斯拉夫人曾经和欧洲大陆上的凯尔特人直接接触过吗？

要回答斯拉夫人是否曾与欧洲大陆上的凯尔特人直接接触过，我们需要将时间线拉长，并且理解“接触”的定义可以很广泛，从直接的军事冲突到长期的文化交流，甚至是间接的影响。

首先，我们得明确几个关键概念：

斯拉夫人：斯拉夫民族是一个语言和文化群体，其起源通常追溯到东欧的某个地区。他们的发展和迁徙是一个漫长而复杂的过程，通常被分为早期斯拉夫人、原始斯拉夫人等阶段。他们的历史记录，尤其是早期阶段，不像一些其他民族那样清晰明了，很多信息依赖于考古学和语言学的推断。
凯尔特人： “凯尔特人”这个词本身是一个比较宽泛的标签，指的是在古代欧洲使用不同但相互关联的凯尔特语系的民族。在公元前一千年到罗马帝国扩张时期，凯尔特人的影响力遍及欧洲大陆的大部分地区，从不列颠、高卢（现代法国）、伊比利亚半岛（西班牙和葡萄牙）到中欧和巴尔干地区。

那么，他们有“直接接触”吗？答案是：在某些时间和某些地域，是有的，而且意义重大。

我们得把目光聚焦在中欧地区，尤其是今天的波兰、捷克、斯洛伐克、奥地利、匈牙利北部以及乌克兰西部这些区域。这些地方正是斯拉夫民族早期扩张和凯尔特文化曾经盛行过的地带。

时间节点和证据：

1. 公元前一千年到公元初：凯尔特人的“黄金时代”与斯拉夫人的早期出现

在罗马帝国崛起之前，凯尔特文化，特别是拉坦诺文化（La Tène culture），在中欧留下了深刻的印记。诸如凯尔特部落的赫尔维蒂人（Helvetii）、昆奇人（Cimbri）、泰乌托尼人（Teutones）等，他们在中欧和欧洲西部活动频繁。考古学上，我们能看到凯尔特人的聚落、墓葬、金属工艺品（如装饰品、武器）广泛分布。
与此同时，斯拉夫民族的起源故事也在这一时期开始酝酿。虽然“斯拉夫人”这个名称在更晚的文献中才出现，但语言学和考古学证据表明，原始斯拉夫语系的分化和早期斯拉夫文化的形成，很可能也发生在这一时期，其地理位置的中心就在东欧平原。
这里的关键是：随着凯尔特人从中欧向西和向南的迁徙和扩张，他们必然与当时生活在该区域的、尚未明确为“斯拉夫人”但具有早期斯拉夫特征的民族群产生了接触。

2. 罗马帝国时期（公元1世纪到5世纪）：边界的重叠与文化的交融

罗马帝国将凯尔特人主要压制在了欧洲西部（如不列颠、高卢）和南部（伊比利亚）。然而，在中欧，特别是多瑙河沿岸，罗马帝国的势力与北方的民族构成了边界。
凯尔特人在高卢的强大势力最终被罗马征服，但他们的文化影响仍然存在。而在更靠东的区域，例如今天的奥地利、匈牙利北部，一些凯尔特部落（或受凯尔特文化影响的民族）仍然活跃。
与此同时，斯拉夫人开始向外围扩张。他们的活动区域逐渐向西渗透，开始与罗马帝国控制的区域以及其北方的非罗马化民族产生互动。
直接接触的可能性在这里大大增加：在罗马帝国北方边界附近，也就是今天的奥地利、捷克共和国、斯洛伐克以及匈牙利北部，早期的斯拉夫部落群体很可能与那些仍然保留着凯尔特文化特征或被凯尔特人同化的民族群共享地理空间，甚至发生直接的互动。这种互动可能包括贸易、资源争夺，甚至小规模的冲突。

