以色列为什么会得罪全世界？
以色列之所以会与世界许多国家产生摩擦，其根源错综复杂，涉及历史、宗教、政治以及地区安全等多个层面。要理解这一点，我们需要深入剖析其核心争议点。
核心症结：巴以冲突
毫无疑问，导致以色列“得罪”全球最主要的原因在于其与巴勒斯坦之间持续了数十年的冲突。这场冲突不仅仅是土地和资源的争夺，更是民族认同、宗教情感以及国际法解释的多重较量。
建国与流离失所： 以色列于1948年建国，这一事件在犹太人看来是民族解放和回归故土的伟大成就，但在巴勒斯坦人眼中，却是“大灾难”（Nakba），导致了大量巴勒斯坦人流离失所，失去了家园和土地。这种深刻的历史伤痛至今仍然是巴以关系紧张的根源。
领土扩张与定居点： 历次中东战争后，以色列占领了包括约旦河西岸、加沙地带和东耶路撒冷在内的巴勒斯坦领土。尽管国际社会普遍认为以色列在这些地区建立犹太人定居点是违反国际法的行为，但以色列政府却一直持续扩大这些定居点，这被许多国家视为破坏和平进程、阻碍两国方案实现的障碍。对巴勒斯坦人而言，这是对其生存空间的进一步挤压和侵占。
东耶路撒冷的地位： 东耶路撒冷被以色列视为其“不可分割的首都”，但巴勒斯坦人也声称拥有东耶路撒冷作为其未来国家的首都。以色列对东耶路撒冷采取的政策，包括犹太人定居点建设、对巴勒斯坦人的限制以及拆除房屋等，都引起了国际社会的广泛批评和担忧。
加沙地带的封锁与冲突： 自哈马斯2007年控制加沙地带以来，以色列及其盟友埃及对加沙实施了长期的封锁，严重限制了人员和物资的进出，导致加沙地带人道主义危机频发。以色列与加沙地带的武装组织之间多次发生暴力冲突，造成大量平民伤亡，这使得以色列在国际舞台上面临巨大的道义压力和批评。
宗教因素的交织
耶路撒冷不仅是以色列和巴勒斯坦冲突的焦点，更是犹太教、基督教和伊斯兰教三大宗教的圣城。
圣地管理与朝圣： 对于耶路撒冷境内圣地的管理和不同宗教信徒的朝圣自由问题，各方存在着深刻的分歧。以色列对圣地的控制以及相关的管理政策，经常引发穆斯林世界的强烈不满，也对基督徒和犹太教内部的某些群体产生影响。
宗教身份与民族认同： 对于许多犹太人来说，建立以色列国家与他们宗教信仰和民族使命紧密相连，他们认为这是神赐予他们的土地。这种强烈的宗教民族主义认同，有时会被外界解读为排他性和侵略性，尤其是在与巴勒斯坦人争夺土地和资源时。
地区安全与地缘政治
以色列身处一个复杂的地缘政治环境中，其国家安全考量与其地区邻国的关系盘根错节。
与邻国的冲突历史： 以色列自建国以来，与周边阿拉伯国家有过多次战争。尽管近年来与部分阿拉伯国家实现了关系正常化（如《亚伯拉罕协议》），但与黎巴嫩、叙利亚等国的紧张关系依然存在。
伊朗的挑战： 以色列将伊朗视为对其生存的重大威胁，特别是伊朗的核计划和对地区代理人武装的支持。以色列采取了强硬的反伊朗政策，包括军事行动和外交孤立，这在一定程度上影响了地区大国之间的关系。
国际社会对以色列军事行动的看法： 以色列在维护自身安全方面采取的军事行动，虽然在以色列国内获得广泛支持，但在国际社会，尤其是在发生巴勒斯坦平民伤亡的情况下，常常会招致人权组织的批评和国际社会的谴责。一些国家认为以色列的军事行动 disproportionate（不成比例），违反了国际人道法。
价值观与国际法的碰撞
在许多国际事务和人权议题上，以色列的立场和行动与一些国家所倡导的价值观和国际法原则存在差异。
人权与国际法： 国际社会中，许多国家将人权和国际法置于非常重要的位置。当以色列的某些政策被认为侵犯了巴勒斯坦人的基本人权，或者违反了国际人道法时，这些国家就会站出来批评和反对。
双重标准？ 以色列及其支持者常常认为，国际社会对以色列存在双重标准，而对其他国家（例如某些阿拉伯国家）在类似问题上的处理方式却更为宽容。他们认为，对以色列的批评常常带有偏见，忽略了以色列在面对安全威胁时所做的努力。然而，反对者则认为，正是以色列在巴勒斯坦问题上的政策，使其受到了前所未有的国际关注和批评。
总结
总而言之，以色列“得罪”全世界并非单一因素所致，而是上述多种复杂因素交织作用的结果。其中，巴以冲突无疑是最为核心和持续的矛盾，它牵扯到历史正义、民族权利、土地主权和宗教信仰等多个敏感领域。以色列在处理这些问题时所采取的政策和行动，使其在国际舞台上常常处于争议的中心，引来不同国家、不同群体不同的解读和反应。这种复杂性使得以色列难以获得全球一致性的认同，也导致了其在与世界互动时，经常会遇到阻力或批评的声音。
核心症结：巴以冲突
毫无疑问，导致以色列“得罪”全球最主要的原因在于其与巴勒斯坦之间持续了数十年的冲突。这场冲突不仅仅是土地和资源的争夺，更是民族认同、宗教情感以及国际法解释的多重较量。
