有哪些值得关注的社会实验？为什么有趣？
1. “旁观者效应”的残酷验证——“谋杀案”中的冷漠
实验内容：
最早可以追溯到1964年，美国纽约发生了一起轰动全美的谋杀案，受害者名叫Kitty Genovese。新闻报道称，在她被袭击并最终死亡的38分钟内，有38个目击者听到了尖叫声和搏斗声，但却无一人报警或上前阻止。这个令人发指的事件，引发了心理学家Bibb Latané和John Darley对“旁观者效应”的深入研究。
他们在后续的一系列实验中，模拟了各种紧急情况，比如有人在房间里假装癫痫发作、有人假装遭遇意外（冒烟、摔倒等）。他们通过设置不同数量的“参与者”（实际上是实验者的同谋，不动声响地表现出冷静或无视），来观察真正的被试者在面对需要帮助的“受害者”时，会如何反应。
为什么有趣？
这个实验有趣，甚至有些令人不安，在于它残酷地揭示了群体中的一种普遍现象：当有越多旁观者在场时，个体提供帮助的可能性反而越低。 为什么会这样？原因很多：
责任分散（Diffusion of Responsibility）： 每个人都认为“总会有别人去做的”，因此自己的责任感被稀释了。
评估不确定性（Ambiguity of the Situation）： 在多人场合，个体倾向于观察他人的反应来判断情况是否真的紧急。如果其他人都表现得很冷静，人们也可能认为“这可能不是什么大不了的事”。
评价顾虑（Fear of Social Blunder）： 害怕在不确定的情况下采取行动，结果却显得自己很愚蠢或多管闲事。
这个实验的有趣之处在于，它挑战了我们“人多力量大”的直观认知，反而揭示了群体聚集有时可能导致冷漠和无助。它促使我们反思，在真实的危险面前，我们是否更容易被群体沉默所裹挟。
2. “斯坦福监狱实验”——权力、角色与环境的魔鬼三角
实验内容：
1971年，心理学家Philip Zimbardo在斯坦福大学进行了一项极具争议的实验。他招募了24名健康的、心理正常的男性大学生，随机分配他们扮演“囚犯”和“狱卒”的角色，在模拟监狱的环境中生活两周。
实验一开始就迅速失控。扮演狱卒的学生很快就变得严厉、甚至带有虐待倾向，他们制定规则、进行体罚，并且越来越享受权力的感觉。而扮演囚犯的学生则表现出越来越强的顺从、沮丧甚至精神崩溃的迹象。Zimbardo本人也沉浸在“监狱长”的角色中，未能及时叫停实验。最终，原定两周的实验在第六天就被迫终止，因为情况已经变得极其糟糕。
为什么有趣？
斯坦福监狱实验之所以成为社会心理学中的“经典”，在于它以一种极端但直观的方式展示了：
情境的力量（Power of the Situation）： 它表明，个体的行为不仅仅由其自身性格决定，更会被所处的环境和扮演的角色所深刻影响。即使是没有暴力倾向的普通人，在获得了权力或被赋予特定角色后，也可能做出令人震惊的行为。
角色扮演的固化： 参与者很快就内化了自己的角色，狱卒对囚犯颐指气使，囚犯则对狱卒唯命是从，甚至开始表现出失去自我的迹象。
权力腐蚀性： 实验直观地展现了权力是如何腐蚀人的，让一些人变得残忍和压迫。
这个实验的有趣（也是可怕）之处在于，它让我们看到了人性中潜在的黑暗面，以及环境如何能够迅速地扭曲个体行为。它至今仍是讨论人性、权力、制度和自由时绕不开的案例。
3. “米尔格拉姆实验”——服从权威的令人不安的边界
实验内容：
与斯坦福监狱实验相似，斯坦福大学的Stanley Milgram在20世纪60年代初进行的“服从权威实验”也揭示了人类服从命令的惊人倾向。
实验者招募了一批参与者，告诉他们这是一个关于“学习和记忆”的实验。实验的“老师”（被试者）需要向“学生”（实验者的同谋）提问，每当“学生”答错一题，就需要给“学生”施加电击。电击的强度从15伏到450伏，并且每次答错都会增加电压。实验者（权威人物）会站在“老师”旁边，鼓励他们继续施加电击，即使“学生”发出痛苦的尖叫声。
