如何看待北京大妈因女乘客让座慢破口大骂“臭外地要饭的来了，我正黄旗”？
一、 事件本身与行为的性质
首先，我们必须明确一点：无论在何种情况下，使用侮辱性语言、进行人身攻击，都是不被接受的行为。 这位大妈的行为，即便是在她认为自己权益受损的情况下，其表达方式也是极度不当的，带有强烈的侮辱性和歧视性。
语言的侮辱性： “臭外地”、“要饭的”是典型的地域歧视和阶级歧视词汇，充满了贬低和侮辱。这种语言不仅仅是情绪的宣泄，更是对个体尊严的践踏。
情绪的失控与表达方式： 即使让座没有及时，也存在多种沟通方式，可以善意提醒，或者通过其他途径解决。而这位大妈选择的是最极端、最伤人的方式，这反映了她情绪的严重失控。
二、 地域歧视与“北京大妈”的刻板印象
这次事件之所以引起如此大的反响，很大程度上是因为它触碰到了“地域歧视”和对特定群体（尤其是某些北京本地居民，特别是老年人）存在的刻板印象。
地域歧视的根源： 任何地域都可能存在对外地人的歧视现象，而北京作为首都，人口流动性大，不同群体间的摩擦也更容易显现。这种歧视往往源于对资源的争夺、文化观念的差异，以及某些群体在历史和现实中形成的优越感或被剥夺感。
“北京大妈”的刻板印象： 在网络和社会讨论中，“北京大妈”有时会被塑造成一种特定形象：强势、固执、喜欢占便宜、对外地人有优越感等等。虽然这只是少数人的行为被放大，但当事件中的行为符合这种刻板印象时，很容易激起公众的负面联想和情绪共鸣，从而引发对整个群体的标签化。
“我正黄旗”的含义与象征： “正黄旗”是中国清朝八旗制度中的一个重要旗份，代表着皇室血统和尊贵的地位。这位大妈搬出“正黄旗”，很可能是想以此来暗示自己是北京的“老炮儿”、“原住民”，有着某种“根正苗红”的优越感，认为自己应该受到特殊的尊重和照顾。这进一步加剧了事件的地域歧视色彩，并将个人行为上升到了身份认同和阶层划分的高度。
三、 公共秩序与道德责任
公共交通工具是一个承载着不同身份、不同背景人群的空间，维护公共秩序和基本的道德准则是非常重要的。
道德的滑坡： 在公共场所，尤其是在交通工具上，礼让和尊重是基本的社会公德。这位大妈的行为，是对这种公德的严重践踏，也反映了她道德标准的缺失。
法律与秩序： 虽然道德问题更多是约束个体行为，但当这种行为升级到侮辱、诽谤甚至可能引起群体冲突时，就触及了公共秩序的底线。
让座问题本身： 让座本身是一件体现尊老爱幼美德的事情，但它并非绝对的义务，而是一种基于善意和尊重的行为。不让座不代表无礼，而破口大骂则绝对是失礼。事件中的女乘客让座慢，可能有多重原因，例如身体不适、正在查看信息、或者尚未完全反应过来等等。而大妈的极端反应，将一个潜在的沟通问题，演变成了一场充满戾气的冲突。
四、 社会心理与群体情绪
此类事件之所以能够迅速发酵，并引发广泛关注，也与社会心理和群体情绪有关。
共情与反感： 许多人会从受侮辱的女乘客那里获得共情，对大妈的行为产生反感。同时，也有一些人可能会因为自己曾有过类似的经历（无论是作为让座者、受助者，还是目睹者），而对事件产生更强烈的情绪反应。
“站队”现象： 在网络舆论场中，很容易出现“站队”现象。一些人可能会因为认同“北京人就该被尊重”的观点，或者因为反感“外地人占北京便宜”的论调而站在大妈一方，即使她的行为不当。而另一些人则会因为反感歧视和不尊重而强烈谴责大妈。
情绪的宣泄口： 在快节奏、高压力的现代社会，一些人可能将公共场所的冲突视为宣泄自身不满和压力的一种方式，尽管这种宣泄方式是不恰当的。
五、 解决之道与反思
这个事件提醒我们，需要从多个层面进行反思和改进：
提升公民素质： 加强社会公德教育，引导公民学会理性沟通，尊重他人，尤其是在公共场合。
反对地域歧视： 社会各界应共同努力，消除地域歧视的言论和行为，构建包容和谐的社会环境。
加强媒体责任： 媒体在报道此类事件时，应保持客观中立，避免煽动对立情绪，并引导公众理性思考。
法律的约束： 对于侮辱、诽谤等违法行为，应依法进行处理，以维护社会秩序和个人尊严。
个人修养： 无论是年轻人还是老年人，都应该注重个人品德的修养，学会控制情绪，以文明的方式处理人际关系。
