如何评价游戏《原神》2.1 版本新剧情中「珊瑚宫心海」的表现？
出师未捷的战略家？
从一开始，心海就被塑造成一位运筹帷幄的军事天才。她策划了海祇岛对幕府的反攻，并且在各个方面都展现出了超越常人的智慧。面对幕府强大的军事力量，她并没有选择硬碰硬，而是利用地形优势、心理战术，以及对幕府军的细致分析，一步步蚕食对方的实力。剧情中，她能够精准预判幕府的行动，并提前布置应对方案，这无疑为玩家留下了深刻的“智将”印象。
然而，这种“智将”的设定在2.1版本后期，尤其是万叶和旅行者加入后，似乎被某种程度地“稀释”了。很多重要的决策和行动，都逐渐将核心的指挥权和执行权交给了旅行者。虽然这是玩家角色的剧情推进需要，但从心海自身的人物弧光来看，会让人产生一种“战略家光环有些黯淡”的感觉。她似乎更像是那个为反抗军提供蓝图和支持的角色，但实际的执行和关键时刻的突破，更多地是依靠外援。
隐藏在面具下的少女的挣扎
与她“军师”身份形成鲜明对比的，是她内心深处的另一面。剧情很巧妙地通过她的一些言行以及和其他角色的互动，揭示了她并非天生就冷酷无情的战略家。事实上，她承受着巨大的压力，肩负着整个海祇岛人民的希望。为了让反抗军士气不坠，她必须强迫自己展现出冷静、果断的一面，甚至不惜隐藏自己的疲惫和担忧。
这种“面具”的设定，让心海这个角色更加真实。她也会因为自己的决策可能带来的牺牲而感到不安，也会在关键时刻因为紧张而出现口误，甚至会流露出对和平的渴望。特别是当她和旅行者私下交流时，那种卸下伪装后的脆弱和迷茫，让许多玩家感受到了角色的“人味儿”，也更容易产生共情。她并不是一个完美的、无懈可击的领袖，而是一个在困境中尽力而为，并且为此付出巨大心力的普通人（尽管她有着不凡的身份）。
宗教领袖与现实的权衡
珊瑚宫心海的另一重身份是珊瑚宫的巫女，是信徒们的精神寄托。这种身份让她在领导反抗军的同时，还需要顾及到宗教的影响力和人民的信仰。剧情中，她也需要平衡军事上的考量和对宗教仪式的尊重。例如，她对“海祇岛祭司”的任命，以及她对于一些传统习俗的坚持，都体现了这一点。
然而，在2.1版本中，这种宗教领袖的身份与她作为实际领导者的角色，在剧情中的结合并非无懈可击。有时候会让人觉得，她作为一个战略家，似乎过于依赖宗教的力量，或者在处理一些实际问题时，会受到宗教观的过多束缚。当然，这也可以理解为这是她角色设定的一部分，是她需要处理的复杂性，但如何更好地将两者融合在剧情叙事中，或许还有提升的空间。
总体评价：
总的来说，珊瑚宫心海在2.1版本新剧情中的表现是亮点与不足并存的。
亮点在于： 她成功地塑造了一个有血有肉的“领袖”形象，展现了其作为战略家的一面，同时也深刻刻画了她作为一个少女在重压下的挣扎和无奈。她的多重身份以及内心世界的复杂性，为剧情增添了深度。玩家能够看到一个并非完美，但充满人情味的角色。
不足之处可能体现在： 在剧情推进的某些阶段，她的“智将”光环似乎被分散，关键性的决策和行动更多地由旅行者代劳。同时，作为宗教领袖和军事指挥官的双重身份，在剧情中的平衡和融合上，有时会显得略微生硬，未能完全发挥出其潜在的戏剧张力。
即便如此，珊瑚宫心海依然是2.1版本中一个非常令人印象深刻的角色。她所展现出的智慧、坚韧，以及隐藏在光环下的脆弱，都让她赢得了许多玩家的喜爱和认可。她的故事，也让海祇岛的抗争显得更加有血有肉，不仅仅是一场单纯的军事行动，更是一场关于信仰、希望与牺牲的复杂叙事。
网友意见