3. 民族大迁徙时期（公元4世纪到7世纪）：斯拉夫人的扩张与凯尔特人的转型

这是斯拉夫人真正大规模活跃的时期。他们从东欧平原向四面八方扩张，西至易北河、萨勒河，南达巴尔干半岛，北抵波罗的海。
在这个过程中，斯拉夫人无疑会遇到当时居住在中欧地区的其他民族。虽然此时许多原先的凯尔特大部落的独立性已经大大削弱，很多被日耳曼民族同化或吸收，但凯尔特文化的遗迹和部分人群仍然存在于欧洲大陆的某些地区。
例如，在今天的中欧地区，我们看到斯拉夫人在扩张过程中与日耳曼部落、日耳曼化的凯尔特人（或者说已经接受了日耳曼文化影响的凯尔特人群）以及其他本地民族群体发生接触。这些接触可能不是“纯粹”的斯拉夫人对“纯粹”的凯尔特人，而是在一个更加混杂的民族格局中发生的。
考古发现有时会展现出不同文化元素的混合。例如，在一些位于斯拉夫文化传播路径上的遗址，可能会发现一些带有明显凯尔特风格的物品（可能是古老的遗存，也可能是后期贸易或抢夺所得），或者是斯拉夫文化影响了当地居民的物质生活。

总结一下，斯拉夫人与欧洲大陆上的凯尔特人是否直接接触过？

是的，主要是在中欧地区，尤其是在罗马帝国扩张时期以及随后的民族大迁徙初期。

接触的性质：这种接触更可能是缓慢的、区域性的，而非大规模的、覆盖整个欧洲大陆的直接对峙。它可能表现为：
边界的重叠：在罗马帝国东北部边界附近，斯拉夫人的西向扩张与中欧尚存的凯尔特人或凯尔特化人群的活动区域发生了重叠。
文化交流与影响：在地理上接壤的区域，可能会有物质文化上的交流（如工艺品、技术）、语言上的借用（虽然我们很难追踪到细微的斯拉夫凯尔特语言接触，但理论上存在）。考古学家有时会发现一些文化特征的混合，但这需要非常仔细地分析，区分是直接接触还是通过第三方（如日耳曼人）间接传递。
局部冲突与迁移：在争夺土地、资源时，难免会发生小规模的冲突，迫使一方或双方发生迁移。

值得注意的是：

随着民族大迁徙的深入，凯尔特文化在欧洲大陆（不包括不列颠）的独立性逐渐减弱，许多凯尔特人群体被日耳曼人同化。因此，当斯拉夫人向西扩张时，他们更常遇到的“对手”或接触对象，已经可能是日耳曼民族的部落了。
我们不能将“凯尔特人”想象成一个单一、统一的民族实体，他们是由众多部落组成的，分布范围广泛，其文化和政治影响力随时间和地域而变化。

所以，与其说是一场“斯拉夫人大战凯尔特人”的史诗级对决，不如说是两个在欧洲大陆上不同时期、不同地点崛起或活动的民族群体，在中欧这个关键的十字路口，有过一段交织、互动、相互影响的历史时期。这段接触虽然不像凯尔特人与罗马人的关系那样被清晰记录，但从历史地理和民族迁徙的逻辑来看，它是真实存在的。

网友意见

谢谢题主的邀请。只不过我对这方面了解不多，只能简单谈谈。主要是试图探究一下罗马共和国时代以及帝国早期凯尔特人与斯拉夫人直接接触的可能性，顺便谈谈诺里库姆凯尔特人在西罗马帝国灭亡后依然存在的可能性。

我的基本结论是：双方应有接触，但缺乏足量证据。

下文目录：

一、普热沃斯克文化、琥珀之路及日耳曼化的凯尔特人
二、罗马帝国治下现奥地利地区的凯尔特人

一、普热沃斯克文化、琥珀之路及日耳曼化的凯尔特人

从单纯的地理分布上来看，凯尔特人与斯拉夫人在罗马帝国早期及之前是始终被日耳曼人与达西亚人分隔开的。但实际上两族之间的日耳曼部落并非文化绝缘体，故而也受到了周遭凯尔特人、斯拉夫人乃至萨马提亚人的影响。而在其过程中，凯尔特人与斯拉夫人应当有机会产生一些直接或间接的互动。只不过，也正是出于当时的这种诸民族彼此交融的复杂情况，以及各蛮族在文字记录上的匮乏，我们也难以得出两族曾直接接触的确凿结论。

