如何评价游戏《原神》新角色前瞻「孤辰茕怀 · 申鹤」？
首先，从角色设定和背景故事来说，申鹤的设计可以说非常成功地立住了“遗世独立”的这块牌子。 你看她，天生就跟普通人不太一样，从小被仙人收养，在鹤山修行，这份经历本身就带着一股子疏离感。PV 里那些回忆的片段，她和留云借风真君的互动，还有她内心深处那份被压抑的、对人类情感的渴望，都勾勒出一个极具深度和故事性的角色。不是那种简单的“强即是正义”或者“我就是来砍砍砍”的类型，而是那种经历过孤独、挣扎，但又始终保持着某种纯粹性的人物。这种“破碎又强大”的内核，往往最能打动人心。
再说说她的战斗机制，这块儿才是大家最关心的重头戏。 从前瞻 PV 的展示来看，申鹤的定位非常明确：冰系的增伤辅助，并且是以普攻和重击伤害为核心的辅助。
元素战技： 这个是亮点中的亮点。一共有两种施放方式，长按和点按。点按是向前突进一段距离并挥出一道冰霜剑气，可以造成范围伤害。长按则是在原地挥出一片冰霜剑气，范围更大，更适合触发群体效果。关键在于它的效果：为队伍中所有角色施加“长生诀”印记。持有这个印记的角色，其普通攻击、重击、下落攻击和元素爆发造成的伤害会得到提升，而且这个提升是根据申鹤自身的攻击力来计算的。这个设计就很聪明了，意味着玩家可以通过堆叠申鹤的攻击力来最大化团队的输出。这给了“物理流”或者“普攻流”的C位一个非常强力的助力。
元素爆发： 这招是申鹤的“大招”，感觉像是在地面上召唤出一朵巨大的冰莲。释放后会造成一段范围冰元素伤害，并且创造出一片冰霜领域。在这个领域内的敌人会受到持续的冰元素伤害，并且会降低他们的冰元素抗性。更重要的是，这个领域还会给领域内的角色施加一个叫做“裂征”的效果，同样是提升冰元素伤害。这个双重增伤的设计，让申鹤在团队中的辅助地位更加巩固。
从这些技能的组合来看，申鹤的设计思路是围绕着“增伤”和“聚怪”来展开的。 她的元素战技提供的是一个比较泛用的攻击力加成，适合各种近战输出角色。而元素爆发则进一步强化了冰元素角色的输出能力，并带有减抗效果。所以，那些依赖普攻、重击输出，并且最好是冰元素属性的角色，比如绫华、甘雨（虽然甘雨重击为主，但申鹤的加成依然有效），或者是其他需要物理加成的近战输出角色，都将是申鹤的绝佳搭配。
再深入分析一下，申鹤的强度曲线可能会比较“吃装备”，尤其体现在她的攻击力上。 要想让她的增伤效果达到最大化，玩家可能需要投入不少资源去培养她的攻击力属性，甚至是选择一些高攻击力的武器。这跟一些纯粹提供元素伤害加成的角色（比如万叶或者莫娜）不太一样，申鹤更侧重于一个“数值怪”的辅助。当然，这也意味着她的上限很高，培养得好的申鹤，能显著提升整个队伍的输出水平。
从外观和美术风格来说，申鹤也是一如既往的《原神》水准。 她的设计融合了中国古典服饰元素和冰元素的飘逸感，白色的头发，蓝白相间的衣裳，还有那标志性的黑色丝带，都透露着一种冷艳又带点妖冶的美感。在动作设计上，她的技能释放流畅而富有力量感，尤其是那个长按的E技能，那种剑气横扫的感觉，非常到位。
不过，要说完全没有争议的地方，可能也还是会有。 比如，她的增伤效果是基于攻击力，对于一些不那么看重攻击力面板的角色来说，申鹤的辅助效果可能会打折扣。还有，她更偏向于对普攻和重击的增幅，对于纯粹依赖元素战技或元素爆发的角色，她的加成可能就没有那么直接了。所以，在组队上，玩家可能需要根据自己的主力输出角色来权衡是否选择申鹤。
