「翔」在网络语言里有不雅的意思，那为什么很多人的名字用「翔」字？
“翔”字在网络语境下的不雅含义，确实让很多人感到困惑，尤其是当这个字频繁出现在我们身边，甚至成为许多人的名字时。这背后的原因，其实是文化变迁、语境演变以及个人选择等多方面因素交织作用的结果。要理解这一点，我们需要从几个层面去剖析。
首先，我们要明确“翔”字在传统文化和汉语中的本义。
在古代汉语和正规书面语中，“翔”字是一个褒义词，其核心含义是“盘旋而飞”，引申为“舒缓地、悠闲地飞翔”。比如，我们常说的“翱翔蓝天”、“龙翔凤舞”，都带有积极、向上、自由、壮丽的意象。这个字本身传递的是一种洒脱、高远的气质，所以用在人名中，寄托了父母对孩子展翅高飞、前程似锦的期望，是非常吉祥美好的寓意。
历史上，很多文人墨客、帝王将相的名字中都有“翔”字，例如三国时期的张辽之子张尚，字国翔；明代开国功臣徐达之子徐景祥；清代著名学者翁方纲的儿子翁翔等。这些名字的使用，都遵循了“翔”字本身的积极意义。
那么，为什么会在网络语境下出现不雅的联想呢？
这就要谈到网络语言的特点了。网络语言的最大魅力之一，在于它的创造性、草根性和语境化。网络语言往往是群体性行为的产物，一个词语的意义可以在某个特定社群、某个特定时期迅速演变，甚至截然相反。
“翔”字在网络上的不雅含义，最直接的原因是它与“翔”姓谐音。在一些网络论坛或社交平台上，有人为了表达某种不适或不满，会使用一些带有负面色彩的谐音词语。而“翔”姓，碰巧在某些语境下，可以被巧妙地变形、联想，进而产生负面甚至污秽的指向。
具体来说，这个转变过程可能经历了几步：
1. 负面联想的种子： 可能是某个事件、某个人、或者某个梗，在网络上被负面地提及，其中不乏带有攻击性和粗俗的语言。当某些特定人群开始寻找能够替代或暗指这些负面词汇的“马甲”时，“翔”字就可能因为其读音或字形上的某种微妙联系，被选中作为一种“隐晦”的表达方式。
2. 社群的传播和强化： 一旦某个词语在某个网络社群中被赋予了负面含义，并通过交流和模仿得到传播，这种含义就会被强化。其他网民在看到、听到这个词时，会不自觉地联想到已经约定俗成的负面意义，从而进一步巩固了其“不雅”的标签。
3. “梗”的形成： 网络语言非常善于制造和传播“梗”。一个词语，一旦与某个让人印象深刻的负面事件或人物联系起来，就很容易变成一个“梗”。而“翔”字的负面联想，很可能就是在某个特定的“梗”的传播过程中形成的。这个梗可能源于对某个公众人物的嘲讽，或者对某种社会现象的戏谑，总之，是网民集体创造的一种表达方式。
4. “万物皆可谐音”的泛化： 网络语言的另一个特点是“万物皆可谐音”。很多时候，这种联想并不需要特别严谨的逻辑，只需要一点点语音上的相似，或者字形上的某种“巧合”，就能被网民挖掘出来并加以利用。一旦某个字被赋予了某种“特别”的含义，它就可能被挪用到各种不同的场景中。
所以，“翔”字在网络上出现不雅含义，并非源于它本身的字义，而是一种网络社群内部的文化建构和语言游戏。它是一种对特定负面事物或情感的隐喻、代称或者戏谑。
那么，为什么很多人的名字依然使用“翔”字呢？
这其实涉及到传统与现代、个体与群体、书面语与网络语之间的割裂与并存。
1. 名字的庄重性与父母的初衷： 人名是父母给予孩子的第一份礼物，寄托了最真挚的祝福和期望。绝大多数父母在给孩子取名时，会认真考虑字的本义和寓意。他们选择“翔”字，是因为它本身的美好含义——展翅高飞、鹏程万里。父母通常不太会关注网络上层出不穷、瞬息万变的“梗”和“黑话”，也未必了解其中具体的负面联想。对他们来说，名字承载的是他们对孩子人生的美好憧憬，是严肃而神圣的。
