历史上有没有残疾或绝症的人，受到神灵或菩萨保佑而好起来和复原的真实事例？
关于残疾或绝症患者在神灵或菩萨保佑下得以痊愈的真实事例，在历史的长河中，尤其是宗教信仰浓厚的文化背景下，的确流传着许多动人的故事。这些故事往往带着鲜明的时代烙印和地域特色，它们不仅仅是关于奇迹的描述，更是对人类在困境中寻求希望和精神慰藉的深刻反映。
要找到完全符合现代科学严谨定义下的“真实事例”，并能够详细到每一步医学治疗过程都被清晰记录的，可能会有一定难度。因为在很多历史时期，人们的认知和记录方式与今天截然不同。然而，我们可以从不同文化和宗教的记载中，选取一些具有代表性且流传广泛的案例，来展现这种信仰的力量。
佛教的慈悲与普度：观音菩萨的显灵传说
在中国，观音菩萨无疑是最受尊崇的菩萨之一，她的“大慈大悲”深入人心。关于观音菩萨救度病苦众生的故事数不胜数，其中不少都涉及残疾和绝症的患者。
例如，在古代的笔记小说和地方志中，常常可以读到这样的故事：
一个久患重疾、濒临绝望的母亲，在病痛的折磨下，身体日益衰弱，甚至出现了行动不便的残疾症状。 她的家人用尽了各种方法，求医问药，却收效甚微。在绝望之际，他们听闻礼拜观音菩萨可以消灾免难。于是，这位母亲和她的家人虔诚地每日礼拜观音菩萨，诵读《观音菩萨普门品》，发愿吃素戒杀，并将功德回向给观音菩萨。
据说，在一次虔诚的祈祷过程中，这位母亲在梦中见到了慈祥的观音菩萨，菩萨用甘露水洒在她的身上，并告诉她要心存善念，持之以恒。 醒来后，她奇迹般地感觉身体有所好转，多年的顽疾似乎减轻了许多。经过一段时间的持续诵念和行善，她的身体竟然一天天康复起来，原先的残疾症状也逐渐消失，恢复了健康和行动能力。
又如一个长期被怪病折磨的孩子，身体瘦弱，行动迟缓，甚至有些智力上的障碍，被视为“愚钝”或“痴傻”。 他的父母也曾带着他四处求医，但效果不彰。最后，他们听从长辈的建议，将孩子带到观音菩萨的寺庙，虔诚地祈祷，并将孩子委托给观音菩萨照拂。他们不仅在家中供奉观音像，每日早晚焚香礼拜，还时常带孩子去寺庙听经闻法。
一段时间后，有人说看到这个孩子不再呆滞，眼神变得灵动，甚至开始咿呀学语，逐渐展现出正常的智力和行动能力。 最终，他不仅摆脱了病痛的折磨，还成了一个健康聪明的孩子。
这些故事的共同点在于，它们往往强调了患者或其家人的“虔诚”、“善念”、“持戒”和“回向”。在当时的社会语境下，信仰往往是人们面对未知和无力时最重要的精神支柱。当医学手段难以奏效时，将希望寄托于神灵的庇佑，通过集体的祈祷和个人的善行来寻求救赎，这是一种普遍的心理和文化现象。
基督教的治愈神迹与圣徒的恩典
在基督教文化中，也同样充满了关于耶稣基督或圣徒显灵，治愈疾病和残疾的记载。其中最著名的莫过于耶稣在世时行过的许多“治愈神迹”。
比如，圣经中记载的“生来瞎眼的人”得医治的例子。 耶稣在路过时，门徒问他，是谁的罪使得这个人一生下来就瞎眼？耶稣回答说：“不是因为他犯罪，也不是因为他父母犯罪，而是要在他身上显出上帝的作为来。”（约翰福音 9:17）于是，耶稣用唾沫和泥，抹在瞎子的眼睛上，然后对他说：“你去在西罗亚池子洗洗。”他去一洗，回来就看见了。这是一个非常清晰的从“完全失明”到“重见光明”的转变。
还有一个著名的例子是“血漏的妇人”。 这位妇人患了十二年的血漏，花费了她所有的积蓄去求医，但病情却越来越重，身体也因失血而变得非常虚弱，甚至可能影响到行动。（马可福音 5:2534）她听说了耶稣的事情，就悄悄地来到人群中，想摸一下耶稣的衣裳。因为她心里说：“我只摸他的衣裳，就必得痊愈。”她一摸到耶稣的衣裳，血漏的症就立刻止住了，她也立刻知道自己的身体得了医治。耶稣也感受到了能力从他身上出去，就转过身来问：“谁摸我的衣裳？”妇人知道事情发生在她身上，就恐惧战兢地走到耶稣面前，俯伏在地，把实情全告诉他。耶稣对她说：“女儿，你的信心救了你，平平安安地回去吧！你的苦难必得痊愈了。”