从结论来说，稻妻的剧情大部分都是从历史中找的各种故事然后糅杂在一起的结果。总的来说这种思路是很好的，因为历史本身其实就很精彩的。而米哈游要提高的，则是把一个故事在诸多限制下讲的更好的能力。
声明：这是我做的一些个人考据，如有不完善和错误的地方欢迎指教。
经常看有些人说珊瑚宫心海的原型是诸葛亮，其实这明显是不合适的。先不论这个军事票友小姐姐有什么聪明才智，她作为一个稻妻人，大概率不会以中国历史角色为原型。
所以我们从日本历史中去找她与海祇岛的原型来源。
总的来说，我认为珊瑚宫心海这个角色与海祇岛的设计元素主要来源于4个日本历史和神话故事。
- 浦岛太郎中的龙宫与龙宫仙女
- 中日皆有的传说故事鲤鱼跳龙门
- 日本战国著名军师竹中重治
- 江湖时期岛原之乱中的一揆军领袖天草四郎
珊瑚宫心海角色形象设计主要参考了浦岛太郎中的龙宫仙女、而海祇岛的地貌建筑等形象则很大程度的参考了故事中龙宫的元素；
鲤鱼跳龙门的故事提供了珊瑚宫心海服装的另一部分设计(衣摆、花纹)、其动作与海祇岛古代故事的一部分设定；
而竹中重治则为珊瑚宫心海提供了其角色背景元素的设计；
最后天草四郎则为珊瑚宫心海以及海祇岛叛乱的故事以及展开提供了参考。
下面我就就这四个元素详细的展开描述一下：
- 美术背景元素参考的龙宫与龙宫仙女
浦岛太郎的故事版本非常之多，有些版本中对龙宫的描述是这样的：
……
“嗯嗯，我带你去。快，坐上我的背吧。”海龟让浦岛太郎坐上他的背后，就往海里很快地潜下去了。蔚蓝色的光洒进深海里，昆布在悠悠地摇来摇去，到处都是红色和粉红色的珊瑚林。“哇，真好看。”正当浦岛太郎看得入迷的时候，不久就到达了宏伟的宫殿了。
……
大厅里放着舒缓好听的音乐，鯛，比目鱼和水母们正在跳着好看的舞蹈。这里，简直就是天国。
……
这就与海祇岛的设计非常接近了，以及后来在大蛇的残渣制作的邪眼副作用是加速老化也是取了浦岛太郎故事中著名的宝匣的梗。
而龙宫仙女本身虽然在描述中大多只被描述为“非常美丽”，但后来的美术和动画形象有许多都将其画为身披霓裳羽衣的仙女形象。很明显珊瑚宫心海的发型、必杀技的美术设计等均有参考此形象。
- 鲤鱼跳龙门的故事元素
这部分要感谢原学家Ashikai对于游戏中内容的考证和永恒的贝多芬up主的翻译，原视频链接在此
其与心海和海祇岛有关的核心观点在于，
- 海祇岛是建立在深海龙嗣身体上的；
- 深海龙嗣统治的白夜之国很有可能也是经过了长时间的磨损之后才发狂的对待自己的子民，而后被奥罗巴斯击杀的；
- 从月浴之渊任务中的许多线索可以看出(镇物内容、机关形象、最后那个心房封印与墙上壁画的图案)，深海龙嗣的形象是巨型鲤鱼；
- 海祇岛一族的部分原始住民（有特殊血脉的巫女）有能在水下呼吸的能力，大概率是深海龙嗣的血脉；
- 中国和日本都流传着“鲤鱼跳龙门”的传说故事(日本的故事[登龍門]本体就是讲中国古代有这么个传说)，而故事中不断奋力跳跃过去的鲤鱼将会被神变为金龙；
- 珊瑚宫心海从其好感度描述来看，她经常“潜入海中寻求平静”，且一再强调血脉，让人不禁思考其大概率不是普通人类；
- 结合其鲤鱼尾和动作，加上传说故事，给其“眠龙座”的命座也暗合其含义—还未跳过龙门的锦鲤鱼，亦可称为“眠龙”；
- 珊瑚宫心海的命座图案与月浴之渊中海祇岛上的大御所封印位置有非常可疑的关联性；
- 提供角色背景设定的日本战国军师竹中重治(竹中半兵卫)
