一直搞不懂薛平贵到底是谁，为什么有部神剧说他最后还做了皇上？

薛平贵的原型是五代后汉高祖刘知远，融合了薛仁贵为主角的《汾河湾》、吕蒙正为主角的《破窑记》的剧情而形成的。

一、流传的“薛平贵”原型的有误考据

现在在网上经常能够看到的“薛平贵”这个角色的来源，一般分为三种说法，其实各有错误：

1.薛仁贵-富人改戏说

在这种传说中，薛平贵的原型是唐代名将薛仁贵。

传言一富家公子因母寿，请剧团作戏酬宾，演出该剧团最得意之作《薛仁贵别妻》，薛仁贵与新婚的妻子离别，出门从军，妻子却病死家中。母亲看完此悲剧，因为伤心过度，竟然病倒。富家公子以重金要求剧团更改剧本，但剧团不愿意，认为这样作是违背祖例，于是另创了一出《薛平贵别妻》，并将剧情设定为发妻千辛万苦，终于待得夫婿称王，成名回家，成为皇后，母亲看完戏后大喜，不药而愈。

另外还有乾隆改戏、慈禧改戏等说法，似乎是从这种说法延伸而来。

暂不谈薛仁贵对于薛平贵的影响，且说我还真没见薛夫人柳迎春（也叫柳金花）死在家中的相关小说和戏剧，以薛仁贵为主角的张国宾元杂剧《薛仁贵衣锦还乡》中，薛仁贵开始压根没有妻子，结局则娶了公主；经臧叔晋勘订的《薛仁贵荣归故里》中，薛仁贵的妻子柳氏虽然多了两个“姐妹”，但是也活得好好的。

而与柳迎春相关最重要的戏剧是《柳家坡》（汾河湾、丁山打雁），大概出现在明末。

在《柳家坡》中，薛仁贵夫妇的儿子薛丁山被多年未曾见面的父亲误射而死。不过在《混唐后传》中，薛丁山被鬼谷子救活，与父亲一同西征。

到了清乾隆年间的《说唐三传》（薛丁山征西）中，还是柳金花去通知儿子去救受困白虎山的父亲，结果不成想薛丁山反而把化成白虎原型的父亲射死了。

《混唐后传》和《说唐三传》中，都有薛丁山认母的情节，真按照富家公子为母亲改戏这种说法，柳金花死了，薛仁贵的父母也死了，那薛丁山岂不成了孤儿？这若是当时民间主流说法，必然导致《混唐后传》和《薛丁山征西》都不成立了。

而且很早就有传说秦腔“薛平贵与王宝钏”故事结局是薛平贵阵亡西凉，王宝钏苦等寒窑，受困而死，后来在流传中变成喜剧结局，虽然这种说法号称是出自明末清初《烈女传》，但是不见任何传世剧本，其来历多半是取材自民间传说，严重存疑。

不过，这种民间传说经过不断演绎，应该先被附会成了“薛仁贵的妻子苦等寒窑受困而死”，然后进一步成了“薛平贵”的所谓故事来源。

2.石敬瑭说

这种说法来源自清末民初的蒙古族学者崇彝（1884-1951）的《道咸以来朝野杂记》：

皮黄戏中有薛平贵、王宝钏故事，谓之“薛八出” , 计由花园赠金、彩楼配 、三击掌、探寒窑、平贵别窑 、赶三关 、武家坡、银空山 、算粮、大登殿为止 。此则完无故实 。闻之故老云 : 薛平贵实石敬瑭之假名 。石为后唐李氏婿 , 又为契丹所立 , 国号晋 , 即戏中由西凉归来即皇帝位，其岳父丞相王允 ,实长乐老冯道云。

崇彝的祖父是清代文渊阁大学士，相当熟悉清末的典故，但是这一说法本身就是“故老”所说，没有任何考据，可能只是故老看到薛平贵投靠西辽，最后仗着西凉的武力夺取皇位而感到不满，时代又是晚唐，因此自然而然的联想到石敬瑭。