我们也不妨从斯拉夫人的起源看起。

古代斯拉夫人与两个铁器时代的文化有着密切的关系，即题图图三中的普热沃斯克-扎鲁宾斯基文化（Pzreworsk-Zarubinsky Culture）。其实际上是两个文化的合称。

在两者之中，处于西部的普热沃斯克文化实际上是一个日耳曼-斯拉夫文化的复合体。这个文化主要兴盛于前三世纪到五世纪这段时间，其中不但囊括了古斯拉夫人（当时被罗马人称作威尼提人，Veneti^[1]），也包括卢吉（Lugii）、汪达尔（Vandali）等日耳曼部落。

结合如下两张地图，我们可以对普热沃斯克文化的地理分布和民族囊括有一个更准确的体会。

可以看得出来，普热沃斯克文化在维斯瓦河及奥德河中上游地区都占据了统治地位，其影响不但深入日耳曼人的腹地，也向南抵近到了凯尔特人的聚居地附近。而事实上，现代考古也证实了该文化与凯尔特人之间存在的交往。

譬如在波兰克拉科夫市东南方的Siemiechów，考古学家就在墓葬中发掘出了凯尔特人的兵器及其他制品。由于其内容原载于波兰语的文献中，所以我在此只能以维基上的英文引述为准：

In Siemiechów a grave of a warrior who must have taken part in the Ariovistus expedition during the 70–50 BC period was found; it contains Celtic weapons and an Alpine region manufactured helmet used as an urn, together with local ceramics. The burial gifts were often, for unknown reasons, bent or broken, and then burned with the body. The burials range from "poor" to "rich", the latter ones supplied with fancy Celtic and then Roman imports, reflecting a considerably by this time developed social stratification.

虽然墓葬的主人更可能是日耳曼人，但其出土地在地理上已经十分靠近一世纪前后日耳曼人与斯拉夫人的边界了，所以我们也可以合理推测与其相邻的斯拉夫人也有机会在战争和贸易中与凯尔特人乃至罗马人发生接触。不过，在古斯拉夫人聚居地附近发掘出了凯尔特人制品尚不能证明两族之间存在过直接接触，因为这些制品也可能是通过间接贸易得来的。如果能有考古证据证实两族在物理上存在过接触那是最好的，但由于考证所需工作量过大我就先在此停住了。

除此之外，我们还要注意当时罗马世界与波罗的海地区之间的商业贸易。彼时，在中欧和东欧存在着一条联通南北的贸易通道，即琥珀之路（Road of Amber），用以将产于波罗的海沿岸的琥珀出口至地中海沿岸。

琥珀之路的主要线路也经过上文所讨论过的普热沃斯克文化的所在地以及中欧的凯尔特人聚居地。这条商路也在理论上给凯尔特人和斯拉夫人之间提供了额外的接触机会。

最后，我们还可以看看普热沃斯克文化内部可能存在的凯尔特因子。

（下文中各部落之位置见图3及其注解）

史学界对于卢吉人与汪达尔人存在一定的争议，而这些争议主要是围绕一下两点展开的：

卢吉人与汪达尔人的起源；
卢吉人与汪达尔人的关系以及区别。

简单来说，就是卢吉人有一定的可能是日耳曼化的凯尔特人，因为其部落的名称（Lugii）的词源通常被认为与凯尔特语相关联，如“leug（沼泽）”,“lugiyo（誓言）”和“Lugu（鲁格，凯尔特神祗）”。而卢吉人又有可能与汪达尔人并无区别，或者至少构成了后者的重要一部分，所以汪达尔人也有可能与凯尔特人存在某种渊源。倘若如上的假说成立，那我们或许可以说凯尔特人，至少是日耳曼化的凯尔特人，曾是斯拉夫人的近邻。