这些记载都详细地描述了患者的痛苦，以及在耶稣触摸或因信心而接触到他后，疾病瞬间消失的过程。在基督教的传统中，这些被认为是上帝通过耶稣或圣徒的能力，直接介入人类的苦难，彰显其神圣和仁慈。
历史的局限与信仰的价值
需要说明的是，这些故事的记录往往是在宗教文本、民间传说或历史记述中。在缺乏现代科学病理分析和对照研究的情况下，我们很难用现代医学的语言去解释这些事件的发生。
placebo效应（安慰剂效应）： 在某些情况下，强烈的信念和期待，加上积极的心理暗示，确实能够诱发身体产生一些积极的反应，缓解症状，甚至在某些程度上促进康复。
自愈能力： 人体本身具有强大的自愈能力，某些疾病的自然缓解或长期潜伏后复发，也可能被误解为神迹。
症状的误诊或主观感受： 在过去，对疾病的诊断可能不如现在精确，患者的症状感受也可能存在主观夸大或减轻。
然而，我们不能因此就否定这些故事在历史和文化中的价值。它们反映了人类在面对绝望时的韧性，以及对美好和救赎的永恒追求。对于那些经历过严重病痛的人们来说，信仰所带来的希望、慰藉和力量，往往是任何物质或医疗手段都无法比拟的。这些故事，无论其发生机制如何，都成为了一种精神上的“治愈”，帮助人们度过了最艰难的时刻。
所以，当我们谈论这些事例时，更应该看到的是它所承载的 信仰的力量，这种力量能够改变人们的心态，赋予他们面对苦难的勇气，并且在集体的记忆和传承中，成为一种永不磨灭的文化遗产。它们以一种独特的方式，记录了人类对生命、健康和超越的理解。
要找到完全符合现代科学严谨定义下的“真实事例”，并能够详细到每一步医学治疗过程都被清晰记录的，可能会有一定难度。因为在很多历史时期，人们的认知和记录方式与今天截然不同。然而，我们可以从不同文化和宗教的记载中，选取一些具有代表性且流传广泛的案例，来展现这种信仰的力量。
佛教的慈悲与普度：观音菩萨的显灵传说
在中国，观音菩萨无疑是最受尊崇的菩萨之一，她的“大慈大悲”深入人心。关于观音菩萨救度病苦众生的故事数不胜数，其中不少都涉及残疾和绝症的患者。
例如，在古代的笔记小说和地方志中，常常可以读到这样的故事：
一个久患重疾、濒临绝望的母亲，在病痛的折磨下，身体日益衰弱，甚至出现了行动不便的残疾症状。 她的家人用尽了各种方法，求医问药，却收效甚微。在绝望之际，他们听闻礼拜观音菩萨可以消灾免难。于是，这位母亲和她的家人虔诚地每日礼拜观音菩萨，诵读《观音菩萨普门品》，发愿吃素戒杀，并将功德回向给观音菩萨。
据说，在一次虔诚的祈祷过程中，这位母亲在梦中见到了慈祥的观音菩萨，菩萨用甘露水洒在她的身上，并告诉她要心存善念，持之以恒。 醒来后，她奇迹般地感觉身体有所好转，多年的顽疾似乎减轻了许多。经过一段时间的持续诵念和行善，她的身体竟然一天天康复起来，原先的残疾症状也逐渐消失，恢复了健康和行动能力。
又如一个长期被怪病折磨的孩子，身体瘦弱，行动迟缓，甚至有些智力上的障碍，被视为“愚钝”或“痴傻”。 他的父母也曾带着他四处求医，但效果不彰。最后，他们听从长辈的建议，将孩子带到观音菩萨的寺庙，虔诚地祈祷，并将孩子委托给观音菩萨照拂。他们不仅在家中供奉观音像，每日早晚焚香礼拜，还时常带孩子去寺庙听经闻法。
