为什么历史上中华民族能够不停地东山再起?
一、得天独厚的地理环境与农耕文明的基石
首先，不得不提的是中华民族所处的地理环境。广袤的土地、肥沃的黄河、长江流域，为农耕文明的繁衍提供了得天独厚的条件。农耕经济的稳定，是中华文明得以延续和发展的基础。自给自足的农业生产，即使在战乱或动荡时期，也能在一定程度上维持人口的生存和社会的运转。这种韧性，使得即使国家分裂或朝代更迭，基础的社会生产能力往往能够较快恢复，为东山再起提供了物质上的保障。同时，相对封闭的地理格局（如高原、沙漠、海洋的环绕），在一定程度上也为中华文明的独立发展和积累提供了缓冲，减少了外部文明的冲击和同化速度，使得其能够更自主地消化和整合外部因素。
二、强大的文化认同与凝聚力
文化，是中华民族生命力的灵魂所在。数千年来，中华文明形成了一套相对稳定、独特而强大的文化体系。这套体系不仅仅是文字、思想、制度，更是一种深刻的精神认同和价值追求。
统一的文字与语言： 尽管方言各异，但统一的汉字贯穿始终，成为连接不同地区、不同时代的思想桥梁。当一个王朝覆灭，士大夫阶层即便在乱世，也能依靠文字进行交流、传承知识、凝聚人心，并为下一轮重建提供思想和人才基础。
儒家思想的深远影响： 儒家思想倡导的“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”，尤其是“修身、齐家、治国、平天下”的理想，以及“天下兴亡，匹夫有责”的观念，塑造了中国人的家国情怀和责任感。这种价值观促使有识之士在国家危难之时挺身而出，以复兴国家为己任。即使在王朝衰败、政权瓦解之时，这种对“天下大同”的追求和对理想秩序的向往，成为凝聚人心、重建秩序的强大精神动力。
历史的传承与借鉴： 中华文明拥有悠久的史书记载传统。每一次朝代更迭，都伴随着对前朝兴衰的总结和反思。这种“前鉴”意识，使得后来的统治者和士大夫能够吸取历史教训，避免重蹈覆辙，从而提高重建和治理的效率。历史经验的积累，也为应对危机提供了宝贵的智慧。
兼容并蓄的文化特性： 中华文明并非一成不变，而是以其强大的包容性和消化能力著称。面对外族的入侵和统治，中华文明往往能够通过“汉化”等方式，将外来文化和统治者纳入自身的文化体系，而不是被完全取代。这种“以我为主，为我所用”的文化策略，使得文明的核心得以保存，并在融合中不断焕发新的生机。
三、周期性的政治与社会调整能力
历史上，中国经历了多次政治和社会的动荡，但每一次都能在剧烈的调整后重新走向统一和发展，这得益于其内在的周期性调整能力：
王朝更迭的“治乱循环”： 传统中国政治思想中存在一种“治乱循环”的观念，即一个王朝从兴盛到衰落，再到新的王朝的建立，是一个相对固定的周期。这种周期性固然带来了痛苦和动荡，但也包含了一种自我调整的机制。当一个王朝的统治腐败、压迫加剧，达到社会无法承受的程度时，就会引发农民起义或军阀割据，最终导致王朝的覆灭。而新兴的势力往往能提出新的政策或口号，满足一部分社会需求，从而吸引支持者，建立新的统治秩序。
士大夫阶层的稳定作用： 在传统的中国社会结构中，士大夫阶层扮演着至关重要的角色。他们掌握着知识和文化，是社会精英。即使在王朝覆灭的时期，许多士大夫仍致力于维护社会秩序、传承文化典籍、参与地方治理，甚至组织民众抵抗外敌。他们是连接断裂的政权和重建新秩序的关键环节。他们的存在，保证了即使在最黑暗的时期，也总有人在为恢复文明秩序而努力。
社会结构的韧性： 尽管中央集权强大，但中国社会也存在着一定程度的基层组织和地方自治的传统（如宗族、乡绅等）。这些基层力量在中央政权衰弱时，能够发挥一定的维稳作用，缓冲社会矛盾，为中央政权的重建提供一个相对稳定的社会基础。
四、不断涌现的改革者与激励机制
每一次东山再起，都离不开那些有远见、有魄力的改革者和领导者。这些人，无论是开国皇帝还是中兴之臣，他们的出现，往往能够抓住历史机遇，提出有效的改革措施，激发社会的活力。
制度的创新与调整： 从战国时期的变法图强，到汉初的休养生息，再到唐朝的开明盛世，明朝的君主专制加强，清朝的康乾盛世与后来的改革尝试，每一个成功的崛起都伴随着对现有制度的创新或调整，以适应新的社会矛盾和挑战。例如，科举制度的完善，使得阶层流动性增加，为国家选拔了更多的优秀人才。
应对外来挑战的适应性： 面对北方游牧民族的强大压力，中华文明并非一味被动挨打，而是发展出了军事防御体系（如长城），并学会了通过朝贡贸易、民族融合等方式来化解冲突，甚至吸收和利用外来力量。在近代，面对西方列强的侵略，尽管经历了屈辱，但从洋务运动到后来的各种改革尝试，都体现了中华民族在困境中寻求出路的努力和不屈的精神。
