如何评价《原神》新角色演示 -「八重神子：仙狐宫司异闻录」?

明天神子池子就要开了，先预祝各位顺利出货了！

古语有云：「狐五十岁，能变化为妇人；百岁为美女，为神巫；千岁即与天通，为天狐」，虽然现今狐这种狡黠的生物常被用来比喻魅惑凶恶的女子，但在远古时期狐实际被我国先民视为一种瑞兽，传说中由狐修炼变化成的狐女更是多兼顾温柔善良与聪明勇敢等美好特性的形象，例如上古治水英雄夏禹的夫人涂山氏女娇相传就是九尾白狐。

天狐信仰在东瀛更是发扬光大，日本人很早就将狐视为主管丰产的「稻荷大神」的使者，后来随着工商业日趋发达，象征财富的稻荷神获得人们的更加广泛的敬奉，稻荷神社从此遍布日本大街小巷，而这些神社最典型的搭配便是红色鸟居加狐使雕像（最壮观的自然是位于京都伏见区的总本社「伏见稻荷大社」，也即游戏中鸣神大社的原型），狐作为大神亲族愈发被人们崇拜喜爱。

话说回来，不管人们为狐赋予了多少神圣性，有一点却始终没有改变，那就是狐所代表的美丽与妩媚，这在涉及狐仙元素的现代 ACG 作品中表现得相当明显。剧情中神子在这方面已经有过不少表现（经典一幕：「你想得美哦」），而在这次神子的角色演示「仙狐宫司异闻录」中，神子一颦一笑的细节更是在凸显她的撩人妩媚之感（杜老师的配音也超赞！）。

角色演示剧情中神子因轻小说中对她生活的想象过于稀松寻常而感到无聊（《重生，然后化身八重宫司大人》……谁这么大胆子写的这书啊笑哭。不会就是《转生为雷电将军，然后天下无敌》的作者吧？），向手下的巫女讲述了一段亦真亦幻的「祓除武士恶灵」的经历。

PS1：感谢知友提醒，原来不是作者胆子大写了这本小说，而是这压根就是八重堂自己举办的「转生为八重宫司」征文大赛作品之一……汗，感觉更草了，神子居然会自己出这种题目，这是什么恶趣味呀（笑哭）。等等，雷电将军那本小说不会也是神子恶趣味上头发的征文通告吧？

落入武士圈套的神子毫不惊慌失措，而是保持优雅的姿态闪避着来自恶灵的攻击，同时在战场上埋下雷桩「杀生樱」招引神雷攻击敌人（也就是在演示元素战技）。「杀生樱」的原型即是著名日本妖狐「玉藻前」（たまものまえ，Tamamonomae）传说中出现的凶物「杀生石」（せっしょうせき，Sesshōseki）：

日本民间传说流传有个白面金毛九尾妖狐，多次幻化成美女来诱惑亚洲各地君王、败坏朝政、为祸百姓，中国商朝妲己、周朝褒姒以及印度摩揭陀国班足太子妃子华阳夫人都是它的化身之一。
后来狐妖随遣唐使东渡到日本化人形，假意为武士坂部夫妇收养，初名为藻女，随着成长逐渐出落为远近闻名的美女，于十八岁时被钦点入宫，成为鸟羽上皇的女官，她貌美如花、温润似玉，琴棋书画样样精通，很快就得到赐名「玉藻前」。由于其的美貌和博识深得鸟羽上皇的宠爱，成为宫中最受宠的妃子。
时光流逝，玉藻前凭着上皇的恩赏，权势越来越大。但不久之后，上皇突得重病卧床不起，天皇家的御医却无法查明病因，后由阴阳师安倍泰成（安倍晴明之孙）判明是玉藻前作怪，这位宠妃根本不是什么美女，而是一只白面金毛九尾狐，在阴阳法诀前玉藻前暴露出白面金毛九尾狐的本体、从宫中逃出不知去向。
在那之后从那须野陆续传来妇女、小孩消失的消息，鸟羽上皇在那须野领主须藤権守贞信的请求下，命令编成讨伐军，任命三浦介义明，千叶介常胤和上总介广常为将军，阴阳师安倍泰成为军师，派遣八万军士出征那须野。到了那须野，讨伐军即受到由变化成白面金毛九尾狐的玉藻前攻击，由于其强大的妖术而使讨伐军损失惨重，败下阵来。
三浦介和上总介命令军士们携犬练习犬追物（日本的一种弓术技巧）的骑射联系，再次出击。这一次的对策非常成功，讨伐军对玉藻前展开追击。玉藻前在贞信的梦中化身为他的娘亲的样子，请求其放过自己，贞信却由此猜出其已到了强弩之末，因此全力最后攻击。最后三浦介的两支箭横贯其腹部，上总介则用长刀斩其首，玉藻前就此气绝。
但玉藻前死后，其尸变化为巨大的毒石，散发出的毒气杀死了附近的动物。村人后来称之为「杀生石」。其石在鸟羽上皇死后还一直存在，周围的村民对其充满了恐惧。期间多次请高僧为其镇魂，但都为其毒气所害。直到南北朝时代会津元现寺的第一代主持玄翁和尚才将杀生石成功破坏，而被破坏的杀生石飞散到日本各地。