潮剧、歌仔戏中相当多版本的主角叫“石平贵”，似乎只是因为“石”、“薛”发音相似的讹误（感谢 @邱慧林 指正），剧情上似乎并没有和石敬瑭有什么联系。

3.北欧童话“熊皮”说

这种说法来源自翻译家杨宪益先生，他在1947年出版的《零墨新笺》中收录了一篇名为《薛平贵故事的来源》的文章，他认为薛平贵的故事与《格林童话》中的《熊皮》有相似之处，便表示：

我们当然可以说东西民间传说偶合得很多，不过我们如研究一下这德国故事的名称，便可知道这两个故事必出自一源。熊皮（Thebearhide）的译音在古代北欧语里与薛平贵三字的音竟完全相同。the字古文作Se，相当于中文的“薛”音，bear在现代冰岛与瑞典文里还作Björn，相当于中文的“平”音，hide在冰岛文里作Huo，丹麦文里作Hium，古希腊文作Kutos，可见古代当读若Kuid，相当于中文的“贵”音，所以SeBjörnKuid也就是薛平贵。这故事如果是唐宋间出现的，它又初见于秦腔，且长安附近有武家坡的地名，则必又由欧洲经西域古道传过来的，当时回鹘在西北边疆为中西文化交通的媒介，所以薛平贵是回鹘人传过来的欧洲故事。

这种说法非常想当然，且不说《熊皮》的故事原型出自胡斯战争期间，《薛平贵》文本甚至不见得早于乾隆年间，杨先生考据里居然把古希腊文和北欧几种语言混在一起，很有卖弄自己懂得多的意思……居然还现在有很多人觉得这种解释最合理……

甚至杨宪益先生到了晚年，在《寻根》杂志2000年3期上重刊此文时，于《附记》里自嘲说：

这一篇也是在编译馆时写的读书笔记。我当时写过不少有关中外民间传说的笔记，如关于《酉阳杂俎》里的扫灰娘故事，关于大人国故事，关于降龙故事，关于特洛伊木马故事等，不必重说。不过对考证中利用中外对音的问题，倒可以再说几句。中外学者在考证中常常利用中外对音这个方法，如法国的汉学家伯希和、沙畹，日本的白鸟库吉、藤田丰八，美国的劳费等。但是用对音考证必须谨慎从事。我国学者，如已故的岑仲勉先生，学问很好，对唐史有很深的研究，做出了很大贡献，但他利用对音考证，有时也过分大胆。我这篇考证，用北欧语来证明《熊皮》这个故事名称与薛平贵这个人名是一回事，也有点想入非非。现在说美洲的印第安人是殷代的移民，印地就是殷地，安就是安阳，也未免失之过简。我在牛津大学时有一位中国同学，读书并不用功，一天却忽发奇想，对我说：“中国文字同英文是一源。你看中文的石头不是同英文的stone一个音吗？”一时传为笑谈。重看我这篇文章，又不禁想起这件小事。诗曰：
殷地美洲莫须有，
石头英文将无同。
中外对音随便用，
小楼昨夜又东风。

得，“中外对音随便用，不堪回首明月中”，他老人家都觉得自己太离谱……

二、“薛平贵”故事起源

“薛平贵“故事起源不宜认为出现的太早，《秦腔剧目初考》这样写道：

《五家坡》为连台本戏, 前后共分两本 , 乃为陕西中路秦腔剧本......甘肃靖远清代嘉庆古钟有铸目，四川自贡市清代乾隆元年所建西秦会馆有秦腔此剧《算粮》木雕......传于世的作品有明代无名氏《宝钗》曲词 ，无名氏《彩楼配》传奇，《龙凤金钗传》弹词以及清代无名氏《彩楼记》传奇。