五、民族精神的顽强生命力
更深层次的原因，在于中华民族自身所蕴含的强大生命力和民族精神。这种精神体现在：
坚韧不拔的毅力： 面对一次又一次的灾难和打击，中华民族表现出了惊人的坚韧和忍耐力。在绝境中不放弃希望，在苦难中寻求生存之道，这是中华民族能够在废墟上重建家园的根本动力。
对统一的渴望： 统一是中国历史发展的主流，分裂和动荡是暂时的。对国家统一的强烈渴望，成为许多政治力量和社会精英追求的目标，也成为凝聚人心的重要旗帜。
对文明的珍视： 中华民族历来珍视自己的文明成就，并以此为荣。对文化传统的守护，也成为民族延续和重生的重要精神支柱。
总而言之，中华民族之所以能够不停地东山再起，是多种因素综合作用的结果。得天独厚的自然环境提供了物质基础，强大的文化认同提供了精神支撑，周期性的政治调整机制保证了社会的韧性，改革者们的努力和民族精神的顽强生命力，共同铸就了这连续而辉煌的历史进程。这是一个复杂而深刻的命题，需要从历史、文化、政治、社会等多个维度去理解和体会。
网友意见
周围的民族太弱了，完全无法独立发育出一整套彻底不同的认知体系，尽管他们后来被打到其他地方完全可以成就一番帝国事业。
货比货得扔，中华大地上剩下来的，就只可能是汉族了。感谢春秋末期那批老头儿，他们互相黑来黑去，黑出了一套汉族特有的认知体系，后来还不断地吐纳，以至于此。
没什么别的，就是地理优势带来的体量优势和抱团优势。
黄河流域这片膏腴之地，范围广阔，又适合农耕，哪个民族先占据了，就能先发展出几千万人的体量，对周边形成体量的绝对优势，外族人要将之完全打败，困难重重。这个人口优势还会随着扩张而不断增加，等到扩张到长江以南，体量就更是大得让人望而兴叹了。一旦形成了大一统的共同体，汉人在种族存亡的角度几乎是不可战胜的。
就算对外战争互有胜败，哪怕打输了，但人这么多，杀得完吗？总有一天，打进来的外族人衰落了，就被反推了。汉人输得起，外族人输不起，输一次就只能乖乖退出去甚至直接消亡。用现在时髦的话说，资本够多，就立于不败之地了。
顺便说一句，嬴政的影响力为什么那么巨大，他在体量的基础上，打进帝国文化的钢筋，把汉人最后的一个缺陷“内斗”解决了，让汉人更加彻底地巩固成一个共同体，变得坚不可摧。在他之后，虽然汉地在政权的层面也会分裂，但整个汉文明的文化向心力随着中央集权思想的惯性而深入人心，中国完全成为一个伪装成国家的帝国式文明，可以失败，但无法消灭。
“自上而下的中央集权式大一统”在政治、经济、伦理、法律等角度定义了中华文明的基本模式，定义了中国人下到市井上到国家的思维方式，一直到今天中国人依然生活在始皇帝定义的框架中。朝代可以更替，社会制度可以更改，但深耕两千年的帝国惯性，改不了的。
我来个宿命论吧！
上图：
这是汉民族的图腾：龙凤呈祥。
龙是硬实力，有翻江倒海之力。
凤没那么强大，却是软实力，“凤非梧桐不栖，非竹实不食”。
有龙有凤，有硬实力有软实力。
自然会不断再次崛起。
PS：题主的的问题中，把的、地、得用错了。
因为中国不是一个国家，而是一个伪装成国家的文明。
1 中央集权制
在人类历史上曾经有四大文明：古埃及文明、古巴比伦文明、古印度文明与中华文明。为什么现在前三大文明都消失了，而中华文明却屹立而不倒？
原因很简单，文明需要一个强大的载体才能持续地传承。只有中华文明才解决了这个载体的问题。
那么是谁解决的这个问题？
是千古一帝秦始皇，这是历史上我最佩服的两个人之一。（另一个是太祖，他是将中华文明从血海里拯救出来的灵魂人物，还拿着一幅烂牌打出王炸的效果——在工业化窗口期结束之后，硬生生将一个人口最多的农业国家变成一个强大的工业国家）
秦始皇干了什么事，解决了文明传承的载体问题呢？
秦始皇开创了农业社会的中央集权模式——包括统一文字，统一度量衡，统一货币，统一车辙。这四大贡献每一项拿出来都可以说几天几夜，其中最关键的还是统一文字。
中华民族的核心凝聚力是什么？是文化。文化的载体是文字。中国疆域广阔，不同地区的人们口音差别很大，但是不管什么口音，大家提起笔写下的都是同样的文字——
这就是文化认同，有了文化认同才可能建立族群认同。
统一度量衡，统一货币，统一车辙则可以极大地促进不同地区的商业交流和族群交流，同时也让官僚系统可以用统一的标准进行管理——
这不但极大地降低了国家治理的成本，而且塑造了一个中央集权的雏形。
在传统的农业社会，由于生产力不发达，信息传递十分落后，一个国家的治理疆域是有上限的——在商周时期，国家治理主要是分封自治的模式——天子封诸侯各管一块地盘，诸侯再分封士大夫，层层发包，如此类推。