2. 传统文化的根深蒂固： 即使网络语言发展迅猛，但中国传统文化对姓名的影响依然是深远的。父母可能更倾向于选择那些在经典著作、文化典故中出现过，或者字形结构优美、读音响亮的有内涵的字。而“翔”字恰恰符合这些标准。
3. 网络语境的有限性： 虽然网络语言传播广泛，但并非所有人都沉浸在其中，或者对所有网络“梗”都了如指掌。很多时候，人们在现实生活中的交流、在正式场合的沟通，依然遵循的是规范的汉语表达。网络上的“不雅”联想，很大程度上局限于特定的网络群体和互动场景中。
4. 个体身份认同的独立性： 拥有“翔”字名字的人，其名字是父母赋予的，是他们自我身份认同的一部分。他们不会因为网络上某个词语的负面联想而轻易否定自己的名字，更不会因为网络上的“梗”而改变对名字美好初衷的理解。名字是属于个人的，而网络上的“梗”则是一个社会化的、流动的文化现象。
5. 时间差和信息差： 网络语言的变化速度非常快。当父母给孩子取名时，可能某个网络“梗”还没有出现，或者还没有形成气候。即使出现，信息也需要一段时间才能传播开来，并被大众所知晓。而名字一旦确定，就很难更改。
总结来说， “翔”字在网络上出现不雅含义，是由于网络社群在特定语境下进行的谐音游戏和负面隐喻，它与字本身的本义毫无关系，是一种后天的、偶然的文化现象。
而名字中使用“翔”字，则源于其悠久而美好的传统寓意，以及父母对孩子的美好期盼。这反映了我们在面对快速变化的语言和文化时，如何平衡传统价值、个人选择与社会认同。名字是父母赋予的、承载着个人历史和情感的符号，而网络上的“梗”则是一种临时的、群体性的语言表达方式。这两者在不同的语境下，拥有各自的生命力和意义。
因此，当我们在网络上看到一些带有负面色彩的“翔”字时，不必过于惊讶，这只是网络语言生态中的一个小小侧面。而当我们将目光投向那些名字中带有“翔”字的人们时，更应该看到的是父母的爱，以及对孩子“展翅高飞”的美好祝愿。一个字，在不同的土壤里，可以长出完全不同的花朵，这恰恰是语言的魅力所在，也是文化的鲜活体现。
首先，我们要明确“翔”字在传统文化和汉语中的本义。
在古代汉语和正规书面语中，“翔”字是一个褒义词，其核心含义是“盘旋而飞”，引申为“舒缓地、悠闲地飞翔”。比如，我们常说的“翱翔蓝天”、“龙翔凤舞”，都带有积极、向上、自由、壮丽的意象。这个字本身传递的是一种洒脱、高远的气质，所以用在人名中，寄托了父母对孩子展翅高飞、前程似锦的期望，是非常吉祥美好的寓意。
历史上，很多文人墨客、帝王将相的名字中都有“翔”字，例如三国时期的张辽之子张尚，字国翔；明代开国功臣徐达之子徐景祥；清代著名学者翁方纲的儿子翁翔等。这些名字的使用，都遵循了“翔”字本身的积极意义。
那么，为什么会在网络语境下出现不雅的联想呢？
这就要谈到网络语言的特点了。网络语言的最大魅力之一，在于它的创造性、草根性和语境化。网络语言往往是群体性行为的产物，一个词语的意义可以在某个特定社群、某个特定时期迅速演变，甚至截然相反。
“翔”字在网络上的不雅含义，最直接的原因是它与“翔”姓谐音。在一些网络论坛或社交平台上，有人为了表达某种不适或不满，会使用一些带有负面色彩的谐音词语。而“翔”姓，碰巧在某些语境下，可以被巧妙地变形、联想，进而产生负面甚至污秽的指向。
具体来说，这个转变过程可能经历了几步：