首先，靖远县老君庙古钟铸造于清嘉庆十二年（1807年），《五家坡》在古钟上作《五典坡》。自贡市西秦会馆其实是乾隆十六（1751）年落成，不能说乾隆元年所建。

至于明代《宝钗》曲词 ，明末的祁彪佳在《远山堂曲品》中说的很明白：

前半全袭《钗钏》。后以诸神诛妖僧，而必彚戏场之赤面者七人，以实“七红”之名，即此可见其取境之俗。

而《钗钏》则是指王玉峰《钗钏记》，讲的是书生皇甫吟与富家女史碧桃有婚约，结果韩时忠盗取好友与史碧桃的婚约信物，使得两者产生误会，历经波折最终团圆的故事。祁彪佳对此评价很低。

明朝并没有《彩楼配》传奇，只有两种《彩楼记》，都和薛平贵没半毛钱关系，而源自吕蒙正为主角的《破窑记》。也不知道负责编写《初考》的砖家到底是怎么考证的……

目前我们可以看到的“薛平贵与王宝钏”故事的文本，最早见于《某丁日昌的禁书目录》（划掉），清同治七（1868）年，江苏巡抚丁日昌查封了咸丰八（1858）年刊印的《绣像薛平贵龙凤金钗传》，分上下两卷。故事内容大致如下：

宰相王忠为三小姐彩楼招亲，彩球投入乞丐薛穷篮中，王忠欲赎回彩球，三小姐却愿意跟随薛穷去破窑居住。王忠派人行刺薛穷，却为神仙所救。此后薛穷与王三小姐二人受到王夫人的帮助 , 在邓家庄开肉铺度日。王忠又叫人放火烧掉肉铺 , 二人只好仍回破窑靠砍柴度日 。
东海龙三公主偷瑶池仙桃敬父，被王母被罚下界变做金鱼，结果为河南祥符县渔夫所捕 , 幸得穷孝子王曾将其买来放生 ，三公主为报王曾恩德，化作一方姓女儿， 与王结为百日夫妇。县令沈不清见三公主貌美，想借词抢夺，便给王曾许多难题，结果由三公主一一作解 。最后沈不清竟要取王曾性命，三公主只得用宝物将沈不清烧死 。百日缘满，公主告别，又让王曾到东京与薛穷结为兄弟。
薛穷上山砍柴被大蟒咬死 , 幸有王曾用三公主所赠金丹救活，薛穷复活后化为美男子，臂上出现“太平郎 ” 三字。原来十八年前宫中吕后诞下太子，李妃给张妃龙凤金钗，让其刺死太子，张妃却用金钗在太子臂上刺上“太平郎”三字, 并将其放在金溪河边，后被神风刮去，被薛老夫妇收为养子。老夫妇死后薛穷被叔父赶出家门，住在破窑行乞。 而宫中张妃向仁宗告状，仁宗绞死李妃并张榜寻找太子。王曾知此消息告诉薛穷, 由王三小姐上奏仁宗，仁宗大喜，接薛穷入宫，验明果为太子，遂让位给他 ，最终王三小姐做了皇后，王曾做了太师。

这本《绣像薛平贵龙凤金钗传》中，主角“薛穷，名瑞华”，仅仅是封面诈骗说是“薛平贵”。《龙凤金钗传》将故事的背景甚至放到了北宋，让历史上无子的宋仁宗突然有了儿子（宋英宗震怒）。

因为丁日昌说《龙凤金钗传》源自元明，于是就有人采信这种说法，问题是丁日昌自己帮清廷禁了《龙凤金钗传》，他本人都讨厌的不得了，显然不会有什么靠谱的研究。

谭正璧先生则认为《绣像薛平贵龙凤金钗传》是在鼓词《龙凤金钗传》基础上缝合了《彩楼配》、《百日缘》、《狸猫换太子》而来，而原来的鼓词《龙凤金钗传》则完全是京剧《红鬃烈马》的情节。鼓词《龙凤金钗传》目前不传于世，但由此可推知，《龙凤金钗传》并不见得是京剧《红鬃烈马》的前身，恰恰相反，《龙凤金钗传》是反过来受到影响。