总的来说，我对申鹤的评价是：一位设计精良、定位清晰、上限极高的冰系增伤辅助角色。 她不仅在背景故事上有着深度和吸引力，在战斗机制上也为玩家提供了新的玩法思路和队伍搭配可能性。对于追求极致输出的玩家来说，申鹤无疑是必抽的角色之一。当然，她也需要玩家投入相应的资源去培养，才能发挥出她真正的价值。她不是一个随便就能“仓管”的角色，而是那种一旦培养起来，就能让你的主力队伍“起飞”的角色。总而言之，这次的申鹤，我认为是《原神》在角色设计上又一次成功的尝试。
网友意见
中国情趣内衣思想文化的发展（大连工业大学硕士论文）
据史论文献记载,在中国上古时代内衣没有具体的男女之分,对于内衣与外衣的概念也是没有明确设定。总之,相较为贴体的服装统称为亵衣。“亵”具有轻浮、不庄重的含义,从中体现了古代人们封建的思想文化。
商周时期,伴随着社会生产力的发展、礼乐制度和等级制度的形成,内衣也悄悄的走进了人们的生活。当时内衣分为两个主体:祖服、泽。
祖服(近身衣):杜预:“祖服,近身衣。”《玉篇.衣部》:“祖,近身衣也;日日所著衣。”祖服是当时最为贴身的服饰。
泽:《诗经》中的《秦风.无衣》“岂日无衣,与子同泽。这种贴身衣服的主要功能是吸汗、透气。所以在汉代又有“汗衣”之称。商周时期,在政治制度下,人们开始对自身较为私密的部分有了羞耻感,产生了对内衣最基本的需求。
秦汉时期,为了中央集权的巩固,礼乐制度更加严格。在这一时期统治者“独尊儒术,罢黜百家”,服饰内涵也向儒家所尊崇的“礼”上靠拢。服饰强调“正名”,严格限定礼仪等级的名称和名分。
汗衣也就是汗衫、汗濡,是贴身穿着的衣物。《中国古今注》:“汗衫,盖三代之衬衣也”。材质有棉、麻、丝、竹等。在颜色上也没有明显的差异,除了天子的汗衣须是黄色的以外,其余并无男女贵贱之分。
抱腹心衣:遮护胸腹的衣服,以其自身的特征形状和功能部位所命名,为以后“肚兜”的产生打下基础。秦汉时期确立了内衣的形制,由于服饰等级制度的确立,内衣也受到了一定的影响。但这时候,内衣还只是基本的需要,尚未上升到情感的高度。
魏晋南北朝战争连年,政权频繁交替。在此社会背景下,各民族服饰文化大融合,思想活跃,“百家争鸣”。思想无所拘束,内衣摆脱了礼教的束缚,开始追求祖露、宽博,内外统一的境界和风格。
襦裆:“两裆”。古代的一种背心,多为布帛所制,面料上采用采绣装饰。内衣上的纹样表达了人们的美好愿景。
在历代封建社会中,唐代是国力最强,屹立时间最长的朝代之一。赫赫有名的“贞观之治”、“开元盛世”均诞生于此"。此时的经济发展迅速,人民安乐富足,诗词歌赋达到鼎盛。这一时代的服饰也是中国最为璀璨的,不论是款式、纹样还是技艺都呈现出崭新出崭新的局面。
袔子没有肩带,侧面开合,是一种不类以往的内衣。那时的女人尤爱穿着半露胸裙装,女子将裙子高束胸际,用一阔带束于胸下,内衣在外披的薄纱下若隐若现,使人产生无限遐想”。
宋代受到程朱理学中“存天理,灭人欲”的理论影响,人们思想更加封闭保守”。因此,当时的服饰倡导质朴简洁,不能过分装饰。服饰款式不多,色彩朴实。
抹胸是一种“胸间小衣”,多用罗、纱、锦、绫等制成＂。抹胸胸部三角形的结构,与西方胸罩的基本形态相同,具有“人台”的造型理念。
元代由少数民族所统治,内衣融入了异域情调的元素,使中国内衣文化与外来服饰文化相融合,展现了别样的风采。。