结果令人震惊：在最初的实验中，有65%的“老师”会一直施加到最高电压（450伏），尽管他们已经听到了“学生”痛苦的哀嚎、求饶，甚至假装失去知觉。
为什么有趣？
米尔格拉姆实验的有趣之处在于它挑战了我们对“好人”的定义，以及对“邪恶”的理解：
权威的压倒性影响： 即使内心充满不适和良心谴责，“老师”们仍然服从来自权威人物（实验者）的命令，继续施加电击。这表明，权威在塑造个体行为方面拥有巨大的力量。
责任的转移： 当人们被告知“我只是在执行命令”时，他们会将一部分责任推给发布命令的权威，从而减轻自身的道德负担。
无意识的“邪恶”： 这个实验引出了一个深刻的问题：当普通人处于特定的权力结构中时，他们是否也可能成为“邪恶”的执行者？“奥斯维辛的士兵”和“普通的市民”之间，界限究竟在哪里？
这个实验的“有趣”在于其颠覆性，它让我们看到，在特定情境下，我们可能会为了服从而压抑自己的同情心和道德判断，做出现实生活中无法想象的事情。
4. “第三浪潮”（The Third Wave）——纳粹主义是如何悄然兴起的
实验内容：
1967年，美国加州的一位历史老师Ron Jones，为了让他的学生们理解纳粹德国时期普通民众如何会支持希特勒及其政权，进行了一场名为“第三浪潮”的短暂实验。
他首先强调了纪律和社群感的重要性，然后建立了一个名为“第三浪潮”的运动，要求学生们遵守严格的纪律，穿着统一的制服（白衬衫），互相问候，并且报告任何不遵守规定的人。学生们对此表现出极大的热情，很快就形成了强大的集体认同感和排他性。运动规模迅速扩大，学生们开始邀请其他同学加入，甚至发展出自己的口号和标志。
当Jones意识到这个实验已经失控，并且学生们开始表现出排外和攻击性时，他立即叫停了实验，并召集所有参与者，揭露了他们是如何被轻易地操纵，以及“第三浪潮”和纳粹主义的相似之处。
为什么有趣？
“第三浪潮”实验的有趣之处在于它的“简单”和“真实”：
微观的社会动力学： 它以极小的规模，在短短几天内，就重现了极权主义运动兴起的核心要素：制造共同敌人、强化集体认同、强调纪律和服从、压制异议。
思想的传染性： 实验展示了思想和意识形态是如何像病毒一样传播，特别是当它迎合了人们对归属感、秩序和意义的渴望时。
反思历史的警钟： 它为我们提供了一个生动的、近在眼前的例子，说明历史上的悲剧并非遥不可及，而是可能在我们身边悄然上演。
这个实验最令人着迷的地方，在于它证明了即便是在最普通的学校课堂，经过一番精心设计，也可以迅速唤醒人性中潜藏的顺从、狂热和排他性，这对于理解民主社会的脆弱性有着极深的意义。
这些社会实验之所以有趣，是因为它们不仅仅是纸面上的理论，而是通过设计和观察，将抽象的心理学原理具象化。它们就像是打开了潘多拉的盒子，让我们窥见了人性中复杂、甚至有时是令人不安的一面，也促使我们不断反思自身、社会以及我们所处的世界。
网友意见
2017年的愚人节，Readdit在自家做了一个板块活动，在板块顶部设置了一个100万像素点的空白画布，每一位社区成员都可以在上面任意涂抹。在这个活动中，唯一制约大家行为的规则，只有一个：像素点的第二次涂抹，需要间隔一段时间。
在不同的文化背景下的人们，绘制出了各种各样的图案，不少人在画布涂抹上了自家的国旗，但也有人不满足于规划自己的地盘，还想干点别的。
比如，德国国旗在扩张自己的领地时，直接冲入了法国国旗的位置，法国人只好另寻一块地方，又重新画了一面国旗。几轮混战后，法国和德国的国旗交叉处，出现了欧盟的旗帜.......大概这就是历史再现吧。
也有人对画国旗不感冒，ACG符号也在里面频频出现，一堆国旗的包围中，《魔法少女小圆》的四个主角，杀出了重围，ACG爱好者们齐心协力，让这些图案保留到活动的最后。
还有一个“黑洞”组织，他们不制作任何鲜明的图案，只用一块像污渍一样的图，去袭击其他人成型的图案，混乱中又透着有序。
尽管活动是虚拟的，但我们似乎总能通过这些图案，看到一个具体的人受本能或国家文化的影响，做出形态各异的行为。