1. 负面联想的种子： 可能是某个事件、某个人、或者某个梗，在网络上被负面地提及，其中不乏带有攻击性和粗俗的语言。当某些特定人群开始寻找能够替代或暗指这些负面词汇的“马甲”时，“翔”字就可能因为其读音或字形上的某种微妙联系，被选中作为一种“隐晦”的表达方式。
2. 社群的传播和强化： 一旦某个词语在某个网络社群中被赋予了负面含义，并通过交流和模仿得到传播，这种含义就会被强化。其他网民在看到、听到这个词时，会不自觉地联想到已经约定俗成的负面意义，从而进一步巩固了其“不雅”的标签。
3. “梗”的形成： 网络语言非常善于制造和传播“梗”。一个词语，一旦与某个让人印象深刻的负面事件或人物联系起来，就很容易变成一个“梗”。而“翔”字的负面联想，很可能就是在某个特定的“梗”的传播过程中形成的。这个梗可能源于对某个公众人物的嘲讽，或者对某种社会现象的戏谑，总之，是网民集体创造的一种表达方式。
4. “万物皆可谐音”的泛化： 网络语言的另一个特点是“万物皆可谐音”。很多时候，这种联想并不需要特别严谨的逻辑，只需要一点点语音上的相似，或者字形上的某种“巧合”，就能被网民挖掘出来并加以利用。一旦某个字被赋予了某种“特别”的含义，它就可能被挪用到各种不同的场景中。
所以，“翔”字在网络上出现不雅含义，并非源于它本身的字义，而是一种网络社群内部的文化建构和语言游戏。它是一种对特定负面事物或情感的隐喻、代称或者戏谑。
那么，为什么很多人的名字依然使用“翔”字呢？
这其实涉及到传统与现代、个体与群体、书面语与网络语之间的割裂与并存。
1. 名字的庄重性与父母的初衷： 人名是父母给予孩子的第一份礼物，寄托了最真挚的祝福和期望。绝大多数父母在给孩子取名时，会认真考虑字的本义和寓意。他们选择“翔”字，是因为它本身的美好含义——展翅高飞、鹏程万里。父母通常不太会关注网络上层出不穷、瞬息万变的“梗”和“黑话”，也未必了解其中具体的负面联想。对他们来说，名字承载的是他们对孩子人生的美好憧憬，是严肃而神圣的。
2. 传统文化的根深蒂固： 即使网络语言发展迅猛，但中国传统文化对姓名的影响依然是深远的。父母可能更倾向于选择那些在经典著作、文化典故中出现过，或者字形结构优美、读音响亮的有内涵的字。而“翔”字恰恰符合这些标准。
3. 网络语境的有限性： 虽然网络语言传播广泛，但并非所有人都沉浸在其中，或者对所有网络“梗”都了如指掌。很多时候，人们在现实生活中的交流、在正式场合的沟通，依然遵循的是规范的汉语表达。网络上的“不雅”联想，很大程度上局限于特定的网络群体和互动场景中。
4. 个体身份认同的独立性： 拥有“翔”字名字的人，其名字是父母赋予的，是他们自我身份认同的一部分。他们不会因为网络上某个词语的负面联想而轻易否定自己的名字，更不会因为网络上的“梗”而改变对名字美好初衷的理解。名字是属于个人的，而网络上的“梗”则是一个社会化的、流动的文化现象。
5. 时间差和信息差： 网络语言的变化速度非常快。当父母给孩子取名时，可能某个网络“梗”还没有出现，或者还没有形成气候。即使出现，信息也需要一段时间才能传播开来，并被大众所知晓。而名字一旦确定，就很难更改。
总结来说， “翔”字在网络上出现不雅含义，是由于网络社群在特定语境下进行的谐音游戏和负面隐喻，它与字本身的本义毫无关系，是一种后天的、偶然的文化现象。
而名字中使用“翔”字，则源于其悠久而美好的传统寓意，以及父母对孩子的美好期盼。这反映了我们在面对快速变化的语言和文化时，如何平衡传统价值、个人选择与社会认同。名字是父母赋予的、承载着个人历史和情感的符号，而网络上的“梗”则是一种临时的、群体性的语言表达方式。这两者在不同的语境下，拥有各自的生命力和意义。