总结来说， 北京大妈骂“臭外地要饭的来了，我正黄旗”的事件，是一个由个人不当行为引发的社会现象。它暴露了当前社会中存在的地域歧视、群体偏见以及公民素质有待提高等问题。我们不能简单地将事件归咎于某个群体，而应从中吸取教训，反思我们作为社会的一份子应该如何做得更好，如何共同构建一个更加文明、包容、互相尊重的社会环境。而那位大妈的行为，在任何角度看，都是不值得提倡和效仿的。
网友意见
谢邀。
这是事发的856路公家车路线图：
离北京中心差不多50公里吧。
如果这算皇城根脚下，那北京的城墙也修得忒厚了。
面对自身平庸的阶层身份，有些人喜欢给自己编点故事，捏出一个位置。这样尽管抬头是爬不上去的石门槛，但低头时彷佛也把许多人踩在了脚下。
我在北上广深都混过，这种人各地都有，而且往往以中下收入者居多。
毕竟也没别的可说的，只能在投胎地上找拨找拨。
生活中遇见这种人，如果没受到什么实质性伤害，那建议还是由着他们吧。说实话，看着挺可怜的。
身体力行满足了全国人民对北京人本地人的幻想，促进了全国人民的团结，功德无量。
单纯打击某个民族，某个群体，而不抽象化的反对这种势利眼、血统论、嫌贫爱富、拜权崇古的习气，那么就永远会有这种人出现。辛亥革命时杀满人杀的够厉害了，剥皮，枪毙，革命党在西安满城守着门放火，你在里面被烧死，跑出来我一刀给你剁了，横竖都要被拿下。广东、武汉的恐怖氛围也好不到哪去，当时别说正黄旗了，尿黄旗都不行，灰溜溜的改姓、跑路，叫他王八是可以的，叫他旗人是不行的，叫他旗人是要他的命。
但如今是怎么回事呢，因为拜权崇古血统论一直没有消灭，没有人人平等的思维，和对生命发自内心的无条件的尊重。所谓那十年中，也不过是这种文化的显现，老子英雄儿好汉，自己人用起来放心。明明八旗子弟发起和弄潮，最后得出结论却是百姓流氓。
追捧小鲜肉，35岁下岗，996，都是这种嫌贫爱富、拜权崇古文化对生命尊严的漠视的表现。简爱还是圣母院里有句话“难道你以为我生的丑陋，并不高大美丽，难道就不配拥有爱情了吗？”
人的感情是无条件平等的。什么旗人，自己人，好人家，黑五类，厂妹，城乡结合部等词汇，全都是愚蠢的梦呓，是反人类的，是封建主义的残存，这不是左右资本主义社会主义之类的争端，这是人和禽兽的争端。
孟子云尧舜与人同耳。如某美国学者评论泰国一样，尽管其够新，但封建主义习气残存于社会的每个角落。
可以互相恶心：“孙殿英的炸药是我卖给他的，倒斗行动是大帅亲自委托我指挥的……”
正黄旗的我不知道，我给大家讲一个正蓝旗与烤白薯的故事。
嘉庆十三年，有个正蓝旗的宗室，叫敏学，到大街上剃头去。因为是夏天，天热，没戴帽子也没系黄带子。
到街上看见一个卖烤白薯的小贩，小贩叫吉祥。
敏学就非常吃饱了撑的，跑上去说，你是假的，不是卖烤白薯的。
小贩都傻了，我支着炉子吆喝卖烤白薯，这能有假吗？
敏学也有话说，这三伏天，你怎么能卖烤白薯呢？这月份地里不出白薯。
然后就掀开小贩的烤炉，一看，还真一炉子烤白薯，人家可能卖的是去年窖里存的。
按说这不就完了么，不介，敏学觉得自己丢了面子了，不依不饶。他带着一个仆人，俩人合伙把小贩打了一顿。
巡街的士兵叫立儿，看见有打架的，上去制止。要是真看见黄带子，知道是宗室，可能也就不敢直接抓捕。问题是敏学什么标志也没带，立儿就把敏学抓住送到堆拨房（驻兵所，相当于现在派出所），途中敏学骂街不止。
敏学被抓，他那个仆人跑回家报信。家里出来了十几个仆人，拿着各式武器，跑到堆拨房把驻守的兵打了一顿，把门窗砸坏，兵器架子也推倒了。
针对此事，嘉庆皇帝连发上谕。他本来就想借机整顿宗室，这一下得到机会了：
庚辰。谕内阁、步军统领衙门奏、正蓝旗宗室敏学与卖白薯之吉祥争殴、请旨审办一摺。所奏甚是。朕详阅此案情节。敏学身系宗室。本不应赴大街剃头。况所用家人尚多。亦非如穷苦闲。散可比。乃不自爱重。辄不戴顶、不系带、向街前剃头。已不安本分。又因途遇卖白薯之吉祥、以为售卖非时。多事过问。致相争殴。实属大玷宗室颜面。看街兵立儿、于该管地面见人揪殴。本应拦阻解劝。况敏学又身著便服。与齐民无异。何由识别。乃敏学因其拉劝。竟率领家人将立儿殴伤。并将堆拨门窗枪架扳坏。实属倚仗宗室。目无法纪。况又醉后斗殴。不可不严行根究。著交宗入府会同刑部秉公审讯。毋得稍有瞻徇。其平日失于管教之总族长、族长、学长、著宗人府查明参奏。交部严加议处。
