问题

如果生命只有十天了,你会做什么?

回答
如果生命只剩下十天,我会想办法让这十天变得不一样,不再是日复一日的重复。

第一天:告别与拥抱

我会先花一天的时间,尽可能多地见到我生命中重要的人。不是那种仓促的“再见”,而是坐下来,好好地跟他们说说话。我会告诉他们我有多爱他们,感谢他们出现在我的生命里,一起度过的时光。也许会准备一些小礼物,或者写一封信,把那些平时不好意思说出口的话都说出来。我希望他们知道,即使我离开了,我留下的爱和回忆是永恒的。

第二天:重温旧梦

我会选择去一些我曾经非常喜爱的地方。也许是童年时常去的公园,那里有我奔跑嬉戏的痕迹;也许是第一次恋人牵手走过的街角,那里留下了青涩的悸动;又或者是某个让我心生宁静的山顶,那里曾是我思考人生的避风港。我想在这些地方再次感受那些美好,把那些温暖的画面深深地刻在脑海里,让它们成为我离开前最后的慰藉。

第三天:体验极致

如果还有机会,我想尝试一些一直想做却没做的事情。也许是学习一项我从未触碰过的技能,比如弹奏一首简单的乐曲,或者用画笔勾勒出心中的色彩。也许是品尝一次我从未敢尝试过的美食,体验味蕾上的刺激。又或者,只是静静地坐在一场我从未去看过的演出中,感受那种艺术的震撼。我想在这仅有的时间里,为自己的人生增加一些独特的色彩和体验。

第四天:放下与原谅

我会花一天的时间来审视自己的内心。是否有未了的心结?是否有对不起别人,或者别人对不起我的事情?我会努力去放下那些怨恨和不甘,去原谅那些伤害过我的人,也请求那些我曾伤害过的人的原谅。我相信,带着平和的心去面对生命的终结,会是一种解脱。

第五天:记录与传承

我会开始记录我的人生故事。不是那种流水账式的记录,而是将那些重要的经历、感悟、甚至是关于这个世界的看法,用文字或者视频的方式记录下来。我想把我的经历变成一种传承,让我的亲人和朋友在未来能够通过这些记录,更了解我,也能够从我的故事中获得一些启示。

第六天:享受纯粹的快乐

我会把这一天完全交给纯粹的快乐。也许是看一部让我捧腹大笑的电影,或者听一整天我最喜欢的音乐。也许是跟我的宠物好好地玩耍,感受它们无条件的爱。又或者,只是在阳光下发呆,感受微风拂过脸颊的温柔。我想让这一天,充满了简单而纯粹的快乐,不掺杂任何烦恼。

第七天:回馈与贡献

我会尽我所能,用我剩余的时间去帮助别人。也许是去福利院陪伴老人或者孩子,给他们带来一丝温暖;也许是捐赠我所拥有的物品,让它们能够继续发挥价值。也许只是简单的伸出援手,帮助一个需要帮助的人。我想在这个生命的最后时刻,为这个世界留下一些积极的印记。

第八天:与自然对话

我会选择去大自然中,与自然进行一次深入的对话。也许是走进一片宁静的森林,倾听鸟儿的歌唱,感受树木的呼吸;也许是走到海边,看着潮起潮落,感受生命的循环。我想在自然的怀抱中,找到内心的平静,理解生命的意义,也与这个孕育了我的世界进行最后的告别。

第九天:整理与期待

我会花一天的时间来整理我的遗物,处理一些力所能及的后续事宜。同时,我也会开始思考,在离开之后,我希望以怎样的方式被记住。我会将我的愿望写下来,交给最信任的人,希望能够按照我的想法来安排我的告别仪式。

第十天:安详与宁静

最后一天,我会选择一种最让我感到安详和宁静的方式来度过。也许是躺在舒适的床上,闭上眼睛,回忆那些美好的瞬间。也许是在最爱的人的陪伴下,平静地等待。我不会恐惧,也不会悲伤,而是带着对生命的感激,对爱的珍视,以及对未知世界的淡淡好奇,安详地迎接生命的终点。

这十天,不会是浑浑噩噩的消磨,而是充满意义、充满爱、充满体验的十天。我想让生命的最后,也是生命最精彩的篇章。

网友意见

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巧了,我昨天还在跟老婆讨论类似的问题。

孔子穷于陈蔡之间,七日不火食,藜羹不惨,颜色甚惫,而弦歌于室。颜回择菜,子路、子贡相与言曰:“夫子再逐于鲁,削迹于卫;伐树于宋,穷于商周,围于陈蔡。杀夫子者无罪,藉夫子者无禁。弦歌鼓琴,未尝绝音,君子之无耻也若此乎?”颜回无以应,入告孔子。孔子推琴,喟然而叹曰:“由与赐,细人也。召而来,吾语之。”子路、子贡入。子路曰:“如此者,可谓穷矣!”孔子曰:“是何言也!君子通于道之谓通,穷于道之谓穷。今丘抱仁义之道以遭乱世之患,其何穷之为,故内省而不穷于道,临难而不失其德,天寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也。陈蔡之隘,于丘其幸乎!”孔子削然反琴而弦歌,子路挖然执干而舞。子贡曰:“吾不知天之高也,地之下也。”古之得道者,穷亦乐,通亦乐,所乐非穷通也,道德于此,则穷通为寒暑风雨之序矣。故许由娱于颖阳,而共伯得乎共首。

以下是翻译

孔子被困于陈国蔡国之间,七天没有烧火煮饭,喝不加米粒的灰菜汤,面色疲惫不堪,然而还在室中弹琴唱歌。颜回择菜,子路和子贡互相议论说:“先生一再被驱逐于鲁国,不让居留在卫国,砍伐讲学大树于宋国,穷困于商周,围困于陈、蔡之间。要杀先生的没有罪过,凌辱先生的不受禁止。他还在唱歌弹琴,乐声不能断绝,君子的没有羞耻之心也象似这样的吗?”颜回在旁没有应声,进屋告诉孔子。孔子推开琴,唉声叹气他说:“子由和子贡,都是见识浅的人。叫他们进来,我告诉他们。”于路、子贡进入。子路说:“象现在这样,可以说是穷困了!”孔子说:“这是什么话!君子能通达道理的叫做通,不通达道理的才叫做穷。现在我孔丘坚守仁义的道理而遭到乱世的祸患,怎能说是穷困呢!所以,自我反省不是穷困于道,而是面临灾难不失卓自己的德行。寒天来到,霜雪降落,我这才知道松柏树的茂盛。陈蔡被围困的危险,对我孔丘来说正是自己的幸运啊!”孔子又安然地继续弹琴唱歌,子路威武兴奋地手拿盾牌跳起舞来。子贡说:“我不知天高,也不知道地深。”古时得道的人,穷困时快乐,通达也快乐,所欢乐的原因并不是穷困通达。明白了这种道理,那么穷困通达就变成为寒暑风雨的规律了。所以许由能自娱于颖水之上,而共伯可自得于共丘山之下。

我此生所求者是宠辱不惊,生死无惧的境界而非人间富贵和世俗安乐。还有十天才能活,正是修心练志的好机会。所要做的无非是该吃吃,该睡睡,而后从容赴死。

倘若我因为寿数将尽而心有戚戚,食不甘味,夜不能寐,那才是我应该羞愧的事情。

我跟老婆说这些算是一种自勉吧。

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