现在的日本社会，对姓源，平，藤原，橘，德川，武田之类的人会不会比田中，井上这些要微微高看一眼呢？
要详细地讲述这一点，我们需要从几个方面来分析：
1. 历史姓氏的传承与贵族血脉的认知：
源氏、平氏、橘氏： 这三个姓氏是日本历史上非常重要的氏族，尤其是在平安时代（7941185）之后。
源氏： 最初是天皇赐姓给皇子皇孙，后来分化出多个分支，其中最有影响力的是嵯峨源氏、清和源氏等。清和源氏更是出了足利氏、新田氏、足利幕府等幕府将军，对日本历史有着极其深远的影响。
平氏： 同样是赐姓而来，并且在平安末期涌现出如平清盛等权臣，建立了平氏政权。
橘氏： 是日本最古老的氏族之一，被认为是本土姓氏的代表，与皇室关系密切。
这些姓氏的持有者，在历史长河中，往往与贵族、武士阶级，甚至皇室有着更紧密的联系。 这种历史联系在现代人心中会形成一种“古老”、“显赫”、“有渊源”的联想。
德川氏： 这是日本战国时代末期和江户时代（16031868）统治日本的幕府家族。德川家康统一日本，建立了长达260多年的德川幕府。这个姓氏代表着日本历史上一个非常重要的权力中心和时代。
武田氏： 是日本战国时代一个强大的大名家族，以其骑兵战术和甲斐地区的统治而闻名。虽然在战国末期衰落，但其在历史上留下了深刻的印记。
2. 对比“常见姓氏”：
田中、井上等姓氏： 这些是日本非常普遍且非常“寻常”的姓氏。它们的起源可能更加多样，有的是来自地名，有的是来自职业，有些是后来的赐姓，但并没有像前述姓氏那样与特定权力中心或贵族阶层高度绑定。
3. 现代社会中的微妙影响：
历史的联想与文化认同： 现代日本人，即使不一定了解这些姓氏的详细历史，也大多知道它们在日本历史上的重要性。
一个姓“藤原”的人，可能会被联想到平安时代的贵族，想到古老的文化和文学（如紫式部、清少纳言都是藤原氏）。
一个姓“源”或“平”的人，可能会让他们想到武士时代，想到源义经、平清盛这样的英雄或枭雄。
一个姓“德川”的人，更不用说，直接联想到江户幕府，想到日本稳定的统治时期。
一个姓“武田”的人，可能会让人想起战国时期的风云人物武田信玄。
“显赫感”而非直接的社会优越感： 这种“高看一眼”更多的是一种文化上的显赫感、历史深度感，或者一种“有故事”的感觉，而不是说持有这些姓氏的人现在就一定比姓“田中”的人在薪资、职位上有直接优势。
特定领域的潜在影响：
历史、文学、传统艺术等领域： 在这些领域，拥有这些“历史姓氏”的人，可能会更容易引起人们的兴趣，甚至在某些情况下，可能会被认为更有“传承感”或“根基”。
社交场合的谈资： 在不太正式的社交场合，这些姓氏更容易成为一个有趣的谈资，激发对方的好奇心，建立一种历史上的联系。例如，有人姓“德川”，对方可能会好奇地问：“您和那个德川家有关吗？”
家族意识和传承： 拥有这些历史姓氏的人，其家族可能更重视家族历史和传承，也更可能保留一些与祖先相关的传统或习俗。
实际的社会地位： 需要强调的是，现代日本社会是以个人能力、职业、教育、财富等因素来衡量社会地位的。 姓氏本身并不能直接决定一个人的社会地位。一个姓“田中”的亿万富翁或顶尖科学家，其社会地位远高于一个姓“藤原”但生活拮据的普通人。
避免过度解读： 绝大多数的日本人并不会因为你的姓氏而对你抱有刻板印象或给予不公平的待遇。大多数时候，人们只会把姓氏作为一个简单的标识符。
4. 为什么是“微微”高看一眼？
姓氏的普及： 尽管源、平、藤原、橘等姓氏有深厚的历史渊源，但在现代日本，许多姓氏都经历了漫长的分化和演变。例如，藤原氏的分支非常多，姓“藤原”的人在现代日本也并不少见。德川幕府时期，也有许多人被赐姓德川或改姓德川。所以，这些姓氏并非像某些极度罕见的姓氏那样“物以稀为贵”。
代际的差异： 年长一代可能对历史姓氏的联想更深，而年轻一代可能更关注个人能力和现实因素。
个人主义的兴起： 现代日本社会越来越强调个人主义，人们更倾向于根据个人的素质和能力来评价他人，而不是仅仅依靠出身或姓氏。
总结：
总的来说，现代日本社会对姓源、平、藤原、橘、德川、武田这些人，确实会因为其姓氏与日本历史上的显赫家族、权力中心、贵族阶层有着强烈的关联，而产生一种文化上的“显赫感”或“历史深度感”的联想。 这种联想可能在某些场合下会让人对其产生一种“微微高看一眼”的印象，例如在谈论历史、文学或家族传承时，会更容易引起人们的兴趣，认为其“有来头”或“有故事”。
然而，这种“高看”是基于历史文化的联想，而不是直接的社会地位上的优越感。 在现代日本，个人的能力、职业、教育和财富才是衡量社会地位的主要标准。姓氏的影响力是极其微弱且间接的，远远无法与个人的实际能力和成就相比。许多姓“田中”、“井上”的成功人士，其社会地位和影响力远超许多姓氏古老但平凡的普通人。
因此，与其说是“高看一眼”，不如说这些姓氏更容易引起人们的文化联想和历史兴趣，让人们对其产生一种“不同寻常”的初步印象。
网友意见
怎么还没有人发这个图？
题主，从你把“源”、“平"和"德川"、"武田"并列起来来看，你对日本的姓氏制度其实是有着很深的误解的......
