如何看待比村奇石侮辱慰安妇的推特？
比村奇石在2021年3月11日发布的一条推特内容，引发了关于慰安妇问题的巨大争议。这条推特的内容是：“慰安妇是卖春妇，这是没有疑义的事实。” 这句话的表述方式和其内容，对慰安妇制度的受害者以及普遍的公众认知造成了严重的伤害和冒犯。
要理解这个问题，我们需要从几个层面来分析：
1. 历史背景与慰安妇制度的复杂性：
慰安妇制度是二战期间日本军队为满足士兵性需求而设立的性奴役制度。受害者来自日本占领的许多国家和地区，包括朝鲜半岛、中国、菲律宾、印度尼西亚、缅甸、泰国、越南、马来西亚、澳大利亚等地。这些女性大多是被欺骗、胁迫、拐卖甚至绑架，在极其恶劣的环境下遭受性剥削和虐待，许多人因此身心俱残，甚至客死他乡。
历史学界对于慰安妇制度的性质，早已形成了广泛的共识：这是一场大规模的、系统性的性暴力和性奴役行为，是战争罪行和反人类罪行的一部分。受害者并非自愿，而是被强迫的。
2. 比村奇石推特内容的争议点：
“卖春妇”的定性： 将慰安妇直接定性为“卖春妇”，是在剥夺她们作为性奴隶的历史真相。这混淆了自愿的性交易和非自愿的性剥削之间的本质区别。将这些被强迫的受害者视为“妓女”，是对她们遭受的苦难的极大贬低和否定，更是对她们作为个体尊严的践踏。
“没有疑义的事实”的断言： 这种语气强硬且武断的断言，无视了大量由历史研究、幸存者证词和国际社会公认的事实。这不仅是对历史事实的扭曲，也是对那些至今仍在为历史真相奔走呼号的慰安妇幸存者及其家属的二次伤害。
发布者身份的影响： 比村奇石是一位在动漫界有一定影响力的画师，他的作品《月刊少女野崎君》等曾受到不少年轻观众的喜爱。他的个人言论，尤其是涉及如此敏感且具有历史争议性的议题时，其影响力和传播范围远超一般网民。一个被部分受众尊敬的创作者发表这样的言论，会更容易被误解或放大，对年轻一代的认知产生不良导向。
3. 舆论的反应与社会影响：
这条推特的发布，立即在日本国内以及国际社会引发了巨大的争议和批评。
来自慰安妇受害者及支援团体的愤怒： 幸存的慰安妇及其家属，以及长期致力于慰安妇问题的韩国、中国等国家的支援团体，对此表达了强烈的愤慨和谴责。他们认为这是对受害者的侮辱，是对历史的歪曲，要求比村奇石道歉并撤回言论。
学术界和历史界的批评： 许多历史学者和研究慰安妇问题的专家对这种轻率和不负责任的言论予以驳斥，重申了慰安妇制度作为性奴役的历史事实。
公众的广泛批评： 许多普通民众，无论是日本国内还是国际社会，都对这种否认和侮辱历史受害者的言论感到不满和愤怒。网络上充斥着对其的批评和谴责的声音。
部分网民的辩护与攻击： 当然，网络上也有部分网民支持比村奇石的观点，或者将慰安妇制度与现代卖淫联系起来进行诡辩。这些人往往忽视历史事实，带有强烈的民族主义或反慰安妇运动的情绪。这种言论的出现，也反映出日本社会在如何认知和处理慰安妇问题上依然存在着深刻的分歧和争议。
4. 事件的后续与反思：
尽管受到广泛批评，比村奇石本人并未公开道歉，而是将相关推文设为私密。事后，他在另一条推特中表示，他“不是否认慰安妇制度，只是在陈述自己认为的事实”。然而，这种说法并未能平息风波，反而被视为是回避责任和缺乏反思的表现。
对于历史认知的重要性： 这起事件再次凸显了历史认知的重要性，尤其是在涉及战争罪行和人权侵害问题时。对历史真相的尊重和对受害者的同情，是建立正确历史观和维护国际和平的基础。
言论自由的边界： 尽管言论自由是重要的，但它并非毫无边界。当言论直接攻击和侮辱特定群体，歪曲历史真相，造成二次伤害时，其是否应该受到限制或对其传播者提出批评和追责，是值得深思的问题。
日本国内右翼思潮的影响： 一些评论认为，比村奇石的言论并非孤例，它在一定程度上反映了日本国内一部分右翼思潮对于慰安妇问题的态度，即倾向于淡化、否认或歪曲这一历史事实。这种思潮的存在，也是导致相关争议不断的重要原因之一。
总而言之，比村奇石关于慰安妇的推特，是一次对历史受害者的严重侮辱和对历史事实的歪曲。它触及了日本近代史上的敏感议题，引发了广泛的社会争议和道德谴责。对于这样涉及历史真相和人权尊严的言论，我们应该保持清醒的头脑，坚持历史事实，尊重受害者，并警惕任何试图歪曲和否认历史的行为。