“合欢襟”作为元代最为代表性的内衣,所用的面料多为织锦,穿时在胸前用一排扣子系合,或以绳带等替之,图案多为四方连续＂。“合欢”顾名思义,具有和众欢乐,男女交欢的含义。“和欢襟”是古代第一种具有情趣内涵的内衣,它展现了人们的思想进步和美好愿景。
明代风气开放,城市繁华,资本主义初现萌芽。服饰等级制度相对宽松,社会上推崇人性解放和追求奢华。艺术作品呈现世俗化,《肉蒲团》、《玉娇女》、《金瓶梅》等一系列批判性文学的涌出反映出人们思想解放,社会进步。相比之下,明代内衣种类更加丰富,样式更加性感”。
主腰,在明代深受女子所喜爱,色彩明艳华丽。在这个阶段,内衣从原有的保暖遮蔽功能上升到了情感功能。
清代。明末清初的中国,文化受到冲击。受西方资本主义服饰文化中“修身塑形”理念的影响,中国内衣服饰由隐而彰,由弱而强。
肚兜具有夜卧这一特色,有别于其他服饰。肚兜的纹样具有祈祷身体健康、爱情圆满、生殖崇拜等内涵。
综上所述，“中式情趣内衣”作为中式内衣的一个分支，这个概念在元代“合欢襟”正式登场，而“中式情趣内衣”真正繁荣是在明清两代……
随着时代进步,中西方思想的融合,男性与女性对自己的性别认知越来越分明。追溯到古代时期,内衣同样也是一种掩饰性别的工具。但时代发展越进步,人们思想越开放,人们对于性别的理解会更加透彻。女性内衣的风格多种多样,例如:性感霸道、萝莉可人、唯美多姿等。女性通过选择自己喜爱的内衣来加深自己的性别属性,体现自己的审美个性。
对异性性别的认知。在两性交流之中,情趣内衣带来的美感不仅仅是给穿着者自我的欣赏。同时,也是要加强对方对自己性别的认知程度。通过内衣的结构来塑造女性完美曲线,不同质地和颜色来增强视觉冲击力以及不同结构的内衣来激起对方的情欲。由于社会发展内衣所赋予的这些新的功能,也使男性对女性的性感有了更深度的认识。
对同性性别的认知。同性恋群体在社会构成中不可忽视。人们看待这类群体的眼光也越来越包容,而情趣内衣设计特别在同性恋这个特殊群体中,也考虑到性别互换的作用。在为同性恋设计的情趣内衣中,一般有一件服饰设计较为中性化,另一件较为异性化。虽然,服饰上只是部分的区别,但情趣内衣新颖的设计体现了现代人们对于性别的新认知。
情趣内衣产业代表着现代人的一种新的消费模式一情感消费。现代人的消费模式从生活消费上升到情感消费,展现了社会思想的进步”＂。内衣如同女性的第二层肌肤,打造出女人完美的身材比例,让女性在生活职场中找到自信。情趣内衣也是两性生活中的助燃剂,给异性带来了视觉享受,使异性更懂得欣赏自己。社会更加安定和睦,夫妻情感更加深厚牢固,生活更有娱乐志趣。不同风格、材质、颜色的情趣内衣表达出的情感思想也有所不同,而这种情感也会由最初单方面自我欣赏的情感上升到双方面共同志趣的表达。这种情感消费被越来越多的年轻人所接受,也成为消费构成中不可缺失的一部分。
—————追更—————
女性地位由男尊女卑走向独立平等。在20世纪之前,男女地位极不对等,女人一直被视为男性的附属品。在中世纪时期,社会动荡,思想保守,女性内衣如果不小心外露,被视为可耻。女人只能相夫教子,不能抛头露面。而到了20世纪之后,女性地位有了明显的上升,现代女性为自己的美而代言,报纸杂志上的内衣泳装的广告随处可见。女性在挑选自己喜爱的内衣上,首先都是讨好自己再讨好他人。女性通过情趣内衣自信的展示出自己的身体美,而不是仅仅讨好男人。它反映出现代女性在生活和感情中独立自主的精神追求。而这一点上,也是女权主义的精神所在。
