有哪些建筑师们很喜欢但普通群众却无法接受的建筑？
1. 功能至上到极致，却忽视了“人情味”：
有些建筑师沉迷于对纯粹功能性的探索，将建筑的每一个细节都设计得无比精确，以满足某种特定的使用需求。但问题是，这种极致的功能主义，往往会剥离掉建筑本应具备的“人情味”和情感连接。
例子：一些极简主义的公共建筑或住宅。
想象一下，一座银行大厅，墙面全部采用冰冷的灰色混凝土，没有任何装饰，只有整齐划一的隔间。灯光也是冷白色的，整个空间给人一种高效、严谨的感觉，但同时也透着一种疏离和压迫。对银行职员和顾客来说，每天置身于这样一个缺乏温度的空间，即便它再高效，也难以产生归属感。
再比如，一些追求极致简约的住宅，墙壁光滑得找不到任何可以挂画或摆设的地方，家具也都是极简的几何形状，整个家像一个展示厅，缺乏生活的气息。对于习惯了温馨、有生活痕迹家居环境的普通人来说，这样的空间可能显得空洞，甚至有点“非人”。
大众的反应： 觉得冷冰冰、不实用、没有家的感觉。他们更看重空间的舒适度、亲切感以及能否承载生活中的琐碎和情感。
2. 挑战传统审美，走向“怪诞”或“奇异”：
建筑师们总想突破，总想创造一些新的东西，这本身是值得赞扬的。但当这种突破走向了过于极端的形态、材质或者色彩时，就容易让普通大众感到难以理解，甚至觉得是“丑陋”的。
例子：一些解构主义或者后现代主义的建筑。
想象一下，一座办公楼，它的墙体仿佛在扭曲、倾斜，窗户没有规律地分布在各个方向，甚至有些窗户是斜着安装的。楼体像是被巨石砸碎后重新堆砌起来的，每一块砖石都仿佛在诉说着一种“不确定性”。这样的设计，在某些建筑师眼中，可能象征着对僵化秩序的挑战，或者对现实世界不确定性的哲学思考。
但对于普通大众来说，这很可能就是“怎么建的？看上去要塌了？这是什么奇怪的房子？”。他们习惯了方方正正、稳定对称的建筑，这种挑战常规的形态，会让他们产生不安和困惑。
大众的反应： 觉得奇怪、丑陋、不和谐，甚至担心安全问题。他们对美的认知往往更倾向于对称、比例协调和熟悉的风格。
3. 过于先锋的材料和工艺，忽略了维护和适应性：
有时候，建筑师们为了追求独特的视觉效果或者技术创新，会采用一些前沿但尚未被大众广泛接受的材料和工艺。这可能带来了惊艳的视觉感受，但同时也可能伴随着高昂的维护成本、使用上的不便，甚至是对环境的不友好。
例子：大量使用未处理的粗糙材料、或是实验性的表面处理。
比如，某座文化中心的外墙大量采用了未经打磨的原始混凝土，或是特殊的金属板材，这些材料在设计时可能展现出一种粗犷、原始的美感，或者带有未来科技感。但随着时间的推移，这些材料可能更容易沾染灰尘、出现污渍，甚至在特定气候下会产生锈蚀或变色。
再比如，一些大胆的采光设计，可能通过特殊的玻璃幕墙，但这些玻璃的反射效果过于强烈，导致周边居民夏天被眩光困扰，冬天却又觉得室内阴冷。
大众的反应： 觉得“脏兮兮”、不好打理，或者感觉不舒服。他们更希望看到的是易于维护、能够长期保持良好状态，并且在日常生活中有良好体验的材料和设计。
4. 强调概念和象征意义，却牺牲了实际体验：
有些建筑师会将某种抽象的概念、哲学思想或者历史叙事，强行注入到建筑设计中。这些概念在他们看来是深刻而有意义的，但如果无法转化为普通人能够理解和感受到的空间体验，就容易变成空中楼阁。
例子：高度抽象的纪念性建筑或雕塑性建筑。
想象一个为纪念某个事件而建造的建筑，它的整体造型是一个极其抽象的符号，建筑师解释说这个符号代表着“希望”和“重生”。但对于走进其中的人们来说，如果空间内部行走动线混乱，采光不足，或者座位安排不合理，他们可能很难在这样的空间里感受到“希望”，反而可能因为实际的不便而感到沮丧。
又或者，一个旨在探讨“时间流逝”的博物馆，里面充斥着各种不规则的坡道和倾斜的墙壁，让参观者在里面行走都需要小心翼翼。建筑师可能觉得这很符合概念，但大众更希望在参观过程中能够轻松愉快地获取信息。
大众的反应： 觉得“看不懂”、不知道有什么用、实际体验很糟糕。他们更关注建筑是否能提供舒适、便捷、愉悦的体验，而不是建筑师背后的宏大叙事。
深层原因：
究其根本，建筑师和大众在看待建筑时，出发点和关注点是不同的。
建筑师： 更多地是从设计语言、形式美学、技术创新、哲学思考、社会批判等角度去审视建筑。他们追求的是突破、是表达、是创造，是作品的独特性和前瞻性。