这种模式最大的问题有两个：其一，下一级的“包工头”总想干掉上一级的“包工头”导致社会缺乏稳定；其二，无数个“包工头”各搞一套——从文字到文化，从度量衡到货币，子系统太多而且互不兼容。
战国7国不同的文字（来源：搜狐网）
这两个问题就导致系统内耗的动力远远大于系统向外扩张的动力。按照这个模式发展，中华文明早晚与其他三大古文明一样会消失在历史的长河中。
秦始皇开创的这个中央集权模式将系统内耗降到最低，同时大大提高了文明向外扩张的动力。但是那个时代的人却理解不了中央集权的伟大意义——
项羽把秦朝灭掉后，还是继续搞分封承包模式，结果又是处处烽烟；刘邦把项羽干掉后，觉得功臣分封承包不靠谱，就让自己一大群儿子分封承包，结果后来还是七国之乱——
一群刘家亲戚拿着板砖互相都要拍出脑仁了！最后还是只能仿秦制搞中央集权，不过后面在这个体系上补上了一块短板——就是“罢黜百家，独尊儒术”。
这个很关键。农业社会信息交流很落后，这就必须要赋予官员较大的自由裁量权——如何保证不同出身不同背景的官员治理符合一个相对统一的标准呢？从另一个角度，官员在治理时如何确保自己的措施符合上级的要求呢？
这就必须要官员们有一个统一的三观——包括人生观、世界观与价值观。
孔子
日常生活中我们一般都有这样的经历，就是三观一致的人在一起交流非常愉快，对于很多问题都能达成一致的意见，而三观不同的人在一起交流就非常痛苦——
正所谓酒逢知己千杯少，话不投机半句多。这个知己其实就是三观一致的朋友。
对于一个庞大帝国的治理更需要整个官僚系统的三观一致，你想想如果不同官员信奉不同的思想——
你信儒家，下级信法家，上司又信墨家，那什么事也别干了，官僚系统内部就要吵翻天了。
这种官僚系统的内耗会极大地提高国家的治理成本——比如，美国两党制就是一个典型的反面教材。
独尊儒术完成了这个让官僚系统统一三观的过程。
请记住一个简单的真理——搞学术可以百花齐放，国家治理必须凝聚共识。
后来隋代又搞了科举，就是用儒家思想来统一考核公务员，就这样一个农业社会中央集权模式就彻底系统化了。
在教育水平很低的农业社会，绝大部分文盲的农民是没啥见识的，主流舆论还是被读过书的知识分子所控制。
当中华土地上所有读书人都只读孔孟思想的书，提笔写下的都是同样的文字，国家公务员考核都是在同样的四书五经出题，这样国家的文化凝聚力是非常惊人的。
不管是大漠孤烟直的西北，还是鱼米之乡的江南，所有的读书人都认为自己属于同一个国家，同一个族群，有同文同种的认同，这个国家不管历经怎样的战乱，统一都是人心所向，都是大势所趋。
你看看，中央集权制从一开始就是历史的选择，是实验了无数次地方自治都失败后的必然选择。
搞多党制的战国已经被历史潮流所淘汰，搞一党制（儒家文化）中央集权的国家反而传承了几千年而不衰。
中央集权的国家是中华文明最好的载体，国家越强大，文明越灿烂——看看中国的版图，从黄河流域巴掌大的国家发展到东亚地区一个巨大的帝国，这得益于中央集权国家强大的凝聚力以及灿烂的文化输出——
所谓万国来朝很大程度上就是四方蛮夷心慕中华文化。所以，承载伟大中华文明的国家，总是充满一种内生性的张力。
2012年基辛格写了一本书，叫做《论中国》，在书中基辛格认为近代史中国的衰落只是历史上的一个短暂的意外，并非常态。常态是这个有5000年中华文明加持的国家在绝大多数时间里都站在世界之巅。
中国，不是常规意义上的一个国家，而是一个伪装成国家的文明！
2 中华文化凝聚力
在人类历史上西方也曾经出现过强大的中央帝国，包括罗马帝国、波斯帝国、马其顿帝国、拜占庭帝国、奥斯曼帝国，这些赫赫有名的帝国在历史的长河中不过昙花一现。
即使是一度占领全球3000万平方公里广阔疆域的日不落大英帝国，后来也分崩离析。
纵观这些西方帝国的兴衰史，有一个很清晰的轨迹——一旦帝国扩张成本超过扩张收益，整个帝国迅速就陷入内卷化危机，直到分崩离析。
不但分崩离析，而且分裂后的碎片化疆域也各自立国，其子民对于再度统一，恢复过去帝国的荣光也毫无兴趣。
比如现在欧洲一大半白人都是罗马帝国的后裔，但是如果你今天去问问他们是否有恢复罗马帝国的想法，欧洲人会认为你是疯子！
整个欧洲的国家文化，基本以血缘关系为纽带，再扩展一点也就是以宗教信仰为纽带，这就是欧洲的现状，基本还停留在我们春秋战国那个时代。
整个欧洲既没有文化的凝聚力，更谈不上统一的族群认同。在欧洲历史上，分裂是常态，统一是非常态，不管是拿破仑还是希特勒短暂统一欧洲之后都不被各国人民认同，他们都认为自己只是受到另一个强大帝国的侵略而占据了他们的家园。