辛丑。谕内阁、本日刑部会同宗人府奏、审拟闲散宗室敏学与卖白薯之吉祥争殴、并将看街步甲立儿殴伤、殴坏堆拨房门窗枪架一案。所讯情节俱属不实。问拟尤觉轻纵。明系刑部卖法徇情。欲图见好于管理宗室之王贝勒。故为开脱矣。敏学身系宗室。不戴顶、不系带、向街前薙头。已属不安本分。又无端与卖白薯之吉祥途遇逞殴。复因看街步甲立儿劝阻。率领家人将立儿殴伤。并将堆拨房门窗枪架毁坏。实属倚仗宗室。目无朝廷法纪。乃本日审拟摺内、叙称敏学是日因天时暑热。未经戴帽系带。是天时一经暑热。即可以不顾体制。敏学之不戴帽不系带上街游荡。竟不得谓之多事失体。若因暑热不出门游荡。在家中解衣高卧。何由犯法耶。又称当敏学与吉祥揪殴时、看街步甲立儿上前拉劝、敏学不知立儿系属官人、嗔其袒护、彼此揪扭等语。试思敏学若不知立儿系属官人。何以随后又寻至堆房复向争闹刑部声叙此语。以见敏学并非殴打官人。极力代为洗刷。已自相矛盾矣。又称敏学往堆拨房找寻官人时、因堆拨房内无人答应、用手扳住门框往内瞧看、适有人在后拉劝、敏学未即放手、致将门框扳坏、兼以窗户曹□少朽、用绳拴系门框、以致窗户门框一并带下、复有官人走至、欲将敏学拏送、敏学往后挣扎、致将枪架碰倒等语。敏学既向推拨房找寻官人。何以不走进房内。祇用手扳门框往内瞧看。其在后拉劝敏学者又系何人。何以不叙出名姓。殊不可信。摺内叙此数语。不过以门框窗户本皆曹□少朽之物。敏学并非有心毁坏。因一时手扳不放。顺势带落。其毁折枪架之处。亦因有人捕拏。往后碰倒。尤非恃势逞凶。且言外之意。以堆拨房窗户等项。平日未经修理整齐。看街步甲转有不合。岂欲朕治宜兴等不修堆拨之罪、以逞报复乎。如此层层装叙。谓非开脱而何。摺内持论最谬之处。则称敏学从前别无过犯。今初次酒醉在街争闹、与屡次行凶滋事者有闲等语。向来办理窃盗案件。则有初犯再犯三犯之别。罪名酌分轻重。其余斗殴逞凶。岂有待至再犯时始为惩办之理。设关涉命案。亦可以从前无此过犯、俟再杀一命方办理耶。日前召见秦承恩、询及此事。据称此摺具奏时、拟与现在审办宗室图克坦与西勒杭阿争闹詈骂官兵一案同日具奏请旨、若以此两案情节比较、则图克坦系属再犯、敏学情罪较轻等语。此何言耶。案情罪名。惟当就事论事。权衡轻重。岂有互相比较。可以高下其手。秦承恩豫为此奏。岂非欲为敏学设法从宽。故将此情节较重之案同日具奏耶。君不可欺。法不可卖。刑部堂司各官、竟系有心市惠。实属大谬宗人府堂司各官、会同审办此案。伊等于画稿之时。亦未驳回更正。自因见刑部办理从轻。适如所愿。甚属非是。所有审办此案之宗人府堂司各官、及刑部堂司各官、均著交部严加议处。侍郎韩崶、现虽出差。数日前曾据奏及此事。一同审讯定拟。著一并交部严加议处。于三五日内即行议上。其敏学一犯、逞凶不法。大玷宗室颜面。不可不严行惩办。著先在宫门外重责四十板。派御前大臣军机大臣看视。并派乾清门侍卫玉福即日驰驿押解前赴热河。交与福长安、在于空室内永远圈禁。以示炯戒。寻命敏学改发盛京安置。交将军富俊酌拨房屋。俾令栖止。仍严加管束。其家口亦著宗人府派员送往。永远在彼居住。
处理结果是敏学在宫门外打四十大板，全家发配盛京，永远不许回北京。同时还有犯法的宗室黄带子，总共七十家一千多人，都一起发配盛京。
同时办案人员为敏学开脱，也受到了降职罚奉的处罚：
又谕、吏部奏、严议刑部堂司各官会同宗人府审拟闲散宗室敏学恃势逞凶一案、故为洗刷开脱、屈法徇情、请将刑部宗人府堂司各官、均照溺职例革职一摺。敏学倚仗宗室。目无朝廷法纪。乃刑部会同宗人府审拟摺内、所叙情节、不实不尽、自相矛盾之处甚多。轻朕降旨逐一驳斥。伊等办理错谬之咎。实百喙难辞。刑名关系惩诫。总须得情法之平。岂容有意徇庇。此次朕所以必欲严行惩处者。总因伊等于敏学滋事之处。力为掩饰。希图市恩邀誉。且闻刑部堂官等审办此案时、原有数人欲将敏学发往盛京圈禁。持论未决。而秦承恩于召对闲、辄称具奏此摺。拟与审办宗室图克坦争闹詈骂一事同日具奏。并称若以此两案情节比较。则敏学情罪较轻。伊随告知同官此案业经奏明照例办理。该堂官等始行迁就随同定拟。是此案种种谬误。皆出自秦承恩一人主见。泰承恩渥沐皇考高宗纯皇帝简畀深恩。由词垣擢授封圻钜任。嗣缘事身获重谴。复经朕弃瑕录用。洊升刑部尚书。伊仰荷隆施。当如何感激图报。不意于听断问拟之事。竟敢有心开脱。岂实心任事之道。本应照部议革职。姑念其服官已久。资格较深。著加恩降为编修。在文颖馆效力。