除此之外，巴斯塔奈人也有可能亦为日耳曼化的凯尔特人。当然，史学界对于巴斯塔奈人的身份也没有达成一致（凯尔特人、日耳曼人及西徐亚人等），我们还不好将他们看作普热沃斯克文化的一部分，不过将其归纳为日耳曼人是一种争议较小的分类。假使我们将巴斯塔奈看作日耳曼部落，则同理如上，其也可能与凯尔特人存在渊源，从而在向东迁徙的过程中为斯拉夫人与（日耳曼化的）凯尔特人的接触提供一定的条件。

二、罗马帝国治下现奥地利地区的凯尔特人

关于这方面的内容我还暂时缺乏有指向性的文献，只能简单谈谈。至于题主引用的那个理论我并不了解，需要得到其出处和论据之后才好判断。

个人的看法是：诺里库姆（Noricum，即现奥地利地区）的凯尔特人不太可能作为一个作为一个独立的文化族群存留到斯拉夫人来临的时期（六世纪中晚期）。

有关奥地利地区早期的历史争议不多，而且通史中都会囊括这一部分，我在这里就引用最通俗的史蒂芬·贝莱尔《奥地利史》好了（简明，但是内容和翻译均一般）：

由于这里（即后世所谓的“奥地利”）是山地，早期的人类活动定居地很少。这个地区没有走在人类文明的前列，霍尔施塔特（Hallstatt）的铁器时代文化的出现相对较晚，大约在公元前八百年。从那个时期直到公元前400年，这个地区中的主要群体是“伊利里亚人（Illyrians）”，后来他们大部分被凯尔特人赶走，后者主要是诺里奇（Norici）和陶里奇（Taurisci）部落。拉挨提人（Raetii）仍然控制着今日福拉尔贝格和蒂罗尔的山地要塞，但在东部地区，凯尔特人于公元前200年左右建立起诺里孔（Noricum）王国。 公元前2世纪，诺里孔王国受到北方日耳曼部落日益强大的压迫，最终在公元前15年和平地并入罗马帝国。 而拉挨提亚（Raetia）则被罗马强制占领，很多拉挨提人被迫流亡。

......公元9年，日尔曼的切鲁西（Cheruscii）部落在条陀堡（Teotoburg）森林让罗马军队遭受惨败。罗马人只能退守多瑙河，于是诺里孔变成了帝国的边缘地带...... 已经存在的凯尔特人据点变成罗马的市镇（Municipia），如伦提亚（Lentia，今林茨，Linz），尤瓦武（Juvavum，今萨尔茨堡），布里干提姆（Brigantium，今布雷根茨）和文多伯纳（Vindobona，今维也纳）。潘诺尼亚首府卡努图姆（Carnuntum）位于界墙的最东端，一度是个重要的罗马城市。葡萄的栽培以及被引入此地，联系广泛的道路体系建立起来，罗马文明繁盛一时。

...... 公元四世纪后半叶，罗马人准许一些躲避匈奴人 ^[2] （Huns）侵扰的日耳曼部落定居在界墙内侧，并把他们作为罗马防御体系的构成部分。

......面对匈奴人的威胁，罗马人于433年撤出潘诺尼亚，当阿提拉（Attila）于453年死去后，哥特人（Goths）占领了这个地区。 而这时的诺里孔已经被日尔曼的鲁基（Rugii）部落控制，488年，诺里孔基督教化和罗马化的居民被勒令撤离。拉挨提已经落入阿勒曼尼人之手。 493年以后，阿尔卑斯山东部地区已经成为提奥多里克（Theodoric）的东哥特帝国的一部分。罗马时代结束了。

部落“移民”运动仍在继续，多瑙河谷地无疑是移民的首要通道。500年左右，伦巴第人（Langobardii或Lombards）出现在这个地区的北部和东部。567年，来自东方的阿瓦尔人（Avars）又将他们赶走。 569年，伦巴底人在意大利北部落足，但阿瓦尔人继续迁移，还有一些斯拉夫（Slavic）部落跟随他们。 在北部和西部，另一个日耳曼部落，即法兰克人（Franks）的附庸巴尤瓦里人（Bajuvarii）也进入这个地区。于是阿瓦尔人，斯拉夫人与巴尤瓦里人（亦即巴伐利亚人，Bavarians）为争夺该地的控制权而发生对抗。