京剧《红鬃烈马》出现的时代并不明确，不见于《道咸以来梨园系年小录》，潘侠风收藏的《王宝钏》（红鬃烈马）剧本共计十三折，大概是由梆子戏《五典坡》（五家坡、五店坡）移植而来。

秦腔《五典坡》内容大致如下：

唐丞相王允，生有三女，大女王金钏，嫁苏龙，官居户部；二女王银钏，配魏虎，兵部侍郎；三女王宝钏，未曾婚配，王允在长安城内高搭彩楼，为三女儿宝钏招赘快婿。宝钏到花园焚香祈祷，见见门外起火，近看之，有一乞丐，仪表不凡，倒卧雪地，询问之后，知其名曰薛平贵。王宝钏慕其才志，心中暗许，赠以银米，嘱他参加选婿盛会。
二月二日，宝钏奉旨登楼选婿，她撇开众多公子王孙，却将彩球抛赠薛平贵。王允愤怒，与宝钏三击掌断绝关系。

宝钏下嫁薛平贵，同住寒窑。后来薛平贵因降服曲江池红鬃烈马有功，唐王大喜，封为后军都督。西凉下来战表，王允参奏，推次女婿魏虎、长女婿苏龙为正、副元帅，将平贵降为“先行”，受隶于魏虎麾下，即刻远征。
平贵无奈与宝钏告别，留下老米八斗，干柴十担，挥泪而去。出征西凉战中，魏虎与王允合谋，屡找借口，欲斩平贵，经苏龙阻拦，遂加鞭笞，即令会阵。平贵竭力苦战，获得大胜。魏虎又以庆功为名，灌醉平贵，缚马驮至敌营。西凉王爱才，反将玳瓒公主（代战公主）许之。西凉王死，平贵继位为王，驾坐西凉。
过了十八年，王宝钏清守寒窑，备尝艰苦。老母亲身探望，并无懈志。

王宝钏因思念丈夫，扯破罗衫，修血书一封，托鸿雁代为传书。薛平贵打落衔书鸿雁，得到王宝钏血书，因思念王宝钏而灌醉公主，乔装回国，玳瓒公主赶三关追上薛平贵，得知实情后赠以金翎鸽子。

薛平贵在五典坡遇王宝钏。夫妻离别十八年，互不相识，薛平贵言语调戏，以试其心，王宝钏逃回寒窑，薛平贵赶至，夫妻相认。王宝钏登殿算粮，魏虎不予，王允劝其改嫁。王宝钏邀来平贵，双方言语不和，同到金殿辩理。恰逢唐王晏驾，王允宣布监国，派遣高士稷（高士纪、高思继）杀薛平贵。高刺薛平贵于马下，见龙护其身，乃降平贵。玳瓒公主收到鸽子传信赶来救驾。薛平贵攻陷长安，自立为帝。金殿之上，平贵封赏苏龙、斩除魏虎、赦免王允。封宝钏为正宫娘娘掌管昭阳院、代战公主为西宫娘娘掌管兵权。迎请王夫人，共庆团圆。

三、“薛平贵”的人物原型

1.刘知远

薛平贵的原型应该说是后汉高祖刘知远，王宝钏的原型则是高祖皇后李氏。

刘知远的祖上是沙陀部人，年轻时家境贫寒，在从军后凭着作战勇武彰显了本领。他先为后唐明宗李嗣源的部下，得后晋高祖石敬瑭的赏识，甚至连契丹主耶律德光也对知远赞赏有加。最终在辽国攻灭后晋后，乘乱平定事态，成为后汉的开国皇帝。