韩崶现在出差。虽于具奏此案时未经在京。但伊前此经朕召见。屡经奏及此事。察其词意之闲。亦总欲从轻完结。并闻刑部事务。皆系伊先行核定。朕简用六部尚书侍郎。理宜和衷共济。遇事虚心商搉。何得一人主持。致启专擅之渐。韩崶著降补广东按察使。于审办河闲县民控案完竣后。速赴新任。不准来京。吴俊现已年老办理广东臬司事务。恐形竭蹷。即著来京另候简用。秦瀛在署专办部务。于会审案件。未能酌核允当。亦且年老无能。著降三级调用。承办之司员郎中台福、员外郎祁＜土贡＞、著照部议革职。以示惩儆。其余各堂官、俱应照议革职。姑念董诰在军机处行走。不能常川进署。长麟甫自南河差旋。于定案具奏时未及更正。伊二人尚有可原。均著加恩改为降三级从宽留任。广兴亦在内廷行走。未能逐日到部。伊本欲将敏学问拟发遣。著加恩改为降四级从宽留任。穆克登额系每日进署。与广兴有闲。念其到任未久。于刑名案件未能熟练。且伊初意亦主发遣之说。著加恩改为降五级从宽留任。宗人府堂司各官、会同审办此案。于画稿时并未驳回改定。甚属非是。本应革去职任。惟一时简用乏人。且此外诸王贝勒等、与现在管理宗人府之王贝勒比较。皆不能及。仪亲王、成亲王、定亲王绵恩、贝勒永臶、均著加恩改为实罚职任俸三年。理事官明兴阿委署主事法凌阿、均著加恩改为降五级从宽留任。
沈阳城外有一座宗室营，就是盛京为了安置这些宗室而建的。
我写上面这一段，就是想说一声。正黄旗，哪怕是宗室，敢在有皇上的年头来这出，可能就真的需要到外地去要饭了。到时候小丑竟是自己。
参照阅读：
你搜搜知乎上多少恶臭ID自称贝勒爷就知道满清有多少遗孤了 哇哈哈哈
其实，归根结底这个大妈，或者其他北京人为什么会有这种优越感？很多北京人就算嘴上不表达，其实心里也是有非常非常非常强烈的优越感的。即便如此，每年还是大批学生，农民工，追梦者奔赴北上广深。为什么呢？当然是教育资源，医疗资源，就业资源方方面面都领先啊！当然，新一线成都，西安，杭州也非常不错哈。
教育就不用说了，北大，清华，复旦，交大举不胜举了，优秀的高中初中北京上海都占了一定比例。
医疗也是国内最先进的资源，不说别的，全国各地患者集中来北京看病你就应该明白是怎么回事吧？要是在老家能治好谁愿意千里迢迢往外跑？
就业也是，世界五百强，央企名企，就算阿里巴巴总部在杭州他们北京也有分公司啊？他怎么没把分公司建立在你们村？？？除非你家里有背景关系考了公务员，否则独自打拼你还得去这几个城市才能有工作。
再说说房价，北京的房价，五环外都要5-6万了，三环内或者学区房十几万一平米的更不用说了。想想如果你生在北京，父母有一到两套房子，你出生下来就是比外地孩子有优势，这是不能否认的事实！
其他历史文化，交通便捷性等！要么迪士尼和环球影城怎么选址在上海，北京两个城市？
打新冠疫苗来说，反正我们大部分都是从年初就组织打了。而很多外地城市都是五一后才开始组织的。
骂街大妈确实没素质，估计也没什么拿得出手值得炫耀的东西，但她并不能代表所有北京人！
在中国，百家姓出来的人，谁祖上没阔过啊？
正黄旗算什么身份啊？逗鸟王者？
她年轻的时候一定是一位新时代独立女性，小仙女。
是一位真正的女权主义者。
哦，现在也是。
大胆！看见我的大裤衩子了吗？
还不跪下！
这事太简单了，耍牛逼也内卷啊，卷到最后什么牛鬼蛇神都出来了。
至少二十多年前就有句话，北京人看全国人都是下人，上海人看全国人都是穷人，深圳人看全国人都是乡下人。这话有点地图炮，但是有这种思想的土著确实也不少。
但是这个设定中，其实最尴尬的是有这种想法的北京人。
因为你说有钱，大城市土著，光是老房子都值多少钱了，一般外地人初到大城市的，除了极个别土豪，否则不管六个钱包够不够房子，比起土著都是穷人，所以这种有钱人的优越感很容易保持。
同样，虽然这些年全国很多地方发展都不错，但论一线大城市，公认的基本也就北上广深，所以大城市看二线三线小城市，觉得像看乡下，虽然有点倨傲，但也不是说不过去。
所以土著在有钱、生活环境高大上之类找优越感，是容易做到的；但唯独追求地位上的高一档，随着人口流动和信息透明度的增加，越来越难了。
你北京人怎么了？是，北京高官最多，但和你什么关系？你凭什么就这么牛逼了？更何况现在就算是官员，当众也没几个敢耍牛逼了，你这是哪根葱？