普通大众： 更关注的是建筑的实用性、舒适度、安全性、美观性（符合自己的审美习惯）、以及是否能融入日常生活。他们希望建筑能提供一个方便、愉悦、有归属感的生活空间。
这种差异导致了“不喜欢”与“无法接受”之间的鸿沟。当建筑师过于沉浸在自己的理想世界里，而忽略了与使用者之间的沟通和共情时，就容易产生那些让大众皱眉的“艺术品”。而对普通大众来说，他们并非不懂艺术，只是他们希望艺术能够以一种更容易理解、更贴近生活的方式呈现出来。
网友意见
孟加拉达卡国民议会大厦（National Assembly buildings Bangladesh）
建筑师路易斯康，美国现代主义末期的大师，对美国乃至整个世界的建筑学界有举足轻重的影响。康是集大成者，在我个人看来，康去世之后建筑学诸侯纷争，再无像柯布、康这样的人出现了。康是在1974年，从这个建筑工地（孟加拉））回到美国时，在滨州火车站心脏病发作去世的。
康在建筑圈是大众偶像型的，极少被黑，建筑师们对他的建筑也是普遍认同的。不过对于非专业也人士，康的作品，尤其是他的后期作品，是非常难以接受的。
我有个朋友是导演，经历过完整的美学教育，对于卒姆托的严谨，或者zaha那种sexy form，都能认同和接受。但是对于达卡国民议会大厦，他表示：“什么鬼？”
先上图
在印度和巴基斯坦的战争时期，印度的轰炸机并未轰炸它，因为飞行员以为它是遗迹。
说一下个人对这个建筑的感受。刚刚上学那会，翻书翻到过它，当时心里也是一阵莫名其妙。到是康的另一个建筑沙尔克学院(salk Institute)吸引了我。当我后来建筑学算入门了以后，再来看这个建筑的时候，我不了解它的成因历史，不知道他的功能使用，不知道康的思想如何在这里体现，仅仅是看一眼照片，我几乎就要跪到地上了。如果真的有永恒的建筑存在，我相信它就是，如果一座遗迹一般亘古就在这里注视这片土地。它超脱了时代性的美学语言，用简单的几何图形构造出了极其宏伟的图景。
如果我去孟加拉，一定是怀着朝圣的心情去看这个建筑。
康的私生子曾经拍过一个关于康的纪录片《My Architect》，封面用的就是它。
截几张图
在电影最后在和当地一个建筑师对话。
当康的儿子告诉建筑师，说这个建筑会有10分钟左右的镜头时 ，建筑师表示难以置信，如此伟大的建筑怎么能够只用10分钟的镜头表达。当建筑师说着这个建筑和康时，一直眼含热泪。
...
说一个我自己很喜欢的建筑---虽然每次和别人神采飞扬地讲完，别人都觉得我有病⋯⋯
他就是-----卒姆托的Bruder Klaus教堂。
外面看是这样的，虽然平淡无奇，但是还可以对吧？
好了，我们现在从这个三角门进去⋯⋯
这是里面的样子⋯⋯
就这么大点⋯⋯没了！
满脸期待的朋友，一般看到这里，都一脸懵逼(⊙…⊙)
这时，我就开始口若悬河地给他们介绍：
我说你仔细看看啊！那个墙的纹理！有没有感到很特别？
知道怎么造的吗！老！流！弊！了！
首先理念就不同凡响啊！“木、水、火、土与空气”！道法自然啊！！
造的时候先是砍了111棵树，搭了个架子，然后浇筑上混凝土，你以为就完了？太天真！
最流弊的时候到了——
他一把火烧了木头！
大火烧了好几天！
木头烧干净了，只留下了混凝土外壳！
是！不！是！很！流！弊！
看看这建造过程！简直是神来之笔！
那些纹理就是木头的纹理啊！还能看到焦炭留下的痕迹！
仍旧可以闻到烟熏的味道啊！有嗅觉的建筑！是不是很！流！弊！
还有更流弊的呢！
在墙壁上安了玻璃小球，可以在昏黑的环境里看到点点的微光！
其实是最开始建造的时候，在混凝土上面插了钢管！简直是天才天啦噜！
而且而且！晴天的时候，你看到的是一束圣光！
下雨的时候，抬头可以看见雨水洒进来！有触觉和声音的建筑！是不是很！流！弊！
还没完呢！故意设计了低洼的地面，就是不想让水分轻易蒸发的！
这样你就可以在雨天站在一滩水里了！是不是很！流！弊！
请想象你在一个雨天，淋着雨！
闻着淡淡的烟熏味道！
在一个极其粗狂原始的空间里！
一片昏暗中哆哆嗦嗦的你，
仰头看向那一束圣光！
细密雨丝打在脸上！
是不是感觉自己离神更近了！
你！就！说！是！不！是！很！流！弊！
建筑师前前后后花了七年！才创作了这个流弊的建筑啊！
你！就！说！流！弊！不！流！弊！
ps.从头到尾我的表情是这样的：
我的朋友的表情一般是这样的：
听的过程中：
听完以后：