刘知远在民间有不少家境贫寒的说法，比如《旧五代史》称“高祖微时，尝牧马于晋阳别墅”，《资治通鉴》卷二八二补充道：“知远微时，为晋阳李氏赘婿，尝牧马，犯僧田，僧执而笞之。”

不过，《新五代史》说高祖皇后李氏“父为农。高祖少为军卒，牧马晋阳，夜入其家劫取之。高祖已贵，封魏国夫人，生隐帝”，则是刘知远劫取的李氏，与《资治通鉴》记载相互抵触。

到了北宋的时代，欧阳修和司马光都已经搞不清楚刘知远年轻时糟糕的经历，却给了民间将刘知远塑造成“世上最强赘婿”的充足的创作空间，北宋时的《五代史平话》丰富了刘知远早年的家庭不幸、落魄，入赘李家的细节，但是由于其短暂的在位期间政绩不佳且失信于人，《五代史平话》毫不犹豫的对他“游手好闲，吃酒赌钱，无所不作”进行了批评。

虽然刘知远足智多谋，英勇善战，但是这样一个出身低微、且人品糟糕的粗人，居然日后做到了皇帝，当时的说书人看来可能觉得有些不可思议，于是便反复强调他是真龙转世，时不时显出原形，李家由此将他收为赘婿。这种说法后来也延伸到了“薛平贵“的故事之中，只不过在现代的戏剧中，这部分因为迷信的缘故，已经很少去演了。

《平话》中刘知远赌钱败家，投身军营，他的两个大舅子看他不惯，便要淹死李三娘与他的儿子，李三娘只好将儿子送至军营。十二年后由儿子提议接回母亲，刘知远才乔装讨草人夫回家，与妻子相认，随后手下兵马赶到，将大舅子严惩一番。

金朝时的《刘知远诸宫调》中，作者已经不再强调刘知远本身的诸多毛病，而是更多强调刘知远的英雄本色，在《平话》的基础上增饰了知远入赘岳府的情节。刘知远离开小李村后，前往太原投军，岳司公见刘知远身有异相，知他为贵人，便招赘为婿。刘知远如实告知已经娶妻李三娘，但迫于无奈，还是入赘岳府。李三娘生下孩子，托人送给刘知远。她因不肯改嫁，被哥嫂剪去头发，脱去罗衣，每日里做担水、挑柴、捣碓、推磨的粗活儿。十三年后，刘知远独掌九州元帅，接回李三娘，一家人团聚。

而到了南戏《白兔记》中，李三娘的戏份变得更重，尽管是奉父母之命嫁与刘知远, 但婚后处处为丈夫着想，丈夫远走投军后她在兄长的威逼之下仍旧忠贞不渝，与刘知远另娶负心的形象形成了鲜明的对比，这可能是《五典坡》的源头之一。

2.薛仁贵

同样，《柳家坡》、《汾河湾》中薛仁贵在财主家当小工，柳金花赠衣服与他，被父亲误会，只得逃走下嫁。薛仁贵和柳金花住在破窑，不久离家投军，战绩彪炳，获封平辽王。薛仁贵衣锦还乡，恐柳金花不安于室，而易装试探，得知柳金花坚贞安贫后，始与柳金花相认。

薛仁贵的故事显然是改编自刘知远的故事，由于出自明崇祯年间的《混唐后传》中，已经有了薛仁贵回家时误射死儿子的内容，可见这改编来源已久，不过应该出现在“薛丁山”首问世的明传奇《金貂记》之后。

3.吕蒙正

而薛仁贵家住破窑到怀疑妻子不贞，这些情节都是取材自吕蒙正为主角的《破窑记》，后来也被薛平贵所吸收。最早的宋南戏《破窑记》内容如下：

书生吕蒙正家道贫穷 , 父母死后流落破窑居住。宰相刘懋为其女刘千金结彩楼招婿，千金抛彩球打中吕蒙正，刘懋为激励蒙正发愤上进，便故意将其夫妇二人赶出相府到破窑安身，夫妻二人在破窑中受尽饥寒，吕蒙正上京赶考，十年后中状元回家乡探望，夫妇团聚，翁婿和好。