曾经占领小半个地球的日不落大英帝国，分崩离析之后不管是印度、巴基斯坦还是加拿大、澳大利亚、新西兰，没有一个国家人民怀念大英帝国，甚至连英格兰家门口的爱尔兰也不依不饶地闹独立。
更有趣的是，不管是爱尔兰人还是英格兰人都相互看不顺眼，爱尔兰人认为英格兰一直在残酷地剥削自己，而英格兰人认为爱尔兰人又懒又笨。
所以，最后爱尔兰从英国分裂出去，独立建国，直到现在双方都没有半点再次统一的兴趣。
这种现象在中国人看来是不可思议的。
虽然中国不同地区因为地域、文化的差异多少存在这样那样的矛盾，但是没有人会有分裂独立的念头，在中国人看来，不管是地处天南地北只要是黄皮肤黑眼睛说着普通话写着同样的汉字——我们就是打断骨头连着筋的兄弟，是血脉相连的同胞！
有这样文化凝聚力，才有中国一方有难八方支援的传统。
汶川大地震，全国各地的志愿者们筹集物资驾着汽车拼命向四川汇集，无数人自发排队为四川献血，全国各地为汶川祈福的人群成千上万；
武汉封城，无数医护人员踊跃报名支援武汉，志愿者拉着医疗物资不顾危险向武汉冲，天文数字的捐款从四面八方流向武汉；
而伦敦封城，欧洲国家第一时间切断与英国联系，没有医疗队，没有志愿者，没有捐款，英国瞬间就变成一个世界的孤儿。
这就是一个普通国家与一个伪装成国家的文明本质的区别。
从近代史开始，西方列强一直希望肢解中国，让中国如同西方历史上那些强大的中央帝国一样分崩离析。
所以，清代覆灭之后，西方列强在中国各地扶持了大大小小的军阀，让中国陷入长期混战。
（来源：腾讯网）
在西方列强看来，只要让中央政府威望下降，一个庞大的帝国分裂是很容易的事情，一个分裂混乱的中国就永远无法挑战西方列强的霸权。
但是1949年之后，中国共产党领导的红色革命奇迹地将这个国家再次凝聚成一个整体，中华文明再次找到承载文明最好的国家载体，在文明的加持下，这个国家以一种不可思议的速度迅速崛起。
在这个崛起的过程中，以美国为首的西方国家一直心心念念希望肢解分裂中国，为此还不遗余力地扶持疆独、藏独、台独、港独等各种牛鬼蛇神，然而这些努力在中国强大的文化凝聚力面前如同一个螳臂当车的笑话。
西方人不能理解中国人为什么如此执着于统一，在他们看来，维持一个庞大国家的治理成本实在太高了，他们永远也不知道，一个有文明加持的国家拥有怎样恐怖的组织与动员能力。
3 组织与动员能力
中西方文化有一个最大的区别就是面对灾难的态度。
西方神话故事中遇到洪水就是造诺亚方舟去逃难，而在中国则是派出大禹治水。
这种态度的差异代表着中国人面对天灾时更具有一种战天斗地的精神，而支撑这种精神的基础就是中华文明超强的文化凝聚力带来的超强的组织能力。很多在西方人看来不可思议的事情，对于我们只是小儿科。
在今年应对新冠疫情期间，中国人创造了一个在10天就建设完成一座大型传染病医院的奇迹。
那么，大家知道这个奇迹背后是什么吗？
有网友整理出了一份“火神山不完全手册”，原作者微博@偶脚得偶还可以抢救一下，这些引用一下——
“首先，你需要一个紧急命令：指挥7500名建设者和近千台机械设备，“十天，建成一所可容纳1000张床位的救命医院”。
紧接着你需要北京中元国际工程设计研究院在78分钟内，将17年前小汤山医院的设计和施工图纸全部整理完善完毕。
你需要中信建筑设计院在1小时内召集60名设计人员，24小时内拿出设计方案，60个小时内与施工单位协商敲定施工图纸。你需要武汉航发集团，迅速进场开始场地平整、道路以及排水工程施工。你需要国家电网，260多名电力职工不眠不休24小时连续施工。
你需要华为、中国移动、中国电信、中国联通、中国铁塔、中国电子、中国信科等前后方企业紧密配合、协同作战，在36小时迅速完成5G信号覆盖后，建成与解放军总医院的远程会诊系统。
你需要中石油现场加油车，并征用中石化知音大道加油站为项目现场提供油品保障，同时提供方便面、开水，开会场地和临时厕所。
你需要三峡集团鄂州电厂全部生产人员驻厂，为武汉用电提供保证。你还得用中国外运送来的食品、中粮集团捐赠的粮油为数千名工人供应一日三餐；
需要在一天之内由湖北中百仓储联手阿里巴巴旗下淘鲜达建成一个“无接触收银”超市，为工人和医务工作者便捷、安全的提供生活物资供应。
房子建好接下来装修，你需要中建深装的100名管理人员、500名施工人员，在3天内完成室内外地胶铺设、卫生间和缓冲间地砖铺设以及200余间病房的室内装饰任务。
