以企及的。
网友意见
1.山东影视出的《孔子》，王绘春版本的！
谁看谁知道！
鲁昭公冕旒为九
季孙宿冕旒为五
孟孙獗、叔孙诺冕旒为三
考证如此之细，也算是登峰造极了吧。
孔子讲学
“八佾舞于庭”
王绘春版孔子
2.还有《东周列国志·春秋篇》！
周天子下葬，两列黑色的是陪葬的奴隶，坑里是陪葬的车马，中间是周天子的棺材板和殉葬的宫人啥的。
就是他们
丞相（误），是郑庄公。
楚庄王
还有《贞观之治》，马跃版本的！
丞相版的《贞观长歌》就是渣渣。
李渊、李世民、李元吉
李世民
长孙皇后
帝后相视
【宰相刘罗锅】
先讲个段子：
历史除了时间地点人物是真的、都是假的；小说除了时间地点人物是假的、都是真的。
【宰相刘罗锅】就是这样一部“历史剧”，没有几个真事儿，但却透露着无数历史事件的影子，或者说，这部剧是一个有关历史与政治的寓言
第一集，乾隆听西洋乐，享受天朝上国的美梦，他笑、百官跟着笑，他不笑、百官跟着不笑，他一举一动左右了这个帝国。上有所好，下必甚焉，乾隆求佛，地方官就组织一堆假和尚，穷书生李靖应了假和尚的差事，被乾隆看重，皇帝一句话，就让李靖莫名其妙地当了一辈子和尚，那个热恋他的女子在孤独中耗尽余生；乾隆喜食芋头，不顾民力，乾隆为博妃子一笑，建了豪华宫殿，真是“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”。清客们可以用“皇帝也是人”这么一句冠冕堂皇的话搪塞掉，可百姓的血泪谁又在意呢？
有一集文字狱，整个大街小巷的“敏感字”都被盖住了，“国人莫敢言，道路以目”，和珅跟着乾隆微服私访，说了一句“明儿我告官”，直接就被逮捕了——“明儿？分明是甘当前朝的孝子贤孙！”荒诞吗？早先QQ空间，我写日记“在做早操你等会儿”发出来就变成了“在做早**等会儿”，管理员很龌龊。
乾隆只是个庸常的帝王，屡屡在明君与昏君中转换着角色，刘罗锅与和珅，恰似他脑中的天使与恶魔，他宠信奸佞、挥金如土、贪恋美色、好大喜功，他也着实在意江山社稷和祖宗基业，否则激起民变，第一个倒霉的不就是他们家么？煤山上的老槐树万年长青。和珅说自己非忠臣非奸臣、只是个弄臣，乾隆笑而不语。
王犯错时，是该拼命谏言还是来顺从？朕所作所为暗合敌人之意，你都不为之担忧，你就是奸臣！——电影《奸臣》
乾隆不懂吗？他懂得，所以重用刘墉；他控制不住自己，所以宠信和珅，如此而已。
可悲的是，在刘墉与和珅的博弈中，刘墉致仕，和珅自缢，然而和珅们还在，刘墉输得一败涂地。千叟宴时候，和珅坐在轿子上直入神武门，只有刘墉再大喊：“你看看，和珅你的顶戴是不是都歪了”。从他面前经过那么多人都是无动于衷。当贪污成为官场的常态，底子里又含着多少贫民的愤怒？
川陕白莲教爆发了，六王爷装了一辈子糊涂，这时候再也装不下了，心急火燎地跑去报告，百姓反，第一个倒霉的是他们家，怎能不着急？然而六王爷被和珅阻挠了，六王爷是装醉，其他人是真醉，醉得醉生梦死。人们总是善忘的，忘了煤山老槐树，忘了李自成那五千具夹棍，不过放心，所幸历史总是在循环，川楚白莲教、太平天国、武昌屠满、军阀混战，最后在1950-51年的镇反中，近百万人头落地、被一锅端起。
刘墉要乾隆爱民勤政，终究是要保住君臣彼此的头颅而已，真个激起民变，列位公卿，满朝大臣，孰能幸免？我们那些不懂事儿的帝王将相们啊。
历史上，有时候有些天大的动乱变局，硬是握在这种“不懂事的公子哥”之手，而我们这些小民，却恰恰是他的垫背。
江淮大水、八百里颗粒无收，乾隆却要花百万两银子大兴土木，刘墉力争进谏，直到被拖出宫殿依旧大叫，“你要以民生为本、救万民于水火之中“，刘墉被赶出殿外脱掉朝靴大喊：”这等昏君我保你何用！“回到家中，一一告别，无限伤感。多年后，刘墉致仕，被和珅诬陷，关入死囚监狱，一夜白发。刘墉忠君爱国，一生清贫，却险些落到赐剑自裁的下场。——“这等昏君我保你何用！”
结尾处，大清帝国，日薄西山，嘉庆听戏，恍如第一集乾隆听西洋乐，他笑，百官跟着笑，不同的是，他不笑，百官还在笑，文恬武嬉，一片喧闹中，嘉庆满脸惶恐。治国能臣在街边与顽童弹弹珠取乐——“你们要离皇上远远的”。
我听爷爷讲了一个故事
故事里的事是那昨天的事
故事里有好人也有坏人
故事里有好事也有坏事
故事里有多少是是非非
故事里有多少非非是是
故事里的事说是就是不是也是
故事里的事说不是就不是是也不是
故事里的事说是就是不是也是
故事里的事说不是就不是是也不是
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很多人纠结“明朝以后无宰相”，我无语了。评论里
@末痕提了一句：宰相是最高行政长官的通称，朱元璋废的是丞相制度，丞相≠宰相。
再次强调【宰相刘罗锅】是这样一部“历史剧”，没有几个真事儿，但却透露着无数历史事件的影子，或者说，这部剧是一个有关历史与政治的寓言。
再再次强调！！！我已经写的很明白了，请不要再刷什么“明朝以后无宰相”了！知乎er现在都没看完答案就急着评论了吗？
看楼上还没有推荐这部的《大明劫》
这部电影对历史的还原度很高很良心，可惜票房很惨淡看得人不多，听说当初爱好的人还有穿着汉服去看的。推荐大家去看！
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知乎上第一次回答过百赞！！纪念下！看来很多人都喜欢这部好剧嘛，分享下我最喜欢影片的最后一个场景
从这方面些都来看，果断还是推荐一部诚意电影:
《大明劫 》
大明末年，江山气数竭尽，一官一医，官试图医朝之积弊而败，一人之力无法力挽狂澜；医则尽力医治瘟疫之蔓延，虽成，然终不敌战之惨烈。官战死沙场，医则退隐水乡。医者仁心，医得瘟疫却医不得人心；官绅皆腐，国之将倾，官欲医国而不成，是为大明劫。
上图是大家十分熟悉的《平原游击队》，下图是近年拍摄的《双枪李向阳》
差距就出来了！
所谓的差距不是说老电影没带墨镜
真正的差距在枪。
仔细看就能看到，老电影里，李向阳右手的枪没有准星。那是因为：准星被锯掉了。
当年的武工队，能用双枪的都是高手里的高手，一般都不用准星，但是把准星锯掉主要是因为双枪要插在腰带里，如果有紧急情况，一般也是先拨右手的枪，在实战中，准星往往会绊住腰带（那种布带）非常影响拨枪的速度，所以就把准星锯掉了。
五、六十年代拍的电影一般一部要拍大半年，对所有细节的考证都是极其严苛的，拍出来的东西也会让人百看不厌
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