《西厢记》的作者王实甫曾改编《吕蒙正风雪破窑记》，将刘千金更名刘月娥，改为员外家的女儿，又增加了刘夫人探女和源自“秋胡戏妻”的试妻忠贞的环节。

另有无名氏《彩楼记》，仍旧是吕蒙正的故事，只不过刘月娥改名翠屏，仍旧是宰相之女，结局也成了夫妻拒认岳父。

虽说“薛平贵”的名字来源自薛仁贵，但是抛绣球招亲、岳母探窑等情节，都是直接源自《破窑记》。

薛平贵娶代战公主的故事个人觉得有着非常浓厚的清代中期的风格：一是当时清朝与卫拉特蒙古、回部之间战争不断，为当时的说书艺人提供了丰富的素材；二是主角与武功高强的异族女子结婚也在这一时间作品的常见内容，比如《罗通扫北》里的屠炉公主，《薛丁山征西》里的樊梨花，《狄青平西》里的双阳公主、百花公主等等，只不过其他驸马大都是单身汉。

四、“薛平贵与王宝钏”的版本问题

“薛平贵和王宝钏“故事由于没有统治性的剧本，因此流传的过程中出现了许多的不同之处，比如有的剧本删除了王宝钏抛绣球前已经芳心暗许薛平贵的情节，增加了偶然性。

有的则修改结局，比如南方沿海地区许多版本的“薛平贵与王宝钏”，似乎是受到《金钗龙凤传》之类的影响，最后结局是唐朝皇帝认出薛平贵是自己失散的儿子，最终传位与薛平贵，而不是薛平贵从岳父手中夺位。特别是歌仔戏将这位皇帝设定为唐宣宗，而薛平贵的真实身份则是唐懿宗李温。

歌仔戏的这种设定从1955年高票房台语电影《薛平贵与王宝钏》中便已经存在。

后来受到杨丽花参演的1980年版歌仔戏电视剧《薛平贵》的影响而在台湾家喻户晓，2012年陈浩民、宣萱版的《薛平贵与王宝钏》中的情节便大致改编自歌仔戏。

一些民间戏剧中还有一些比较奇异独创版本，比如湖南辰河戏《红鬃烈马》前两折与其他戏剧相同，而最后《宝鸡山》的情节比较独特：

平贵代战对弈，代战呈败局，宝钏助阵，代战转败为胜。平贵一怒之下剜去宝钏双目。代战见平贵如此无情寡义，愤而返回西凉。适朱温兴兵造反，平贵被困宝鸡山。太监田能逼薛讨饭，平贵遂饿死。

另外还有大名鼎鼎的“王宝钏当了十八天皇后就死了”，这个谣言出现的非常早，张爱玲在1943年发表的《洋人看京戏及其他》中，提到：

（王宝钏）在代战公主的领土里做皇后！在一个年轻的，当权的妾的手里讨生活！难怪她封了皇后之后十八天就死了”。

从张爱玲所说的“在代战公主的领土里做皇后”这句话，知道她所说的版本里薛平贵没有当唐朝皇帝，应该还是西凉国主，“当权的妾”来看代战公主也没能和王宝钏平起平坐，显然并不是传统京剧《红鬃烈马》。

建国后由袁允中改编的秦腔剧本结局是声称还原“明末原作”，但也是让王宝钏病死在寒窑，并不存在当皇后后死亡的剧本。目前传世的所有“薛平贵和王宝钏”的老剧本都是大团圆结局。个人倒觉得“王宝钏十八天后死亡”很可能是根据梆子腔界内流传却不见文本的“薛平贵战死、王宝钏饿死”的结局附会出来的。