竹中重治(1544年9月27日-1579年7月6日)，最初名為重虎，後來改為重治通稱半兵衛，死後法名為深龍水徹。日本戰國時代的安土桃山時代武將。美濃國不破郡菩提山城(日语：菩提山城)城主竹中重元之子，西美濃十八將之一，弟弟為竹中重矩，兒子為竹中重門。從兄弟為竹中重利(府内藩初代藩主)。被後世稱為日本戰國時代的代表軍師，與同期的黑田官兵衛並稱的二兵衛，有著許多關於軍功的浪漫事蹟，事實上絕大多數為後人創作，已知可信的史書、史料對於竹中半兵衛著墨極少。[出自wikiWand]
这个人与珊瑚宫心海有什么关系呢，我们来看看他的一些资料片段：
重治自童年時代起就體弱多病，一度被認為是沒出息的人。太閤記與常山紀談均記載：其容顏，貌似女子。('その容貌、婦人の如し')，隨軍出征時，往往靜靜地騎馬，與一般武將不同，形象有如漢高祖劉邦之張良。
由於容貌極像婦人，常常遭受主君齋藤龍興與家臣的嘲弄、龍興的寵臣齋藤飛騨守更將竹中重治的臉繪於櫓上，並朝畫像小便。數日後，飛騨守擔任龍興居室的宿衛，重治發動計奪稲葉山城的舉動，並襲殺飛騨守以為報復。
長篠之戰時，武田勢的一部向左側移動，有攻擊左翼的趨勢。秀吉由於軍隊人數眾多，變陣不易而顯得焦燥，重治進言這是武田軍佯動的計谋，應堅守陣地不動。秀吉未能聽勸，領軍前往迎撃。重治則堅決留在原陣地，後來果然武田軍又回攻原先陣地，幸賴重治堅持到秀吉回軍救援。
这个人，长得好看、人缘不好(不懂人心)、史料可以查明的著名战绩是在長篠之戰时“坚守胜利”，另外，传说中还有“奇袭胜利，以16人夺城池”的说法。是不是挺重合的？
竹中重治年轻的时候被人称“今孔明”，死后法名为“深龙水彻”，其法号中的“水彻”取自老子“上善如水”之意，和珊瑚宫心海的水元素属性也是契合的。
顺带一提竹中半兵卫在信长之野望:大志(2017年发售，正好是原神的制作期间)里，深龙水彻是他的一个技能，这个技能的其中一个效果就叫“龙之沉眠”，而她的命座正好也叫“眠龙座”。
还有两点，一是竹中重治这人虽传说挺能打仗的，但政治不怎么样，家主斋藤在他当值的时代就灭亡了。后来改为侍奉浅井家，然后又被挖角到织田家。二是虽然竹中重治被人称为战国最强军师之一，但这个人实际上是传说大于史料。以咱们的视角可以被视为一个“演义人物”，颇有珊瑚宫心海在游戏中被她的岛民“吹起来”的意味。
这个人在国内并不出名，主要是太阁立志传玩家圈子和日本战国史圈子还有点名气，再就是后来出了个轻小说《织田信奈的野望》里有一个萝莉角色，军师萝莉竹中半兵卫。
- 珊瑚宫心海的故事与命运提供原型参考的天草四郎
天草四郎则主要是取故事中珊瑚宫心海的处境与命运，另外整个海祇岛叛乱的故事原型大幅参考了江湖时期的岛原之乱。
该事件是江户时代初期发生的日本史上最大规模的一揆(人民起义)与天主教教案，也是幕府时代结束前的最后一场内战，亦可称为岛原天草之乱。
岛原之乱的成因主要来自宗教与经济双重原因，其宗教原因是天主教传入日本后盛行，在扩张过程中引起了本土的佛家与神道教的反对，后来愈演愈烈、信奉天主教的诸侯成了主要的被征讨对象。而经济原因则是幕府第三代将军德川家光上台以后对西班牙人和葡萄牙人特别不满，就开始逐渐收紧与海外的交往和对国内天主教信仰的管制。
到1635年开始了锁国令，禁止一切国人出国，避免他们出国以后被污染。而同时期，日本各番地方因为各种原因延续了德川家的锁国政策，并加大对切支丹(对日本的天主教信徒的蔑称)的迫害与搜捕，加上锁国令让他们难以获得传教士势力的支持，经济情况每况愈下。
在宗教和经济原因上，是不是和稻妻的故事背景很类似？甚至包括了双方不同的外国支援、宗教诱因这些元素。而在服装设计上，稻妻的军队双方也基本上参考了这个原型的后事文艺作品设计。幕府军以蓝色为主，反叛军以天草四郎为代表角色则用红色为代表。