其实，这真不是多大事。大城市土著嘛，本身在经济上吃高速发展红利，已经占便宜不少了，偶尔炫耀下自己北上广几套房，已经足够面子了。但偏偏北京不少土著，就是在追求地位高一档方面，没有上海人那么务实。
于是，这类表示“我地位怎么高，你地位怎么低”的话，其实在老北京居民里，是时不时会出现的。想想国安队为什么在中超众矢之的，其实九成就是拜球迷们那种牛逼轰轰态度所致。这种耍牛逼呢，如果普通层次，也就是老炮儿里面那种，自己一副大爷样，跟外地人说话总好为人师；如果层次再高，说话人情商再低，那就群魔乱舞了。
比如这位大妈。
所以，其实这个事上升民族问题真没多大劲。你见哪个东北正黄旗的觉得骄傲？什么旗也往海南飞啊。同理，在北京呆过，见过土著说话就知道，这大妈也就傻了点，正常的都是吹自己是大清、北洋、民国、共和国什么高官的后代亲戚——反正概括一下，都是“我是xxx，你这种外地人也配怎么怎么？”
只可惜，现阶段，这种耍牛逼市场越来越小了，所以内卷严重，硬是逼出了这些牛鬼蛇神。
一天到晚这种事，大大小小的城市中也不知道要上演多少回。为啥这个问题能成为问题？
只因大妈的奇葩言论涉及到了一个比较敏感的话题，本地和外地人的矛盾。
鄙人做酒店的，全国上下，北京、上海人（这个还很小气）最优越，着实令人不太舒服。
但这个问题的本质。拆解出来是以下几个问题：
1，女乘客给老太太让了座。没有谢谢，只有一句“你让慢了”。
2，女乘客是被老太太吆喝起来让座的，内心深处觉得理亏（这实际上是中了对方的语言陷阱。自己还傻呵呵解释，因为对方没给自己主动让座的时间）。
3，老太太觉得外地人挤压了本地人的生存空间，尤其她本人是正黄旗的贵族。不愿意与“外地要饭的”为伍。
实际上，我本人也不理解，为什么都要往大城市挤。虽说大城市医疗教育资源好，但是越这么挤，就越让资源更加集中。年轻人成为大城市的干电池。如果人才愿意建设自己的家乡，少一些去大城市。以中国人才的质量，其它城市也会渐渐发展起来。
你家乡不好，是因为都往大城市挤。因为都是这个选择，家乡人才流失越发严重。导致让个别本地人瞧不起，这也是很正常的现象。
人都这熊德行，早些年住北京、上海的还比谁家孩子去了美国，赚的是US dollar呢。
但这个实在不是我来回答这个问题的重点。因为以上的所有矛盾，需要国家出台相应政策，进行调控。当足够合理的引导出台时，人才问题也会得到解决。现在情况就是，个别地区的人才过剩了。
作为一个职业喷子，杠王之王。我只是想传授给年轻人几招防御这种老人的绝技。
省得对方气若洪钟的骂你。你只能在接受采访时，委屈的像个小媳妇。
网上声浪再大，这种家伙也不上知乎，也不上微博，她也看不到。正所谓忍一时越想越气，退一步如坠深渊。这气就不该受。
我要传授这个方法，实际上是自我贬损法。
简称：不要脸。
当你退一步，将自己的智商降为一个傻逼时，那对方就无法伤害你。
“起来，给我让座？”“让不了，腿断了，你问问别人吧。”她敢打你就倒下报警，北京人本地人至少房子还是挺值钱的，讹不死她。
“爱心座椅，就不该你坐。”“爱心座椅，谁缺爱心谁坐。你缺吗？”当然，你可以坐那不动，缺爱心怎么了？北京老板让你996，本来就没啥爱心，环境改变人，橘生淮南则为橘，生淮北则为枳。老娘这九年义务教育培养的爱心，是到你们北京才没的。环境如此。
就直接怼，说话不利索练练贯口。要把她怼到破口大骂。
“你们都是来北京要饭的！我正黄旗的”
直接把微信收款码打开对着她的脸。“是，咱是来要饭的，您赏点？”
给了，你就“谢谢大娘。”给少了“您这真是打发要饭的呢？”
不给？“不给你BB什么玩意呢？正黄旗里就产你这种玩意，不嫌弃给你们老祖宗丢人啊？也是，你们清军入关前，老祖宗努尔哈赤，还是被咱明朝守边的一个小将一炮给轰归西的。要不是明朝闹饥荒，你们那什么旗可能还在东北啃树皮呢。这虽然过了几百年了，穷病刻在DNA里了，你不捐我不怪你。但都是要饭的，你嘚瑟啥呢？”
再说你让座这行为本身。
你见那种气若洪钟的，就别给让座了。你让座不就是觉得对方吼声比较大吗？你接受的是淑女教育吗？你要接受的是淑女教育，你坐个锤子。你既然坐了，你又让个锤子。
真见了老弱病残的，咱再给让。
爱心座椅坐在屁股底下，不就是为了给真正需要的人让个位置吗？
Friendo
正黄旗？那不也是辽宁抚顺来的外地人么？
呃，这个......