内衣功能从塑身保暖走向环保健康。内衣发展初期,内衣只是一种单纯遮羞保暖的手段。到了16世纪,女性为了丰满细腰吸引他人眼球和激起异性的欲望,哪怕流产甚至身体畸形,也会不顾一切的穿上铁质马甲,这种马甲对当时女性的身体造成了极大的伤害。后期马甲采用了鲸鱼须子,但是人们的滥捕滥伐也造成了生态破坏。但从工业革命开始至今,随着工业化和科技的进步,大批量生产的内衣走进了寻常百姓的衣橱,内衣材料更多采用环保健康的高性能面料（如：黑丝、白丝）。关爱女性健康也是21世纪的重要关注点之一。
来源论文
申鹤云堇大概率是同一个池子，对应到现实世界，2.4版本正好是过年，出璃月角色皆大欢喜，从官方角色介绍来看：
申鹤本是驱魔世家旁系之子，出于一些原因被留云借风真君收养。
"对申鹤来说，留云借风真君是一位博学健谈的师父。
对留云借风真君来说，申鹤也是她指点过的人类中最特别的那个。
以人类之身与仙家一同生活并非易事，但申鹤体质特殊、意志过人，又极有仙术天赋，很受众仙家认可。不过，长年累月修行加上吃仙草、饮山露的生活习惯，让她离人间的生活越发遥远，甚至被当成过神秘的白发仙人。
性格中偶然流露出的锋芒与身上绑缚的红绳，也为她的「神秘」再添一笔。若把她的过去写成故事，想必会有多个版本。
天上仙女也好，白发魔头也罢，人们将如何看待这个神秘的女子？而掩藏在她身上的秘密与真心，也如山间云雾一般难以捕捉。"
申鹤并不是留云借风真君本人，而是她的小徒弟，也就是甘雨的小师妹；又是“驱魔世家旁系之子”，从体型（成女）来看，年龄应该比重云年长，所以有可能是重云的“堂姐”或者“族姐”。
从服饰上来看，有点类似崩坏3云墨的服饰风格，于是瞬间弔图就有了：
这个具体等原学家们详细解释吧，我就发图看看。
还发生了一件搞笑的事，b站原神申鹤的动态被举报删除了（现在已经恢复）在nga瓜版有记录贴，这里就图一乐：
古代寓意纹样。忍冬为一种蔓生植物，俗呼“金银花”、“金银藤”，通称卷草，其花长瓣垂须，黄白相半，因名金银花。凌冬不凋，故有忍冬之称。又称卷草纹，六朝时期流行的一种植物纹样（我也不懂纹样，如果配图错误请指出）。
申鹤和甘雨的服饰风格也很接近，上下两件一起穿也没违和感：
走在街上大概也会这样吧：
甚至有人说：
确实赶紧多来点。
估计会成为新的二创热点，其实现在就已经有了：
接下来来点换头（换衣服）弔图，大家准备好替换眼睛：
你们抽不抽呢？我反正势在必得，
五郎一斗再见~
米哈游美术真的YYDS。
仿佛梦回80、90香港电影的黄金年代，邱淑贞、林青霞、张曼玉、张敏、李若彤、温碧霞、朱茵......
当年香港电影的女明星，美得不可方物，美得各有千秋，美得气质百变......
只是不知道何时起，网红脸审美成为主流，美的辨识度降低了，标准从美不美变成了不好不看，从有辨识度的独特气质，变成了千篇一律的整容脸。
米哈游美术的一个魅力，就是美的各有千秋，这才能在当代年轻人的XP上疯狂撩拨。
优菈、甘雨、香菱、神里、宵宫......
再有今天的申鹤。。。。
我破防啦，米哈游......你赢啦，我缴械投降，原石备上。
主要是那XX以后不允许成精。
要不然mhy就明着告诉你甘雨是麒麟精，心海是鲤鱼精，申鹤是鹤精了。
这些形象非常明显的取材于动物形态，而动物拟人化，这应该确实是中国传统文化的一部分吧。
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