专业设备必不可缺，你需要影联医疗、上海信投、东软集团的CT设备、潍坊雅士股份的ICU病房和手术室专用医疗空调、上海集成电路行业协会的热成像芯片、上海昕诺飞的930套紫外消毒灯、欧普照明的专业照明设备、乐普医疗的2000支电子体温计与700台指夹血氧仪、汇清科技和奥佳华的专业空气净化器 、猎户星空的医疗服务机器人；欧亚达家居的物管团队和床铺物资。
以上所有的物资运输，都依赖于顺丰、中通、申通、韵达、EMS、阿里巴巴物流平台等中国物流巨头联合开通的国内及全球绿色通道，免费从海内外各地为武汉运输救援物资。
还有很多很多……你想到的，总会有人及时提供；你想不到的，也会有人提供。
价值20万元的文件柜，14家洛阳家具企业连夜赶工，发货后才告诉你“不用买，我们捐。”
8000斤冬瓜、上海青、香菜，是河南沈丘白集镇退伍老兵王国辉驱车300公里，在大年三十直接送到工地的。
1吨“资中血橙”，是并不富裕的四川资中县水南镇农民黄成精挑细选发来的。
400个板凳，是营业不到一年的淘宝店主金辰不忍看到昼夜赶工的工人们席地而坐捐献的。”
就这样中国人实现了10天之内建设火神山医院的奇迹，最过分的是，在老外看来这是一个不可思议的奇迹，而我们当时负责火神山项目建设的设计师说了这样一句话——
10天建个医院是中等难度！
这种超群的组织动员能力向上可以追溯到秦始皇之后2000多年中央集权的国家实践，向下可以追溯到1949年之后中国共产党不但重建了民族自信心与凝聚力，而且通过简化汉字普及教育让中国人成为这个世界纪律性最强、组织素养最高、使命感最强的人群。
4 国家使命感与牺牲精神
新中国前三十年历史站在这个世界任何一个民族的角度都是不可思议的，那时的中国物资极度匮乏，甚至连食品都严重不足。
但是这个国家却没有因此而内卷，没有战乱，没有分崩离析，反而硬生生给后代攒下一个完整的工业体系！
究竟是什么原因让5亿国民三年如一日吃糠咽菜却能保持乐观向上的精神？
是因为我们有一个坚定的领导核心——中国共产党；
是因为5000年中华文明传承让家国情怀与民族复兴的使命感成为浸透在每一个中国人血液里的基因。
今年新冠疫情为什么西方国家同样也执行了封城封国等措施却效果不佳？
除了欧美国家人民自由散漫缺乏自律的原因之外，还有就是他们缺乏一批具有高度使命感以及相当组织素养的基层工作人员来执行封城、居家禁止令的措施。
张维亚，杭州小江社区一位普通的基层工作人员，在防疫期间将自己的工作制作了一个防疫工作流程图，这份流程图将基层复杂的防疫工作梳理得井井有条。
当我看到这份流程图的时候，我最惊叹的不是这份图传达出一个普通基层工作人员极高的组织素养，而是我们基层工作人员那份使命感极强的家国情怀——
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！
这只是个案吗？
不是！
武汉封城之后全国各地同样有无数的医护人员踊跃报名支援疫区，更有千千万万不知名的志愿者不顾危险也要赶往武汉去救援那里的同胞；
这些仅仅是新冠疫情才发生的现象吗？
不是！
中国人的家国情怀与使命感向上可以追溯到几千年前——
班超36骑定西域；
苏武牧羊十九年持节不屈；
耿恭十三将士归玉门；
张巡死守睢阳；
岳飞精忠报国，壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血；
宗泽临死也高呼：渡河！渡河！渡河！
邓世昌撞向吉野；
张自忠慨然赴死；
黄继光以身躯堵枪眼；
98年洪水灾害前仆后继跳向大堤缺口的解放军战士……
中国人的牺牲精神就是随着这个伟大的文明一代代传承下来的，5000年生生不息。
中国不是一个普通的国家，它是一个伪装成国家的文明；
中国人民也不是一个简单的民族，它是一个有5000年文明传承加持的伟大民族；
全世界没有任何一个国家具有中国这样的文化凝聚力与组织动员能力；
全世界也没有任何一个民族具有中华民族那种强烈的家国使命感以及牺牲精神。
5 伟大的国家与民族
1993年，俄罗斯总理切尔诺梅尔金、海军司令格鲁莫夫在乌克兰总理库奇马的陪同下来到黑海造船厂，研究把“瓦良格”号航母建造完毕并移交给俄罗斯的可能性。
这艘航母本来是苏联政府拨款建造的，乌克兰方面要求俄方付出全部造价，即以一条完整的军舰出售，而不是俄方认为未付的30%。
厂长马卡洛夫此时报告道：“‘瓦良格’号不可能再完工了……”大家问道：“为了将舰完工，工厂究竟需要什么？”
马卡洛夫回答道：“苏联、党中央、国家计划委员会、军事工业委员会和九个国防工业部、600个相关专业、8000家配套厂家、20万专业人才，总之需要一个伟大的国家才能完成它。”
马卡洛夫最后说道，只有伟大的强国才能建造它，但这个强国已不复存在了。