如果她是是满人，她祖上也是臭外地的吧。
如果是汉人抬旗，那祖上至少要当过包衣奴才，或是干过伤天害理的汉奸事才行。
大家说的很好了，我补充一下，还真不是说大清亡了，她才不牛逼了。
这位大妈八成是吹牛逼还不懂历史（这对她要求太高了），吹牛逼就吹个最大的，所以吹自己是正黄旗的。
其实满洲八旗里地位最高的头旗是镶黄旗。。 现在电视里能看见的皇族王爷或皇后妃嫔，比如佟佳氏、钮钴禄氏、叶赫那拉氏都是人家镶黄旗的。大妈的正黄旗呢？正黄旗在哪呢？
正黄旗入关之后多数都是镶黄旗的包衣奴才！例如康熙朝八阿哥胤禩的母亲卫氏是正黄旗低等包衣奴才“辛者库”。“辛者库”是满语“粮食”的意思，人家其他普通包衣奴才被主子差遣奴役能领银两和粮食，辛者库退化到春秋战国时期的贱奴，只能领粮食糊口，是连工资都不发，只管口饭的世代贱籍奴仆！
大妈您说不定在带清都是贱奴了，在新中国还搁这装呢？您回到带清也是跪地上挨鞭子抽的主，快感谢新中国吧，还让你有公交车坐！
因为和她对线的人，要脸。
其实大妈说的完整的话前面还有一句，不过不知为啥大家好像故意不提的样子……
“我生在红旗下，长在天安门，你呢，臭外地的。我还真是正黄旗人，有通天纹，你看看，你有吗？”
当然后面跟着回复的车内乘客做的本来就很好了，不用我们隔着屏幕给人家出主意：
乘客：“这跟北京外地有什么关系啊？您这不是挑起矛盾吗？”
大妈：“我就瞧不起外地人，没素质，我瞧不起，这就叫北京，我二环以里户口，这叫北京！”
乘客2：“就您还北京人儿呢，您别在这儿乱了，回您二环以里去，皇城根儿底下住去。”
大妈：“跟你有什么关系，我顺义这儿有家，跟你有什么关系，瞧你那揍性。”
乘客2：“因为我是北京人，我觉得您太丢北京人脸了。”
大妈：“你爱哪儿的哪儿的，跟我没关系，我就北京人怎么了！”
你看，大家应对的挺好的。所以就当个笑话一乐就行了。
老给我推送这个。可能这次是真的，但是，因为被骗过一次，现在看什么都假。这“北京大妈”还自称“正黄旗”。总觉得【演】过头了。以前上海地铁里【演】过一出，说上海老阿姨怎么歧视外地人，成功上了某博热搜。后来曝光，所有人都是某个账号请来的【演】员。被触发自卑感的大众，免费帮自媒体打工。
大妈:老娘是宣统元年乌拉呼啦式正黄旗的土著，论地位比你高，你应该给老娘跪下。
外地人:还特么皇上？哪个皇上，我见过吗？
你特么要是个爱新觉罗，老子尚且叫你一声清狗。可惜你特么只是个土著。关外跑来的蛮犬，你先祖尽是饕餮放横，伤化虐民。你更是赘阉遗丑，本无懿德。你既为蛮犬所生，只可潜身缩首，苟图衣食，安敢在人民面前妄称复辟？你妄活数十载，一生未立寸功，只能摇尾乞怜，一条丧家之犬，还敢在老子面前狺狺狂吠，我从未见过如此厚颜无耻之人！
头脑稍微有点清醒的谁还会主动提自己是满族人。
于谦那是因为工作，主要还是郭德纲不算好人，太坏了的缘故。
为什么不主动提及自己是满族人？
没好处嘛。高考有点加分，然而这个只看户口本，用不着说。甚至于有人讲貌似满族人没什么加分优待。
大清都亡了100多年了，当年敢喊一嗓子，当即就没命了。
你要说是本地人、外地人之间的矛盾？
这就对了，本地人必须要和外地人掐起来。
你看天津来的郭德纲和于谦就经常在台上掐，有一回还打起来了。不过这是舞台效果，两个人实际合作融洽，是一段美谈。
所以高层次的人没这个问题，争斗显性化的是底层人民。
底层人民为什么要互掐？
因为大城市化的后果，就是资源分配必然会出现不足，处于分配末端的人明显感到不公平。
公交车上的座位，就是一个城市资源，你坐了，我就得站着。
为什么？
不够分嘛。大城市能够提供的公交车座位只有这么多，所有人都坐着，这不可能。
底层人没办法和上一层的争，因为没办法。要得到更多的利益，就只有和同一层面的抢。
抢到手里，想的是以后怎么办？心里忿忿不平，于是骂骂咧咧。
她骂什么内容重要吗？
重要的是如何公平地分配资源，要解决这个大城市化的问题。这才是关键。
然而，大家都在说这个大妈骂人。
她要是一声不吭，资源分配的问题就解决了？
既然矛盾不好解决，那么最好的方案就是把注意力集中到这个人身上。
底层互掐是有好处的。
你骂我也骂，发泄发泄就痛快了，类似于止疼药。
底层互掐就不关其他层级的事情，你自己得不到，活该。
一个天天开私家车上下班的人。看见这样的题目，内心就是一阵大乐：还正黄旗，你个草包。
她但凡能和杰克扯上关系，她说什么正黄旗。她没办法，只有这一根高枝，你笑话，那也是她心目中的高枝。
这是客观规律，但凡要讲祖上如何，那么在现实层面中就是没办法。
这就是应该如何看待底层人民之间的矛盾，是想办法去解决，还是借这个机会开启嘲讽模式。
而底层人民之间就此分出派别，本地派大战外地派，这就最好。
社会矛盾就是你们自己闹出来的，和其他人等无干。有些人在大平层里，坐在大饭店等着吃饭的空隙，发个小文章刺激刺激，让争斗更好看。
掐。使劲掐。对准正黄旗，使劲轰，炸他个稀巴烂。
你说这和坐在豪华汽车上的人有多大的关系？
图一乐。
“我告儿你丫别惹我，我满洲正黄旗！”
“不是正黑旗也不是尿黄旗？”
“正 黄 旗，听好喽。”
“太激动了！”
“才哪到哪就开始激动，我祖上还是皇亲国戚呢。放在大清这些外地臭要饭的得喊我一声格格。”
“我的天呢，我一直以为自己生太晚了，想不到还能……”