一段时间后，有人说看到这个孩子不再呆滞，眼神变得灵动，甚至开始咿呀学语，逐渐展现出正常的智力和行动能力。 最终，他不仅摆脱了病痛的折磨，还成了一个健康聪明的孩子。
这些故事的共同点在于，它们往往强调了患者或其家人的“虔诚”、“善念”、“持戒”和“回向”。在当时的社会语境下，信仰往往是人们面对未知和无力时最重要的精神支柱。当医学手段难以奏效时，将希望寄托于神灵的庇佑，通过集体的祈祷和个人的善行来寻求救赎，这是一种普遍的心理和文化现象。
基督教的治愈神迹与圣徒的恩典
在基督教文化中，也同样充满了关于耶稣基督或圣徒显灵，治愈疾病和残疾的记载。其中最著名的莫过于耶稣在世时行过的许多“治愈神迹”。
比如，圣经中记载的“生来瞎眼的人”得医治的例子。 耶稣在路过时，门徒问他，是谁的罪使得这个人一生下来就瞎眼？耶稣回答说：“不是因为他犯罪，也不是因为他父母犯罪，而是要在他身上显出上帝的作为来。”（约翰福音 9:17）于是，耶稣用唾沫和泥，抹在瞎子的眼睛上，然后对他说：“你去在西罗亚池子洗洗。”他去一洗，回来就看见了。这是一个非常清晰的从“完全失明”到“重见光明”的转变。
还有一个著名的例子是“血漏的妇人”。 这位妇人患了十二年的血漏，花费了她所有的积蓄去求医，但病情却越来越重，身体也因失血而变得非常虚弱，甚至可能影响到行动。（马可福音 5:2534）她听说了耶稣的事情，就悄悄地来到人群中，想摸一下耶稣的衣裳。因为她心里说：“我只摸他的衣裳，就必得痊愈。”她一摸到耶稣的衣裳，血漏的症就立刻止住了，她也立刻知道自己的身体得了医治。耶稣也感受到了能力从他身上出去，就转过身来问：“谁摸我的衣裳？”妇人知道事情发生在她身上，就恐惧战兢地走到耶稣面前，俯伏在地，把实情全告诉他。耶稣对她说：“女儿，你的信心救了你，平平安安地回去吧！你的苦难必得痊愈了。”
这些记载都详细地描述了患者的痛苦，以及在耶稣触摸或因信心而接触到他后，疾病瞬间消失的过程。在基督教的传统中，这些被认为是上帝通过耶稣或圣徒的能力，直接介入人类的苦难，彰显其神圣和仁慈。
历史的局限与信仰的价值
需要说明的是，这些故事的记录往往是在宗教文本、民间传说或历史记述中。在缺乏现代科学病理分析和对照研究的情况下，我们很难用现代医学的语言去解释这些事件的发生。
placebo效应（安慰剂效应）： 在某些情况下，强烈的信念和期待，加上积极的心理暗示，确实能够诱发身体产生一些积极的反应，缓解症状，甚至在某些程度上促进康复。
自愈能力： 人体本身具有强大的自愈能力，某些疾病的自然缓解或长期潜伏后复发，也可能被误解为神迹。
症状的误诊或主观感受： 在过去，对疾病的诊断可能不如现在精确，患者的症状感受也可能存在主观夸大或减轻。
然而，我们不能因此就否定这些故事在历史和文化中的价值。它们反映了人类在面对绝望时的韧性，以及对美好和救赎的永恒追求。对于那些经历过严重病痛的人们来说，信仰所带来的希望、慰藉和力量，往往是任何物质或医疗手段都无法比拟的。这些故事，无论其发生机制如何，都成为了一种精神上的“治愈”，帮助人们度过了最艰难的时刻。
所以，当我们谈论这些事例时，更应该看到的是它所承载的 信仰的力量，这种力量能够改变人们的心态，赋予他们面对苦难的勇气，并且在集体的记忆和传承中，成为一种永不磨灭的文化遗产。它们以一种独特的方式，记录了人类对生命、健康和超越的理解。
网友意见
以及有没有健康正常人，做了坏事受到神灵惩罚而得了绝症或变成残疾的真实事例？
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