要理解这个问题，我们需要从几个层面来分析：
1. 历史背景与慰安妇制度的复杂性：
慰安妇制度是二战期间日本军队为满足士兵性需求而设立的性奴役制度。受害者来自日本占领的许多国家和地区，包括朝鲜半岛、中国、菲律宾、印度尼西亚、缅甸、泰国、越南、马来西亚、澳大利亚等地。这些女性大多是被欺骗、胁迫、拐卖甚至绑架，在极其恶劣的环境下遭受性剥削和虐待，许多人因此身心俱残，甚至客死他乡。
历史学界对于慰安妇制度的性质，早已形成了广泛的共识：这是一场大规模的、系统性的性暴力和性奴役行为，是战争罪行和反人类罪行的一部分。受害者并非自愿，而是被强迫的。
2. 比村奇石推特内容的争议点：
“卖春妇”的定性： 将慰安妇直接定性为“卖春妇”，是在剥夺她们作为性奴隶的历史真相。这混淆了自愿的性交易和非自愿的性剥削之间的本质区别。将这些被强迫的受害者视为“妓女”，是对她们遭受的苦难的极大贬低和否定，更是对她们作为个体尊严的践踏。
“没有疑义的事实”的断言： 这种语气强硬且武断的断言，无视了大量由历史研究、幸存者证词和国际社会公认的事实。这不仅是对历史事实的扭曲，也是对那些至今仍在为历史真相奔走呼号的慰安妇幸存者及其家属的二次伤害。
发布者身份的影响： 比村奇石是一位在动漫界有一定影响力的画师，他的作品《月刊少女野崎君》等曾受到不少年轻观众的喜爱。他的个人言论，尤其是涉及如此敏感且具有历史争议性的议题时，其影响力和传播范围远超一般网民。一个被部分受众尊敬的创作者发表这样的言论，会更容易被误解或放大，对年轻一代的认知产生不良导向。
3. 舆论的反应与社会影响：
这条推特的发布，立即在日本国内以及国际社会引发了巨大的争议和批评。
来自慰安妇受害者及支援团体的愤怒： 幸存的慰安妇及其家属，以及长期致力于慰安妇问题的韩国、中国等国家的支援团体，对此表达了强烈的愤慨和谴责。他们认为这是对受害者的侮辱，是对历史的歪曲，要求比村奇石道歉并撤回言论。
学术界和历史界的批评： 许多历史学者和研究慰安妇问题的专家对这种轻率和不负责任的言论予以驳斥，重申了慰安妇制度作为性奴役的历史事实。
公众的广泛批评： 许多普通民众，无论是日本国内还是国际社会，都对这种否认和侮辱历史受害者的言论感到不满和愤怒。网络上充斥着对其的批评和谴责的声音。
部分网民的辩护与攻击： 当然，网络上也有部分网民支持比村奇石的观点，或者将慰安妇制度与现代卖淫联系起来进行诡辩。这些人往往忽视历史事实，带有强烈的民族主义或反慰安妇运动的情绪。这种言论的出现，也反映出日本社会在如何认知和处理慰安妇问题上依然存在着深刻的分歧和争议。
4. 事件的后续与反思：
尽管受到广泛批评，比村奇石本人并未公开道歉，而是将相关推文设为私密。事后，他在另一条推特中表示，他“不是否认慰安妇制度，只是在陈述自己认为的事实”。然而，这种说法并未能平息风波，反而被视为是回避责任和缺乏反思的表现。
对于历史认知的重要性： 这起事件再次凸显了历史认知的重要性，尤其是在涉及战争罪行和人权侵害问题时。对历史真相的尊重和对受害者的同情，是建立正确历史观和维护国际和平的基础。
言论自由的边界： 尽管言论自由是重要的，但它并非毫无边界。当言论直接攻击和侮辱特定群体，歪曲历史真相，造成二次伤害时，其是否应该受到限制或对其传播者提出批评和追责，是值得深思的问题。
日本国内右翼思潮的影响： 一些评论认为，比村奇石的言论并非孤例，它在一定程度上反映了日本国内一部分右翼思潮对于慰安妇问题的态度，即倾向于淡化、否认或歪曲这一历史事实。这种思潮的存在，也是导致相关争议不断的重要原因之一。
总而言之，比村奇石关于慰安妇的推特，是一次对历史受害者的严重侮辱和对历史事实的歪曲。它触及了日本近代史上的敏感议题，引发了广泛的社会争议和道德谴责。对于这样涉及历史真相和人权尊严的言论，我们应该保持清醒的头脑，坚持历史事实，尊重受害者，并警惕任何试图歪曲和否认历史的行为。
网友意见
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