“不晚，不晚，你这不是见着了么。唉？你这手掌在我脸上比划什么呢？”
“不好意思，我以为再也没有机会大嘴巴子抽大清的皇亲国戚八旗贵胄了。我很珍惜这次机会…实话跟您说，我刚从上海过来，那里满足了我不出境就能抽美国人的愿望，很是兴奋。现在做个公交车就能抽你逼大清，简直好事成双。”
嬴，芈，刘，赵，王，公孙，曹，孙，司马，李，石，冉，慕容，张，段，苻，姚，冯，吕，桓，萧，陈，侯，元，高，杨，武，安，史，黄，劝，朱，郭，柴，钱，马，孟，郑，侬，大，韩，徐，明，吴，袁，洪，阮，黎等等。
谁家祖上没个皇亲啊。
正黄旗，拉倒吧，大清早亡了。
你们祖宗溥仪也要买门票才能参观。
也就是现在这个和谐社会，要是辛亥革命那会，你敢说自己是正黄旗，保证打的你屎留一地。
还正黄旗，我五星红旗我骄傲了吗？
正黄旗了您不住三进三间的大院子，出门没个八抬大轿抬着，身边没有仨丫鬟俩老妈子伺候着。
坐一公交还老年证免费？
另外，这事我觉得风险很大啊。拿着正黄旗的身份骂外地人，万一查出来正黄旗真管用的时候，您家那地方不算京师顺天府，这怎么论呢？
要论外地，正黄旗祖上属于关外，这是正儿八经的外地人吧！
要论正黄旗，大清早亡了，现在新中国的时候，国人大部分都是从少先队员、团员起步，还有很多党员的，你看我们骄傲了吗？天天挂在嘴边了吗？
以后遇到这样的人不要客气，好好的怼回来，让对方长长见识，认清自己。
我是会宁阿骨打。跪吧，费什么话。
我觉得我们要反思，至少这件事上要反思。
反思反思为什么辛亥革命过去那么多年了，这世上还有正黄旗活着。
更新：典中典，各种典，太典了。
真想让我姥姥去扇那老太婆。
我姥姥也是旗人，但一辈子，以她的家族为耻。
以她老人家的思想觉悟，估计真遇到这种事情，肯定要撸胳膊挽袖子去揍人的。
姥姥出生的时候，伪满已经崩了，不然也算是一个格格，要管溥仪叫姑父的那种。
她的母族是敖拉氏阎氏，父族是他塔喇氏。
往上数两代直系男性亲属，全特么是战犯。
这身份，全家讳莫如深，谁也不敢提，当然，也都不想提。
只有太姥姥没去世的时候会说，姥姥总会翻脸，骂太姥姥是封建残余，然后回屋一个人哭。
我印象中，姥姥也从来没有祭拜过除太姥姥外的任何直系亲属，第一代身份证的时候，更是直接把民族改成了汉族。
所以，如果说长辈是同盟会的旗人，还有的自豪。
但北京的正黄旗，除了张绍曾拐走的几个，好像没几个投入孙文先生旗下的吧。
溥仪：我都不敢提正黄旗这茬儿……警察叔叔，就是这个人！快抓住她！我是好人，我是正五星红旗！
类似的话题
-
北京大妈因女乘客让座慢而破口大骂“臭外地要饭的来了，我正黄旗”的事件，无疑触及了社会上多个敏感的神经，引起了广泛的讨论和争议。要理解这一事件，我们需要从多个层面进行剖析：一、 事件本身与行为的性质首先，我们必须明确一点：无论在何种情况下，使用侮辱性语言、进行人身攻击，都是不被接受的行为。 这位大妈的............. -
“北京大妈挤公交车嫌让座慢，骂女孩外地来要饭的”这个事件，无疑触碰到了社会敏感的神经，引发了广泛的讨论和反思。要深入看待这件事，需要从多个层面进行剖析：一、 事件本身：一个令人不适的局部缩影首先，我们需要认识到这是一个在公共交通工具上发生的个别事件，但它以一种极端、令人不适的方式，折射出了一些社会现.............
-
这事儿，北京那大妈骂人被拘留，可真是让不少人议论纷纷。我琢磨琢磨，这事儿得从几个角度来看。首先，得承认，素质教育这东西，有时候确实挺重要的。大妈的行为，说白了就是素质差。不管你是北京的，还是外地的，走到哪儿都得遵守基本的社会公德。骂人、攻击别人，这本身就是不对的，尤其还是因为人家不是本地人。这种地域.............
-
公交车上的“座位风波”：文明出行，任重道远近日，一则北京大妈因让座慢而辱骂乘客被行政拘留的新闻，再次将公共交通上的文明行为推上了风口浪尖。这件事，说大不大，说小不小，却像一面镜子，映照出了一些值得我们深思的社会现象和人际关系中的隐形问题。谩骂行为：失控的情绪，扭曲的道德绑架首先，我们必须明确，任何形.............
-
这事儿挺有意思的，也挺让人琢磨的。北京交通大学的学生在 ATM 机里学习，这事儿单独听起来就有点不寻常，但细究起来，背后可能藏着不少故事和无奈。首先，我们得明白，ATM 机这地方，通常大家都是进去取钱、存钱，最多就是等个人，但绝不是个学习的场所。它狭窄的空间、公共的属性，加上各种提示音和人来人往，怎.............
-
关于北京语言大学女研究生举报对外经贸大学统计学院薛原副教授实施猥亵及长期性骚扰的事件，自消息曝出以来，在网络上引起了广泛关注和讨论。要全面看待这件事，我们需要梳理一下已知的信息，并认识到在调查结果出来之前，我们只能基于各方表述进行分析。事件的初步披露与指控最早公开披露此事的，是那位北京语言大学的女研.............
-
北京三部门约谈五家房产自媒体大V，这事儿一出，那真是牵动了不少人的神经，特别是咱们这些关心北京楼市的。这可不是小事，而是北京房地产市场监管一个相当重要的信号，释放出的东西可不少，得好好说道说道。首先，咱们得明白，是哪个部门“约谈”的。是北京市住房和城乡建设委员会（住建委）、北京市市场监督管理局，再加.............