大概因为，这样联网而又建制完整的虚拟活动，参与者是人，背景是整个世界。
某种程度上，类似于已经带有社会实验的意味了。很极端，很戏剧性，所谓沧海横流英雄本色，生死之际，能看出认得性格来。
性格决定命运，反过来，这里面的历程与分歧，反衬出人的素养、文化背景来。
越是贴近现实规则的社会实验、网络活动、影视作品，给人的腾挪可能性越大；而对手是人而非NPC，就有了取舍的可能。
在一场实验游戏里，人的欲望、智谋、狡猾、耐心、自信和坚持，都能显出来。更妙的是情绪起伏：所以策略与取舍，往往不恒定。这一回合的理智，下一回合的冲动，也许根本没有道理。剧情走向和结局，是每个参与者的博弈推动的。
所以“对面是ai”或者“对面是人”，老玩家一目了然。大家总希望“AI像人”，就是因为这样才有不确定性。
马斯克前年发过个推：
如果生活是游戏，画面不错，剧情让人迷惑，教学篇太长了。
是的，对纯粹理性人而言，生活的剧情很让人迷惑。但当结合到了人，每个参与者都是人，情况就会发生偏移和变化。人是最难预测的，而许多人的选择，最终会让命运转向。
私人意见：一个社会实验的自由度，往往和人的性格展示度成正比。
在最流行的“淘汰竞争对手”社会实验下，参与者都为了达成一个目标，不择手段。
我们看能到各种各样的人性，有懦弱，有莽撞，有背叛，有信任，人性的复杂在社会实验下，被展示得淋漓尽致。
正是社会实验的不设限，人们才有机会完全展露出自己的性格。
好在，现实中危险的社会实验不多，非要说常见的“社会实验”，那就是游戏了。
在大家都互相开枪的游戏里，大家都会按你死我活的逻辑做下去。所以打《魂斗罗》的诸位，只会在开枪卧倒趴下跳这几个之中选。倾向最多是莽或谨慎，对关卡生疏与熟练之分。
在设定了职业的游戏里（骑士、剑客、法师、术士，诸如此类），人会选择自己喜欢的角色来扮演：辅助类的，突前的，主坦，诸如此类。
在给你许多种路线选择的游戏里，你会自然而然地，走出自己的人生来。老滚、野吹，杰洛特选了不同的老婆，诸如此类。
各种各样的游戏，构成了一个个社会实验，让我们能尽情去展现自己所能。自由度高的游戏，好处就突显出来了。
因为在沙盘战略游戏里，人能导向的事儿甚至更多。 像率土之滨这样的沙盘游戏，它只会给你规划一个三国背景和对应的游戏机制，接下来的内容，全由你自己决定。因为高自由度，所以玩家完全可以通过它，来演绎一场社会实验。
主角是玩家，率土是社会模拟器。你可以确定参与者都是人，所以有人的欲望、情感与摇摆。
率土提供一个有规则的三国背景沙盘世界，乱世之下，三国群雄并起，你的周围有武将有谋士，给你各种可能性，让你有可能做出贴近人本身选择的决策。
接着就看你自己了。
如上所述，人在特定环境会展现出不一样的自己，不同的设定，会有不一样的生态——有人纵横外交而左右逢源，有人专攻器械来攻城拔寨，有人看淡名利选择种田发育，有人秉笔直书来记录战场风云……
个体之间组成同盟，盟与盟之间相互竞争，最终地胜者攻陷洛阳。每个个体的选择，决定着盟的走向，应对世界的变化，我们不用被太多的现实条件限制，可以根据自己的想法不断调整，去推演出最终结果。
于是，在率土的背景下，不同玩法的玩家，也成了一幅波澜壮阔的战争群像。
我们所做的决定，其实也不妨看做是在扮演心中的自己：运筹帷幄的指挥官，两边通吃的谍中谍，无心纷争的种田农民，在风云变幻的战局中，随机应变或不变地去推演世界的另一种可能。
有些游戏里你只能统一天下，于是你会孜孜不倦开疆拓土。
有些游戏让你可以选择做武士、当剑客、当铁匠、当医生、当忍者、当海盗、当商人甚至无所事事——于是你的选择，就更体现自己的性格了。
只在有可能、周围的竞争者是人而非NPC、规则完善的世界下，人才会发现自己。
“如果游戏就是在模拟生活本身，那游戏生涯体现的，也就是自己”
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