因此，当我们在网络上看到一些带有负面色彩的“翔”字时，不必过于惊讶，这只是网络语言生态中的一个小小侧面。而当我们将目光投向那些名字中带有“翔”字的人们时，更应该看到的是父母的爱，以及对孩子“展翅高飞”的美好祝愿。一个字，在不同的土壤里，可以长出完全不同的花朵，这恰恰是语言的魅力所在，也是文化的鲜活体现。
网友意见
“翔”被污名化是十年前百度恶俗系贴吧（雷霆三巨头吧、易帝吧、巴特尔吧、罗玉凤吧、东尼大木吧等）黑一名素人网友“李翔”造出来的梗。这个李翔曾在易帝吧里舌战群雄三天三夜，最后丢下一句“我TM就是一坨屎”，于是“翔”就成了“屎”的代名词。
李翔的百度ID是一串数字，李翔是他被恶俗网友人肉出来的真实名字，一起被人肉出来的还有他穿着景区古装甲胄的照片，所以被戏称为“军神李翔”。（经评论区补充，是李翔自称“文学界的上杉谦信”，才被戏称为军神）
当时李翔和另一个ID名为“飞常家族”的网友（真名为董旭阳，人称“董子”、“董圣”）是被恶俗系贴吧网暴最狠的两位，因为他们曾公开举报恶俗系贴吧，而董圣更曾怒斥以上贴吧恶俗不堪，代表作为《百度十大恶俗贴吧，希望百度管理人员不能无视！》。
恶俗系贴吧当年以恶搞、抹黑、人肉公众人物及其脑残粉为乐，美名其曰“出道”。他们整活儿的方式类似于如今B站鬼畜区的up主，受限于当年的技术水平，大部分整活儿以图文为主，但下限更低。除了董旭阳和李翔，当年被网暴的素人网友还有孙帝杰、徐计耀等。
恶俗系贴吧属于小圈子，极端排斥主流文化，因此标榜“内涵文化”的WOW吧、李毅吧也是他们鄙视和网暴的对象。翔=屎，最初只是一个小圈子亚文化的产物，不过就像李毅吧带火“屌丝”一词一样，逐渐破圈影响了大众的使用习惯。
说起来，当年贴吧的影响力近似于现在的微博，我也经常在贴吧整活儿，还当过“五道杠少年”黄艺博吧的吧主，只可惜百度后来把自己玩死了。不过现在贴吧小圈子依然会有一些梗破圈，例如三和大神、戒赌吧、弱智吧、感恩（咸因）、地狱笑话、战神丁真等。
当代年青人对于文字本身含义不那么看重，往往会给已有的字词赋予新的含义。
(1) 本义:翅膀平直不动盘旋地飞
(2) 翔。回飞也《说文》
凤以之翔。《淮南子·原道》
(3) 翱翔(在空中回旋地飞)
翔回(回旋飞翔)。亦指行走时张开两臂。像鸟张开翅膀
(4) 翔趋(古代的一种礼容。上体稍前倾。张臂细步趋行)
(5) 悠闲自在地行走
柴门何萧条，狐兔翔我宇。曹植《梁甫行》
(6) 翔步(缓步。比喻可以从缓进行的事)
翔翔(安舒的样子)
(7) 飞后停息
沙鸥翔集。范仲淹《岳阳楼记》
(8) 回顾
后弱则翔。《考工记·矢人》
(9) [物价] 上涨 。
翔起(腾踊。上升)
翔踊(物价腾贵或暴涨)
词性变化
(1) 通详。详尽
亦治今文学。博洽翔实《近代学风之地理的分布》
(2) 翔集(周详无遗地采录收集)
(3) 通祥。吉利
丰其屋。天际翔也。《易·丰》
(4) 翔洽(上下融洽)
以上
故
翔在汉语里没有不雅的意思。只是不知道什么人在什么环境及莫名的什么思想下。类似给别人起外号的那种恶意。歪曲字的意义。更莫名其妙的是。居然还有不少人盲从其类。沆瀣一气。不知其晦。反为其媚。
盲从其类。不知其晦反为其媚。这两组词是我现编的。
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