苏联卫国战争纪念馆
一个强国才能建造一艘航母，这个世界除了苏联还是有一些强国能够制造航母的——比如美国、英国、法国等等。但是这些国家在面对新冠疫情的冲击时，却表现低劣，让人大跌眼镜。
那么，在没有疫苗、没有特效药、没有任何准备的情况下，怎么才能在一个月内扑灭新冠疫情？
需要全民动员的勇气与执行力，如臂使指的国家机器，高度纪律性的人民，相当组织力的基层干部，无数具备牺牲精神与使命感的党员与志愿者，上万个肯干脏活苦活有大局观的企业，几百万名熟练产业工人……
总而言之，需要一个伟大的国家与一个伟大的民族——
5000年文明传承加持的国家与民族！
这里是@花猫哥哥，更多深度内容，请关注公众号：猫哥的视界、猫哥的世界；哔哩哔哩：花猫哥哥713
相关阅读：
很多东西都说烂了，比如凝聚力，比如文明，比如历史，大一统，伟人等等
但是有一些很直观的东西，很多人都没有发现
就是我们民族的纠错机制很强
为什么说有强大的纠错机制？
我曾经看一个答主说过，秦始皇最大的意义是拔高了所有皇帝的上限。我对这话深以为然，其实用“上限”这词不太准，应该说“标准”。
自秦始皇以后，每逢乱世出现的君主，所有人看待他都有一个评价标准，就是他有没有统一中国。换言之，自秦始皇以后，“统一”成了一个绝大多数乱世枭雄都要为之努力的目标，能做到统一，便会被后世史学家们拿来和秦皇等大帝做对比，没统一还敢称帝？不好意思，先不说你配不配拿来比，你这个帝位都很有水分。
最典型的例子就是曹操和袁术，王莽虽然闹了个天大的笑话，好歹新朝严格来讲也能算是个短命朝代，是被认可分割两汉的中间王朝，而袁术完全没人认他这个皇帝。曹操虽然被追为武帝，但是研究历史也普遍不把他作为皇帝看待。
可以说秦始皇先立了一个典范在这：想当一个被历史认可的皇帝？先给我统一全国再说。
中国人有一点，既是坏处也是好处，那就是爱面子。秦始皇间接定下的“统一”标准，也让后世帝王们趋之若鹜，毕竟想当天子的人都是世之人杰，谁愿意去做一个有水分的皇帝？
这点上从泰山封禅也能看出，一直到宋朝之前，皇帝们都把泰山封禅作为一个无上的荣耀，用来证明自己的丰功伟业，然而自宋朝之后就没几个人当回事了——毕竟谁愿意把自己和一个败家子相提并论？
中国的“统一”是强大的纠错机制之一。一旦国家破碎，全中国人都会认为“这是错的，我们国家不该是这样”。
此外，儒家思想虽然在封建晚期成了腐朽思想，但是儒家的入世之道，也给我们带来了优秀的纠错机制。“天下兴亡，匹夫有责”这种深入骨髓的思想，便是纠错机制的体现。每当国家面临危亡，总有无数有志之士站出来为保卫民族而奋斗，这不正是中华民族强大纠错能力的体现么？
我一直是一个唯物史观者，所以我一直不赞同把教员等人视为“天降伟人”，在我看来，他们的出现其实正是我们民族强大自我纠错能力的体现，同样人多，印度为什么出不了这种人？这就是民族的差异了。
有驱逐鞑虏的意识，这是关键。
如果以阶级史观来看待，那么，谁当皇帝不是当，管他呢？
没有民族意识，以文化为纽带构建出的不同血缘的利益共同体，这在历史上很常见。
很多人说的中华文明是什么融合为主，实际上，这是一种几十年前空降的思想。这种观点，本身是当时面对西方，确切来讲，是面对美国那种强大时的手足无措之下，人为强行发明的概念。
任何了解中国人一份几千年生存环境的人，都会发现，这种说法经不起推敲。
道理非常简单，你会和一群杀你父母，奸淫你妻女的仇家融合，去学习他们的文化，去接纳他们吗？
历史上，胡汉交接地带的民族矛盾极为尖锐，是你死我活的矛盾。矛盾严重到什么程度呢？严重到汉胡绝不通婚的程度，哪怕是和平时代，也是如此。
至今在北方许多地方还保留着婚前查狐臭的传统。这种传统正是历史上的汉胡冲突的产物。
正因为身处冲突一线，反而北汉对胡人的认知更没有幻想空间，更难有什么所谓融合。
要是哪家出了这么个不孝子，去学胡人的文化，腿打断都不值得同情。
不断东山再起，是因为有推翻异族侵略者的民意基础。如果没有这种反击意识，如何再起？
以文化为纽带，建立一个跨越血缘民族的普世型国家，目前来看，只有印度成功了。
罗马的万神殿，就是文化融合思想的产物。罗马的结局，大家都看到了。
苏联试图建立跨血缘的单一文化思想国家，结局大家看到了。
而美国试图建立一个百花齐放的大乱炖国家，而美国的未来，也越来越清晰了。
中国古代也尝试过构建跨血缘统治，但最终归于失败，而且留下了一个又一个的人间地狱。
秦汉交替，隋唐交替，这是典型的民族内部的改朝换代，但随着朝代更替完毕，一切迅速走上正轨。
而汉朝的多民族的客观现实，被遗留到西晋，得到的是300年暗无天日的乱世。