-----我是啰嗦的分割线-------
看到很多童鞋很感兴趣，猴开心啊～再更新一点吧～本来只是调侃文，下面是一些背景补充：
第一，为什么这么小？使用者是谁？
这个建筑的甲方是一对村民夫妇，他们想花自己少有的积蓄建一座小教堂，感谢主对他们的恩赐，所以才找到了卒姆托设计。
由于经费有限，不能使用大型机械，几乎只能用手工的办法，选择最便宜的材料和最简单的结构，所以这是建筑设计最开始就遇到的难题。卒姆托也尝试过用现代的建造手法，最后还是放弃，采取了这种更低技化的营造方式。
第二，为什么这么建？
可能大家会觉得，放把火烧了这个东西，有点形式主义，不过这也是有原因的：一个是因为前面说的经济和技术限制；另一个是来自于建筑师的希望：他希望，未来的使用者---十几位村民，能共同参与到这项神圣的工程里来，一起建造这个神圣的场所。卒姆托的理解：这对他们很重要，是某种程度的谦卑，或说，参与教堂建造是信徒们一种亲身奉献和修行的劳动。
附上建造过程：
先是搭建成了一个帐篷的形状，用掉了111根木头。
这是搭建的示意图，从左至右：木头结构，细钢管与模板固定，在模板与木头之间浇筑混凝土，烧了把火脱模。
另外看上图，建筑材料除了混凝土还有泥土和砂石，由于每天村民们只一起往上筑造50厘米，最后形成了我们看到的有变化的外立面。
火烧掉之后，本来的模具上的钢管也得以保留。
附上好流弊的建筑的平立剖
第三，关于淋雨的问题。
我承认这个东西见仁见智。但是不知道您有没有注意到这个建筑的名字：Bruder Klaus。
他是他是15世纪的一位圣徒，50岁时离开家庭进入山谷过上隐士生活，他尤其受瑞士和南德人尊重，因为他在瑞士联邦过程中对敦促和平做出杰出贡献、避免了内战。圣徒出自富贵之家，后出家做隐士，在往后20年间住在岩石间的棚子里，是一个把石头当作枕头的人。所以这种促狭，逼仄的空间，非但不是对神灵的不敬，实则是对bruder klaus圣徒的一种尊重与感恩。
相比那些波澜壮阔的哥特式教堂，也许这个阴暗潮湿的小空间令人不适，但是正是这种体会自然的氛围，恰巧能将人代入到圣徒当年所处的石室氛围内，令人感觉和当年的圣徒更近了一点，不是吗？所有进来参观的人都非常安静，当有人在里面祷告的时候，大家就在外面静静等待。
而且，村民们也很喜欢自己动手建的教堂。
说到底，它是个小众的建筑，我觉得能服务好需要服务的人就够了。有人提到宗教问题，本来是篇调侃文，无意冒犯诸位，仅表达个人观点。
最后，分享一个建筑内的美妙场景：
and 最帅纵火犯-----我男神
大家骂得很厉害的央视大楼，普通人都叫“大裤衩”来讽刺。很多建筑师都很喜欢的作品，世界级明星建筑事务所OMA的代表作之一，而且是最重要的那个之一。为表尊重，我从来未称过此楼“大裤衩”。
以及我觉得非建筑设计行业的还是别回答这个问题了，什么铜钱大厦都出来了，倒是觉得普通民众会喜欢而建筑师深恶痛绝的一个作品。以及，在对建筑的认知，空间理解以及审美上，建筑师不是普通民众，以我国在审美上的基础教育，普通民众与建筑师在美的理解上差异还是巨大的，或者说大众基本没有审美能力。何况隔行如隔山，一般情况下，丑的东西只不过是设计师为了普通民众的理解而去做的妥协。图自己拍的。
倒数第二句做的妥协更多是因为“现实”我说明下。
还有不与结构工程师讨论这个建筑结构的问题，本来就问的是大众和建筑师，你们讨厌我理解，题目不也说了大众会讨厌。还有大型建筑都是从社会性研究来展开讨论的，在建筑学中，结构达不到驱动此类建筑发展的能力。
还有有些人说的tg的问题，资源浪费纳税人等等问题，我想说现在建筑主要大方向本来有社会问题解决，高端科技议题，环保议题，人道主义议题之分，每个建筑都有其侧重点，就像如果来批评一个人道主义建筑缺少高科技和环保的侧重，这样有意思吗？
另谢谢 @一只少女 的回答。
以及美的东西不是说是靠近大众，大众觉得美才是美，而是社会各个层级都会觉得美，只不过对美得理解层次有高低之分，才是真的美。就像好看的电影，无论是无脑的看，深入一点点的看，连续几十遍挖掘的去看，都是好看的。嗯，我说的就是色戒。
关于大众审美请参考我另外的回答：
是什么让我国的很多东西看起来很没有美感？ - 刘彬彬的回答类似的话题
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