-
北京2022年冬奥会上，短道速滑男子1000米半决赛中，韩国选手黄大宪被判犯规，无疑是当时最引人注目也最具争议的事件之一。这件事的来龙去脉，以及它所引发的讨论，都值得我们深入剖析。事件经过：惊险与争议并存让我们先梳理一下比赛当天的具体情况。在男子1000米半决赛的B组比赛中，黄大宪原本跑得非常出色，.............
-
“笑气”这个词，大家可能并不陌生，它是一种麻醉剂，在医疗领域被广泛使用，比如在牙科手术或分娩时，用来缓解病人的疼痛和焦虑。但近年来，它却逐渐出现在了娱乐场所，甚至被一些年轻人当作“嗨药”。最近，北京两名女孩在一个小时内吸食了200多瓶笑气的新闻，着实让人触目惊心。这200多瓶笑气，对她们的身体会造成.............
-
这确实是一个很有意思的街采场景，也触及了很多人关心的话题。BBC 街采中国疫情现状，然后遇到北京大叔用这样一句“肯定比你们国家强多了”来回应，这背后可以解读出很多东西。首先，从北京大叔的身份和语境来看： 普通中国民众的视角：这位北京大叔很有可能代表了相当一部分中国普通民众对本国抗疫成就的认知和自.............
-
这消息一出来，那真是像往年突然降温一样，让很多人都炸开了锅。国家建设部（现在是住房和城乡建设部）发话不给北京“大裤衩”、“鸟巢”这类“奇奇怪怪”的建筑报批，这事儿得分好几个层面来看。首先，咱们得明白，这话里头的“奇奇怪怪”是个挺主观的词。但既然能从部委层面说出来，而且还点名了“大裤衩”（央视“大裤衩.............
-
24岁，北航博士，刚毕业就当上了北京交通大学的副教授。这事儿，搁谁身上都不寻常，也难怪引起大家这么大的关注。要我说，这事儿得拆开了看，好几层意思在里面。首先，这是个人才的胜利，也是教育体系的进步。咱们得承认，24岁拿到博士学位，而且还是北航这种级别的学校，这孩子绝对是学霸中的战斗机。在学术这条路上，.............
-
关于您提到的这位中国籍女子大闹机场、拒绝安检并辱骂民警，以及随后继续辱骂北京警察的事件，我们可以从多个角度进行分析和解读。这类事件的发生往往涉及多方面因素，并可能引发社会广泛的讨论。事件本身的行为分析：1. 扰乱公共秩序与违反法律规定： 机场安检是保障航空安全的重要环节，任何乘客都有义务配合安检。.............
-
将中国与纳粹德国进行比较，尤其是与 1936 年的纳粹德国进行比较，是一种非常严重的指控，具有极大的历史和政治敏感性。这种类比通常是为了强调某些政权或行为的极端危险性，旨在引起公众的强烈关注和警惕。对于美国前大使的这种说法，我们可以从以下几个方面进行详细的分析和看待：1. 这种说法的目的和意图： .............
-
听到郝景芳的《北京折叠》荣获雨果奖最佳中短篇小说奖，我当时真是既惊喜又激动。这不仅仅是对她个人才华的肯定，更是对中国科幻文学的一次重磅认可，感觉像是我们中国科幻走出国门、站上世界舞台的一个重要里程碑。要说《北京折叠》有多厉害，我觉得得从几个方面来看。首先，故事的设定和内核太扎实了。 这个“折叠”的概.............
-
微博科普大V毕导的文章《在非洲待了10天，我觉得北京的生活不再有任何苦难》，确实在网上引起了不小的争议，其中最核心的批评点就是“涉嫌种族歧视”。要理解这一点，我们需要剥开文章表面传递的“非洲经历如何让北京生活变得轻松”的论调，深入分析其背后的逻辑和表达方式，以及这些是如何触碰到“种族歧视”这个敏感神.............
-
“逃离”还是“追寻”？大批年轻人涌入上海的背后最近，一则“大批年轻人从北京涌向上海”的消息引起了不少人的关注。这背后究竟是逃离北上广的“逃离者”的故事，还是为了梦想而奋不顾身的“追寻者”的写照？这股年轻人的迁徙浪潮，又折射出中国城市发展和年轻人就业观怎样的变化？“疏解”的北京，“活力”的上海北京作为.............
-
北京某小学竟然搞起了类似研究生毕业答辩的项目，这事儿挺新鲜的，也挺有意思。这不由得让我想到一个更宏观的问题：现在小学之间差距，怎么就越来越大了呢？咱们先说说这个“小学研究生答辩”的事儿。这听起来像是把大学里严谨的学术流程提前搬到了小学生身上。学生们做课题研究，然后进行答辩，这绝对是锻炼孩子独立思考、.............
-
“中国最富500人身家等于上海+北京+深圳GDP！” 这个标题虽然可能带有一定的夸张或估算性质，但它直观地揭示了一个令人担忧的现象：中国贫富差距之大，可能已经达到了一个令人震惊的程度。这并非是一个孤立的数字游戏，而是反映了深刻的社会经济结构问题。要理解和看待这个问题，我们需要从多个维度进行深入剖析：.............
-
北美大学一位中国教授要求组里的外国学生安装微信，这是一个值得探讨的话题，因为它涉及到文化差异、技术接受度、隐私安全、学术交流方式以及教授个人管理风格等多个层面。我们可以从以下几个角度来详细分析：1. 教授的初衷与考量（可能的原因）： 便捷的沟通效率： 微信在中国是极其普及且高效的沟通工具，具有群.............
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 tinynews.org All Rights Reserved. 百科问答小站 版权所有