- 而天草四郎有珊瑚宫心海有何相像之处呢？就是历史中他的故事走向了。
首先在历史上耶稣会在日本传教之后，在九州西部的岛原半岛是有一名信奉并支持传教的教徒大名小西行长的，但在决定日本局势的关原之战中以西军势力参战，最后兵败逃走。
因为其宗教教义不允许其自裁，于是叫自己的部下将自己交于东军，其部下将之交于地方领主竹中重门(是不是很耳熟？这人就是是竹中重治的儿子)后被转送至德川家康手中，最后被斩首。
而后小西行长的旧部家臣在多年后形成了岛原之乱中反乱军的核心，而他们则拥立了一个他们认为的“天才少年”天草四郎为“总大将”，因为其“长相俊美，聪颖过人、信仰坚定、且有西洋医术之能”。
后来在岛原之乱爆发以后，虽然一揆军(即反乱军)开始能与幕府军打的有来有回，但本来葡萄牙人(即支援反乱军的外国势力)也没有按什么好心加上其支援不足(因为其竞争者海上车马夫荷兰人与幕府勾结)，锁国令与军事封锁让反乱军被拖入消耗战后逐渐衰弱。最后在起义军攻入原城后反被包围切割，各项生产和补给均捉襟见肘入不敷出。最后拖了几个月之后，疲病饥饿中反乱军被攻破城池，最后领袖天草四郎在城中被杀。
而这个剧情几乎其实就是珊瑚宫心海在“旅行者没有来”的情况下未来极有可能的发展路线了。
小西行长在历史中的作用颇有奥罗巴斯的既视感，而在珊瑚宫心海自己的传说任务和海祇岛的npc对话中我们就能发觉反抗军的窘迫和难以为继，而心海自己又是一个被推上神位的祭品，做着超出她自己能力的事情(实际上天草四郎亦是如此)。
若没有旅行者这个“改变之风”吹来，珊瑚宫心海的命运大概率就是下一个被斩的奥罗巴斯。
珊瑚宫心海：战斗快失败了，我带雇佣兵露个脸反杀。。。
五郎：导演停一下，这段改成我派人埋伏，我来诱敌深入然后敌人落入口袋也行吧。我领兵打仗多年不能只知道在兵力不如人的时候硬拼吧！
珊瑚宫心海：我又上台了我任命旅行者为特战队队长。。。
五郎：导演停一下，这段改成我任命旅行者为特战队小队长也行吧，毕竟我也是反抗军的督军，我和旅行者并肩作战过，对它的能力我很清楚，任命个蛐蛐特战小队长也没问题吧。
珊瑚宫心海：有不明人士给我们送来了援助物资，我们无脑接受一下。。。
五郎：导演停一下，这段改成有人送我无脑接受是不是更好？毕竟被迫接受不明援助这种事在前线饱受痛苦饥寒渴望强大力量的军士自作主张更合理，在后方运筹帷幄的军师她不用饿疯看着队友死去还不至于这么无脑。。。
。。。
五郎：好像没有她别的戏份了耶？就这么简单点事不但我就能做好像我做还更合理？
珊瑚宫心海：那可不行！我就是出来卖的，没戏也要硬加戏，不然我怎么卖得动呢？
旅行者：多少钱一抽？
珊瑚宫：648元50抽，180抽必出，抽个两命以上才能玩。
旅行者：我靠这么贵，你这人设金子做的还是强度金子做的？
珊瑚宫：你嫌贵我还嫌贵呢！现在哪还有0命战神，现在这都是命座战士，嫌贵别买啊！
旅行者：你这角色保好用吗？
心海：瞧你说的，我一新五星，还能卖给你刻晴蛋子？
宵宫：就是就是！
旅行者：我问你保好用吗？
心海：（音乐起）你是故意来找茬的是吧！不好用我自己一抽出货小保底不歪都给你！
旅行者：行你给我出一个。
心海：200抽出大保底，4个648，赶紧着！
旅行者：这是什么？大号芭芭拉？！
心海：嘿你这人！。。。
旅行者：你说的不好用你一抽一个不准歪！
心海：你特么劈我纠缠之缘？！
噗～～～
哲平：萨日朗！萨日朗！快来人啊！萨日朗！
这角色这个剧情含量，不是专门为了出来卖硬加戏进入的吧？？？
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