......600年时，巴伐利亚人和斯拉夫人仍在争夺阿尔卑斯山以东的大片地区。626年，阿瓦尔人同波斯人联合进攻君士坦丁堡。但这次行动失败后，阿瓦尔人的斯拉夫附庸反叛了...... 阿尔卑斯山区的斯拉夫人，即卡兰塔尼人（Carantanii），选举了巴伐利亚人奥迪罗（Odilo）为他们的伯爵......650年前后，斯拉夫人的据点已经衍生到普斯特塔尔（Pustertal）。此后，斯拉夫人的据点在巴伐利亚人的压迫下开始退缩。到780年，恩斯河（Enns）成为巴伐利亚人和斯拉夫人的界河。

总结一下这段引文中与我观点相呼应的一些论据，即：

由于山地的广泛分布，诺里库姆地区的人口始终不算众多，其中的定居点分布也十分有限。
凯尔特人对于诺里库姆地区的控制并不稳固，其长期面临来自伊利里亚人和日耳曼人的挑战。
诺里库姆凯尔特人虽然通过和平归顺罗马帝国的方式免去了兵祸和流亡，但这也为城市中凯尔特人与罗马人的共同生活以及罗马化政策的顺利推行奠定了基础。
大量的凯尔特人定居点被改造为了罗马城市，这其中必然也伴随着凯尔特人口的罗马化。
日耳曼人早在西罗马帝国崩溃前就在诺里库姆定居了。而日耳曼部落在多瑙河地区“劫掠而不定居”的行为是一种假象：日耳曼人未必就不想在此定居，只是他们在当地的统治往往因东方和北方其他部落/民族的进攻而难以长久。
在476年西罗马帝国的灭亡、487-488年意大利国王奥多亚塞对鲁基人的战争以及其在488年对诺里库姆地区人口的迁移（为了摧毁鲁基人复国的人口基础）以后，诺里库姆地区未诞生任何凯尔特势力。
不论是巴伐利亚人抑或是斯拉夫人，其对诺里库姆地区的争夺都伴随着人口上的殖民。而斯拉夫人对卡兰塔尼亚（现奥地利南部及斯洛文尼亚）的殖民无疑是很成功的，因为现代斯洛文尼亚人就是这些人的后裔。

除此之外再补充两点:

诺里库姆王国与罗马共和国之间的铁矿/铁器贸易一度十分兴盛，这主要得益于当地蕴藏的优质铁矿石以及亚平宁地区等而下之的物产。由于诺里库姆在经济和军事上的双重重要性和帝国军队的逐渐日耳曼化，该省与帝国其他行省以及日耳曼尼亚的互动应该说是只会多不会少的，而当地的凯尔特人也会因此面临更大的竞争和同化压力。
现存的诺里克语（Noric language，即诺里库姆凯尔特人的语言）文献极其稀少，仅有两份不完整的铭文（存于二世纪左右），导致甚至连诺里克语是否确实为凯尔特语言以及其绝迹的时间都无从考证。而这两份铭文又使用古意大利字母，反而映照出当时凯尔特人的罗马化。

所以，当时斯拉夫人在567年以后作为阿瓦尔人的附庸来到诺里库姆地区时，他们在当地所遇到的民族应当主要为日耳曼人。至于多数的罗马遗民则已经离开当地前往了意大利，而（未受同化的）凯尔特人则可能早已经在该地区绝迹。虽然说总有一定的可能性在当地还存留一些凯尔特族群，但他们恐怕已经无法再被视作一个民族了。而关于这种凯尔特遗民我还没有找到相关的记载，如有人了解欢迎补充。

当然，这些都是依据大框架史料得出的结论。

参考

^ 为了与亚德里亚海沿岸的威尼提人（非斯拉夫人）相区别，东欧维斯瓦河流域的威尼提人也被称作维斯瓦威尼提人。
^ 将Huns译作匈奴人乃译者原文。

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