玉藻前的传说可以说是表明日本文化深受中国神话传说影响的一个典型。最早的日本本土记载玉藻前的传说《神明镜》《杀生石》《玉藻之草子》中，玉藻前并非九尾而是双尾七寻（中国古代以八尺为一寻，传到日本后日本也用这种计量方法），也与妲己、褒姒相关传说毫无关系，后世将她与中国和印度的历史和神话人物相结合不断增补设定，到江户后期才定型为我们如今看到的故事面貌。

PS2：上文提到的稻荷神也与源自佛家真言密教的神祗「荼枳尼天」（Dakini，डाकिनी）概念进行过深度结合，是佛教信仰传入日本及与神道教融合的过程中产生「本地垂迹」现象的一个代表。稻荷神与狐的绑定，也与荼枳尼天「骑着白狐狸的天女」的形象关系颇深。

另外，相信到目前为止大家已经看过许多遍神子挥舞着「带碎纸条的木棒」的片段（这是神子的普攻动作），这次演示后半段神子跳起神乐舞时就又有对这种「木棒」的细致展现，但好像还有朋友不知道这种道具到底是什么，这里简单介绍一下：它其实是神道教中的一种仪式道具，名为「御币」（おんべい，Onbei）。

御币是神道教在祭典中用于供奉神灵的纸条或布条，外观为两条纸垂夹在木制或竹制的竿子上，它也被称作币束（へいそく）、币（ぬさ）。
由于神道教相信神灵存在于万物中，并不可见，因此会将岩石、巨木、山、丘、瀑布等自然物视为神灵的依附之物，称为「御神体」，因此神社里是没有神像的，在神社内，人们以镜子、御币等物视为御神体供奉在本殿中。
由于御币代表神灵所依附之物，所以也被用于净化不洁之物。一般的家庭则会将御币置于墙面的高处祭祀，神社内的神职或巫女则在各种神道教的仪式中将其作为祈祷或祝福别人的物品，常在祭典场合挥舞著使用，以驱魔或清洁神社。

PS3：注意细节的朋友应该记得，清籁岛的镇石上就出现了御币。

神子讲述给巫女的故事在武士的惨叫声中的落幕，谁也不知道这位武士到底经历了怎样的恐怖。正和角色标题「暴恶嗤笑之悯相」，神子是位拥有百种面相让人捉摸不透的巫女，她既有快活的一面，也有严肃的一面，既有对世人的悲悯之心，也有对敌人的冷酷漠然。各种姿态映射出截然不同的她，她成为了一块被无数面御镜包围的宝钻，但唯有「守护稻妻」的意志从未有改变。

「我曾于林中月下见到灵妙的仙狐之姿。万般变化，预示着未知与先知……犹如命运，照向我与无尽人世。」—— 雷电影

所以说了这么多我的意思是：

神子你快来我的壶里吧！！

PS4：小狐狸趴在 Logo 上也太可爱了叭！

你能不能别惦记你那个轻小说了…

八重神子这个角色设定上总给我一种轻重失衡的感觉：神灵眷属、神社头子，八重堂总编辑…

然后现在重点全在轻小说那边，点开个人PV，“全天下最好的编辑”，点开角色演示，“要叫主编大人”…

雷神也差不多，这种身份上的撕裂感真的让我有点受不了…

当然，个人想法。