唐朝制造的多民族现实，被遗留到后世，是汉人丢了500年的长城。
中国自秦朝大一统后的2200年里，差不多有将近一半时间是汉人在精疲力尽地保卫国家。长城被称为中华民族的象征，但它有差不多一半时间都在异族手上。这是莫大的讽刺。
迄今为止，以文化为纽带而成功建立的跨血缘跨民族的大型文明，只有印度文明一家。其他文明的一切努力构建，都以不同的方式死了，而且是灰飞烟灭的那种死亡。
以苏联为例，那些前苏联国家，有几个是怀念苏联的文化呢？他们怀念的只有苏联的强大与体面。对于苏联的苏维埃思想，他们真的认同吗？
那些对苏联得到认同，不过是以康米伪装出来的强者崇拜罢了。
现在，他们的子孙又转而崇拜强大的美利坚，将来还会崇拜强大的中国。
说个题外的 。对我们而言，印度最好的状态，恰恰就是保留种姓制度。
当年满清时期，汉人又何尝不是现在印度首陀罗的那种精神状态呢？
文化融合的成功案例，目前只有印度，而且，这是教科书级别的成功。与之对应的，是其他大国教科书级别的惨败。罗马以怀柔政策为自己培养了三大掘墓人，大唐也为自己安排了安禄山这种掘墓人，苏联能养出杜达耶夫这种毒蛇，美利坚现在也在作死路上一去不返。
总有人以为，自己可以跳脱客观规律，并试图以洗脑式宣传来扭转客观规律。
他们总是在这种关键时刻忘记了 一些话：
1，物质决定意识
2，主观意愿无法改变客观规律。
类似的话题
-
中华民族历经沧桑而生生不息，能在历史的洪流中数次从低谷中崛起，其背后蕴藏着多重深刻的原因，绝非单一因素可以解释。这股强大的生命力，如同奔腾不息的长江黄河，既有自然的馈赠，更有内在的精神支撑。一、得天独厚的地理环境与农耕文明的基石首先，不得不提的是中华民族所处的地理环境。广袤的土地、肥沃的黄河、长江流............. -
中华文化和中华民族之所以能在漫长的历史长河中保持连续的传承，并非单靠某种单一的“秘诀”，而是多种复杂因素长期交织、相互作用的结果。这是一种生命的韧性，一种历史的厚度，一种文化的深度，更是一种民族的自觉。一、 核心精神的塑造与维系：儒家思想的基石作用毫无疑问，儒家思想在中华文化传承中扮演了至关重要的角.............
-
元朝是否算作中华民族历史的一部分，这确实是个复杂且敏感的问题，许多人持有不同看法。要理解这一点，咱们得从历史的演变、民族概念的形成以及后世解读的角度来聊聊。首先，得说说“中华民族”这个概念本身。它不是一个在元朝时期就清晰存在的概念。我们现在所说的“中华民族”，很大程度上是近代以来，在民族国家构建的过.............
-
河南，这片土地承载着中华文明数千年的厚重历史，曾经是华夏民族的精神家园和权力中心。从仰韶文化的曙光，到商周王朝的鼎盛，再到战国秦汉的统一与辉煌，河南（包括其前身区域）一直是政治、经济、文化的核心。然而，进入近现代，曾经辐射四方的中原腹地，似乎逐渐失去了往日的光彩，其衰落的原因复杂而深远，并非一朝一夕.............
-
这个问题很有意思，它触及了我们民族骨子里一种既感恩又坚韧的情感。要说“天佑中华”，脑海里立刻跳出来几个年代，几个节点，但如果要挑一个最能让我发出这样感叹的，我想说的是那个绵延数十年，从内部倾颓到浴火重生的过程——新中国成立后那段从一穷二白到初步繁荣的建设时期。这听起来可能不像某个特定战争的胜利或者某.............
-
作为一名大一历史学本科生，老师推荐购买《资治通鉴》绝对是个非常明智的指引。这本书在中国史学界的地位如同基石，无论是理论功底还是史料运用，它都能给你带来深刻的启发。那么，对于你提出的购买中华书局繁体竖排版本的问题，我的建议是：非常有必要，而且强烈建议你考虑。为什么这么说呢？我们来详细聊聊。 为什么选择.............
-
在历史上，军队的军官总是能够明目张胆地享有比士兵更好的吃住条件，这是一个普遍存在的现象，其根源在于一个复杂的社会、经济、政治和军事结构。要详细解释这一点，我们需要从多个维度进行分析：一、 社会等级制度和阶级固化： 根深蒂固的社会阶级观念： 在大多数历史时期，社会等级森严是常态。贵族、士绅阶层自然而然.............
-
历史上人类之间的暴力确实经历了大幅度的减少，这是一个非常值得深入探讨的复杂现象。与其说暴力“趋于”减少，不如说我们已经进入了一个比过去任何时期都更加和平的时代，尽管我们仍然可以看到冲突和暴力。要详细解释这一点，我们需要从多个层面进行分析，包括社会、政治、经济、文化和技术等方面的演变。以下是一些主要原.............