日本的姓氏制度和中国有很大不同，一个古代日本人的姓名其实是分成5个部分的。以德川家康的全名「源朝臣徳川次郎三郎家康」为例进行说明。
「源」对应的是日语中的氏（うじ），是日本古代氏族集团的名称，一般来源于氏族集团所在的地名，也有的氏是天皇赐予的，比如德川家康所属的「源」氏，就是皇族被降为臣籍时所被赐予的氏。题主你说的前四个源、平、藤、橘四个其实都属于氏的范畴。
「朝臣」对应的是可婆根姓这一概念，这个姓的概念有点类似于印度的种姓，象征着一个人的身份地位。天武十三年（684年），天武天皇设置了8个可婆根姓，地位从高到低分别是真人（まひと）、朝臣（あそみ・あそん）、宿弥（すくね）、忌寸（いみき）、道师（みちのし）、臣（おみ）、连（むらじ）、稻置（いなぎ），史称"八色姓"。德川家康就位于第二等的"朝臣"级别。
「德川」对应的是苗字这一概念。在古代日本，人们彼此称呼往往直接采用氏+名字的形式，比如源赖朝、平清盛等。但到了镰仓中期，随着武士阶层人数的增多，古老的氏族分出了很多家系，为了区分这些家系，武士们开始放弃氏+名字形式，而是创造了一个新的概念——苗字，在非正式场合采用苗字+名字的格式进行称呼。武士们往往使用自己领地的名称作为苗字，比如室町时期著名武士新田义贞，他的本名是源义贞，以自己的领地新田庄的名字为苗字，一般被称为新田义贞；而他的弟弟胁屋义助本名是源义助，因为他是次子，没能继承新田庄，仅仅继承了新田庄下属的一个乡——胁屋乡，因此以胁屋作为苗字。而公家们一般以自己母亲的住所作为姓氏，例如倒幕派公家三条实美，其本名是藤原朝臣实美，因为其祖先在京都三条大街生活过，以三条作为苗字，称三条实美。题主你说的后两个德川、武田属于苗字的范畴。
「次郎三郎」对应的是通称的概念，相当于中国的字。日本人认为一个人的本名只有非常亲密的人和自己的主君才能叫，其他人只能叫自己的通称。通称一般都是和辈分有关的，比如说太郎、次郎之类的，也被称作"辈行名"。但是辈行名不一定代表出生的顺序，比如宇喜多秀家排行老二，但通称是「八郎」。德川家康的通称「次郎三郎」是安祥松平家代代相传的通称，也就是说他爸爸、他爷爷、他祖宗的通称都是「次郎三郎」(顺便一提，他的幼名竹千代也是代代相传的，他爸爸、他爷爷幼名都叫竹千代2333)。
「家康」就是名字啦，古代日本武士的名字中有一个字要从其他德高望重的武士那里拜领，另一个字才能自己发挥。比如战国时期的武将有很多叫义x、辉x的，其实很多是从将军足利义辉那里拜领了义字或者辉字。家康的原名松平元康中的元字是从他原先的主君今川义元那里拜领的，后来他脱离今川家自立，就把元字改为了家字，这个家字据说是从他生母的再婚对象久松长家那里拜领的。
1870年，明治政府为了实行现代化改革，废止了繁杂的传统姓氏制度，只保留苗字作为人的姓氏。因此现在的源氏族人除了少数人将「源」作为自己的苗字以外，大部分人的名字里面都没有源字啦！所以答主你提到的前四个姓氏源、平、藤、橘在现代日本是很难找到了。但是像「德川」「武田」这样本来就属于苗字的姓氏，现在还有不少武家后人在使用。还有像有「近衛」「九条」「鷹司」「二条」「一条」这种和京都地名有关的姓氏的人，大概率以前是贵族，题主如果认识姓这些的日本人可以打听一下他的出身（笑。
至于拥有贵族姓氏的人会不会被优待，我只能说，现在是四民平等的新社会啦~连天皇的女儿都会被霸凌，更何况你一个破落贵族乎？
这里在补充几个我知道的名门后裔吧：
近衞忠煇：藤原五摄家之一的近卫家当主，现任日本红十字会会长。
鷹司尚武：藤原五摄家之一的鹰司家当主，现任伊势神宫大宫司。
九条道弘：藤原五摄家之一的九条家当主，现任平安神宫大宫司，藤裔会会长。
二条基敬：藤原五摄家之一的二条家当主，现任二条良基公顕彰会职员（这位纯靠祖宗吃饭了，混的不咋样）。
一条實昭：藤原五摄家之一的一条家当主，现在在当律师。
徳川家広：德川宗家19代当主，日本政治经济评论家、翻译家、作家。
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