建国与流离失所： 以色列于1948年建国，这一事件在犹太人看来是民族解放和回归故土的伟大成就，但在巴勒斯坦人眼中，却是“大灾难”（Nakba），导致了大量巴勒斯坦人流离失所，失去了家园和土地。这种深刻的历史伤痛至今仍然是巴以关系紧张的根源。
领土扩张与定居点： 历次中东战争后，以色列占领了包括约旦河西岸、加沙地带和东耶路撒冷在内的巴勒斯坦领土。尽管国际社会普遍认为以色列在这些地区建立犹太人定居点是违反国际法的行为，但以色列政府却一直持续扩大这些定居点，这被许多国家视为破坏和平进程、阻碍两国方案实现的障碍。对巴勒斯坦人而言，这是对其生存空间的进一步挤压和侵占。
东耶路撒冷的地位： 东耶路撒冷被以色列视为其“不可分割的首都”，但巴勒斯坦人也声称拥有东耶路撒冷作为其未来国家的首都。以色列对东耶路撒冷采取的政策，包括犹太人定居点建设、对巴勒斯坦人的限制以及拆除房屋等，都引起了国际社会的广泛批评和担忧。
加沙地带的封锁与冲突： 自哈马斯2007年控制加沙地带以来，以色列及其盟友埃及对加沙实施了长期的封锁，严重限制了人员和物资的进出，导致加沙地带人道主义危机频发。以色列与加沙地带的武装组织之间多次发生暴力冲突，造成大量平民伤亡，这使得以色列在国际舞台上面临巨大的道义压力和批评。
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耶路撒冷不仅是以色列和巴勒斯坦冲突的焦点，更是犹太教、基督教和伊斯兰教三大宗教的圣城。
圣地管理与朝圣： 对于耶路撒冷境内圣地的管理和不同宗教信徒的朝圣自由问题，各方存在着深刻的分歧。以色列对圣地的控制以及相关的管理政策，经常引发穆斯林世界的强烈不满，也对基督徒和犹太教内部的某些群体产生影响。
宗教身份与民族认同： 对于许多犹太人来说，建立以色列国家与他们宗教信仰和民族使命紧密相连，他们认为这是神赐予他们的土地。这种强烈的宗教民族主义认同，有时会被外界解读为排他性和侵略性，尤其是在与巴勒斯坦人争夺土地和资源时。
地区安全与地缘政治
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与邻国的冲突历史： 以色列自建国以来，与周边阿拉伯国家有过多次战争。尽管近年来与部分阿拉伯国家实现了关系正常化（如《亚伯拉罕协议》），但与黎巴嫩、叙利亚等国的紧张关系依然存在。
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价值观与国际法的碰撞
在许多国际事务和人权议题上，以色列的立场和行动与一些国家所倡导的价值观和国际法原则存在差异。
人权与国际法： 国际社会中，许多国家将人权和国际法置于非常重要的位置。当以色列的某些政策被认为侵犯了巴勒斯坦人的基本人权，或者违反了国际人道法时，这些国家就会站出来批评和反对。
双重标准？ 以色列及其支持者常常认为，国际社会对以色列存在双重标准，而对其他国家（例如某些阿拉伯国家）在类似问题上的处理方式却更为宽容。他们认为，对以色列的批评常常带有偏见，忽略了以色列在面对安全威胁时所做的努力。然而，反对者则认为，正是以色列在巴勒斯坦问题上的政策，使其受到了前所未有的国际关注和批评。
总结
总而言之，以色列“得罪”全世界并非单一因素所致，而是上述多种复杂因素交织作用的结果。其中，巴以冲突无疑是最为核心和持续的矛盾，它牵扯到历史正义、民族权利、土地主权和宗教信仰等多个敏感领域。以色列在处理这些问题时所采取的政策和行动，使其在国际舞台上常常处于争议的中心，引来不同国家、不同群体不同的解读和反应。这种复杂性使得以色列难以获得全球一致性的认同，也导致了其在与世界互动时，经常会遇到阻力或批评的声音。
网友意见
你可以想象一下如果儒教变成这样
不信孔子的都要下地狱！
世上只有一个神，孔子！其他都是假的！都是魔鬼！
只有我们中国人是孔子的选民！别的民族侍奉的都是魔鬼！都可以随便砍！前几天那个xx族不服我们，我们的先知颜回，奉孔子的旨意，带我们把他们从80岁到8秒钟的全砍了！放在刀下，锯下，磨盘里了！
只有中国女性生的孩子，或者其他族女性跟中国男性生的孩子，才是儒教人！其他族男性根本没有任何可能加我儒教！
虽然这段时间我们没领土，但我们还有高利贷！只要不是儒教的都使劲坑！别看他们咬牙切齿的。我们有孔子保佑我们才不怕什么毒气室！
终于回来了！曲阜！我们的圣地！虽然960万平方公里我们就占了这一个地级市。其他土地都被十几亿异教徒占着，但我们有美国爸爸！还有美国总统女儿伊万卡长公主最近也嫁给我们中国人了！
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