-
历史上许多伊斯兰国家之所以“极度依赖”奴隶军团，是一个复杂的问题，其根源在于军事、政治、经济、社会以及地缘政治等多种因素的交织。这并非一个简单的“依赖”就能概括，而是不同时期、不同国家采取的一种行之有效的、甚至在某些方面是不可避免的军事组织和权力巩固策略。以下将从多个角度进行详细阐述： 1. 军事上.............
-
这是一个非常有趣且复杂的问题，涉及到中国历史、地理、政治、民族文化等多个层面。广袤的西域之所以最终纳入中国的版图，而东南亚大部分地区却未成为中国的一部分，其原因可以从以下几个方面详细阐述： 一、 西域：地理阻隔与战略重要性的结合西域，通常指今天中国新疆地区及其周边部分区域。历史上，它与中原地区之间存.............
-
这是一个非常有趣且复杂的问题，涉及到历史、地理、政治、文化、经济等多个维度。中国和罗马帝国，尽管都曾是辉煌的帝国，但其分裂与统一的命运截然不同，原因也是多方面的。首先，我们来分析中国历史上分裂后能够重新统一的关键因素：1. 地理的相对统一性与认同感： 汉字文化圈： 中国的核心区域，尤其.............
-
西班牙帝国之所以如此热衷于插手欧洲大陆事务，并非一时兴起，而是其崛起、扩张和维持霸权过程中一系列深层动机和现实需求的必然结果。可以从以下几个维度来详细解读：一、地缘政治的现实：伊比利亚半岛的特殊位置西班牙，或者说统一后的西班牙（卡斯蒂利亚和阿拉贡），位于伊比利亚半岛，地处欧洲大陆的西南边缘，与法兰西.............
-
这是一个非常有意思的历史现象，涉及到政治、文化、经济、军事以及民族认同等多个层面。之所以会出现“南方为正统，北方复兴”的循环，原因非常复杂且相互交织。我们可以从以下几个方面来详细解析：一、 为什么南方会被认为是“正统”？“正统”在古代中国是一个非常重要的概念，它不仅仅是政治上的合法性，更包含了文化、.............
-
岳飞和海瑞之所以在历史上备受推崇，尽管他们似乎“不晓人情往来”，这背后有着深刻的历史和文化原因。他们的“不晓人情往来”并非真的不懂世事人情，而是他们选择了一种更加纯粹、更符合士大夫理想的处世方式，这种方式在特定历史时期，尤其是在社会腐败、民不聊生的情况下，更能触动人心，获得广泛的认可和赞誉。让我们从.............
-
这个问题很有意思，也充满了历史的吊诡之处。我们常常觉得，更先进的文明理应是征服者，毕竟他们拥有更强的生产力、更先进的技术、更精良的武器，以及可能更优越的组织和思想体系。然而，纵观人类历史，先进文明被“落后”文明击败或取代的例子并不少见，这背后往往不是单一的原因，而是多种因素交织作用的结果。首先，我们.............
-
征讨高句丽的战争，历朝历代都曾尝试过，但结果往往不尽如人意，甚至以惨败告终。这背后并非偶然，而是由诸多复杂因素交织而成，既有客观的地理环境和高句丽自身的实力，也有中原王朝在战略、战术和内部稳定等方面存在的短板。一、 严苛的自然地理环境与高句丽的战略优势首先，不得不提的是高句丽所处的地理位置。其国都或.............
-
这个问题非常有意思，因为它触及了国际关系、政治策略以及国家利益的方方面面。一个国家之所以选择建立傀儡政权、藩属国或卫星国，而不是直接吞并，往往是出于一系列复杂且现实的考量，这些考量比“我就是想占领你的地盘”要深远得多。我将从几个关键角度来详细阐述这一点，并尽量用一种更具人情味的方式来讲述，避免那些生.............
-
“为何日本在1898年美西战争前未曾染指菲律宾？”这个问题很有意思，它牵扯到日本明治维新后的国力、对外战略以及当时复杂的国际局势。简单来说，1898年这个节点，日本虽然已经跻身列强行列，但要挑战当时的西班牙在菲律宾的统治，还存在几个关键的“不够格”。首先，我们得把时间拨回到更早一些。日本在1868年.............
-
要说为什么历史上那些结束长期战乱、第一个实现大一统的政权，往往容易被后续的势力轻易取代，这其中其实藏着不少深层的历史规律和社会原因。这不是什么“AI的套路”，而是长期以来观察历史演变得出的一个普遍现象。首先，得明白这些“第一个实现大一统”的政权，它们是怎么来的。通常是经过一场旷日持久、血腥残酷的战争.............
-
这是一处非常有意思的观察，也触及了“保守主义”这个概念本身的复杂性。确实，像埃德蒙·柏克（Edmund Burke）和弗里德里希·哈耶克（Friedrich Hayek）这两位对保守主义思想影响深远的人物，他们本人在生前很少或从未主动将自己标记为“保守主义者”。这背后有几个层面的原因，值得我们深入探.............
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 tinynews.org All Rights Reserved. 百科问答小站 版权所有