如何看待陕西被活埋79岁母亲希望儿子不要被重判？
首先，我们必须正视这起事件本身的残酷性。 一位年迈的母亲，被自己的儿子活埋，这绝对是一个令人发指的罪行。这种行为不仅是对生命的践踏，更是对亲情的极端扭曲和毁灭。在任何文明社会，这种行为都将受到法律的严惩，也必然会激起公众的愤慨和对正义的呼唤。
然而，这位母亲“不希望儿子被重判”的态度，却将我们带入了一个更深邃的情感和伦理困境。
从亲情角度看，这是人性的本能。 无论儿子做了什么，他终究是母亲十月怀胎、含辛茹苦养大的孩子。在生命的最后时刻，即使身处炼狱，她心中牵挂的依然是自己的骨肉。这种情感，是血脉相连的羁绊，是超越理性、超越对错的本能的爱。她可能经历了巨大的痛苦，但母亲对子女的爱，往往是根深蒂固的，即使在极端情况下，也难以轻易割舍。她祈求的，或许不是为儿子的罪行开脱，而是希望他能保留一条命，希望他能接受惩罚但不要走向毁灭。这是一种复杂的“不忍”，是一种在绝望中仍留存的母性光辉，亦或是一种早已认命后的妥协。
从情感创伤角度看，这是一种麻木和绝望后的自我保护。 经历过被活埋的恐怖，这位母亲的心理可能已经受到了难以想象的创伤。她可能已经失去了对外界判断对错的力气，也可能已经无法承受再次经历与儿子分离的痛苦。在她眼中，活埋的痛苦可能已经让她对其他的一切都失去了感觉，唯一的念头就是希望眼前的这一切都能尽快结束，而儿子的命运，或许已经成为她心理防线上最后一道薄弱的环节，她不敢去想最坏的结果，因为那会让她更加痛苦。
从社会和法律的角度，这引发了深刻的伦理拷问。 法律的首要目的是维护社会秩序和正义，惩罚犯罪。如果因为受害者家属的“不追究”就轻易改变判决，可能会对法律的严肃性和公正性造成侵蚀。公众对正义的期待，也是社会稳定和发展的重要基石。
然而，我们也不能简单地否定这位母亲的立场。在极端事件面前，个人的情感往往会与法律的判决产生张力。她的愿望，虽然不符合普遍的法律逻辑，但却真实地反映了她作为一个母亲的复杂内心世界。
如何“看待”这件事？我认为可以从以下几个层面来理解：
尊重她的个人选择，但不能将其凌驾于法律之上。 作为受害者，她的感受和愿望理应被尊重和倾听。她的痛苦和她的情感，都是真实存在的。但法律的判决，需要基于事实证据、法律条文，并考虑社会公共利益。
反思我们社会对弱势群体的保护机制。 为什么会出现这样的极端事件？儿子为何会对母亲下此狠手？这背后是否存在家庭教育的缺失、精神疾病的诱因、社会经济压力等复杂因素？我们是否应该更关注农村地区老年人的精神健康和生活状况，防止类似悲剧的发生？
思考“人情”与“法理”的边界。 在很多中国传统观念中，“家丑不可外扬”、“血浓于水”的观念根深蒂固。这位母亲的态度，某种程度上也折射出这种集体主义和亲情至上的传统文化对个体行为的影响。但在现代法治社会，这种观念需要与法治精神相协调。
关注事件背后更深层次的社会问题。 一次活埋事件，其背后可能隐藏着一个家庭的长期问题，乃至更广泛的社会问题。我们不能仅仅停留在事件本身，更要追问原因，寻找解决之道。
总而言之，看待这位母亲的立场，既要看到她作为受害者的悲惨境遇和作为母亲的本能情感，也要认识到法律的公正和对社会秩序的维护同样重要。 这是一场关于爱、关于恨、关于罪、关于罚、关于救赎的复杂命题，它逼迫我们去思考人性的边界，去审视我们社会的某些盲点。我们能做的是，在表达对这位母亲的同情和理解的同时，也坚定地维护法律的尊严，并努力从事件中吸取教训，避免类似的悲剧重演。
网友意见
母爱可以没有边界，但人应该有。
我是从 @杜嘟嘟 的回答中看到这个问题的，她已经对案件进行了辛辣的批判，这里我不再赘述，只补充一点个人看法。
评论区的争议点在于：要理解恶劣环境中的人。你不理解，因为你没穷过。
那我不禁要反问一句，圣人说：穷则独善其身。你善吗？
人的边界或许是家庭和家庭成员，但法律的边界是整个社会。
儿子活埋母亲，母亲谅解儿子。这个故事看似已经完成了家庭的内部救赎。
但从社会影响来看，它的“癌变细胞”才刚刚开始扩散。
如果老人心想事成了，那么可能带来的影响包括但不限定于：“爱”可以破坏法律的权威；老人不愿意去死，就是对子女不够爱；子女有权处置父母的生死；家庭如果有负担，可以抛弃“拖后腿”的成员；社会有权处置“经济效益不良的人口”……
这样的雪球只会越滚越大，我们这个人口超级大国，经得起1%的细胞癌变吗？
所以，这个故事中有母爱，但是我们不能只看母爱，而放任这个社会最基本的底线、人伦、人性、公平公正遭到无情的破坏。
在我看来，惩治凶手就是治疗早期癌变的手术，越干净利落越好。
爱可以为家人牺牲，但前提是不破坏公序良俗。
从当事人来讲，母亲已经遭受了活埋，接下来又要面临丧子之痛，这不是双重打击吗？但母亲需要反思的是，自己的牺牲并没有拯救儿子畜生不如的灵魂，反而可能是把他推向深渊的罪魁祸首。
这是爱，还是害呢？
我们可以感恩伟大母爱，但这样的母亲，必须接受严厉的批评教育，至少，在同情其遭遇的同时，也要吸取教训，警醒后人。
楢山节考的故事令人唏嘘，中国《二十四孝》也流传过《郭巨埋儿》，不管主人公亲手杀害的家庭成员是母亲还是儿子，都是用一部分家庭成员的牺牲，换取另一部分的存活。
但现在已经不是《楢山节考》的时代和社会了。我真的不懂为什么有些人可以一边用着智能手机，一边抵制现代“文明”最基本的道义。还拿“牺牲”标榜家庭成员之间的感情，显得过时又可悲。
不要说什么旧社会、传统思想的影响，那个母亲出生的时候，红军都到了延安了。儿子的年纪都能正常参加高考，新思想早就传到他们身边了，只是他们在装睡而已。
2020年，人要“活着”的成本已经无限降低，社会对贫弱者有着基础的保障。我们之所以要生活在文明社会，不就是要避免这样惨事发生吗？
宪法赋予了每个人平等的生存权，即使是家庭内部，也没有权力对其进行重新分配。
更何况，本案中的儿子，并不是无力照顾，也不是生存受限，他的杀人动机，甚至不像《楢山节考》那样，迫于习俗和生存压力，仅仅是不想负责。
简单来说，嫌麻烦，懒。
我去过中国最深度的贫困地区，在那个一家只有一两亩山田的地方，哪怕是残疾的、智力不健全的、受灾赤贫的，没有人干出这种事。
我去的采访那家男主人，半年前刚被毒蛇咬断了一只手，其妻子是一个外乡来的智力障碍人士，他就用唯一健全的手，积极跟随扶贫干部，成功摘掉了贫困的帽子。
跟他比起来，谁敢说一个难字？
我父亲今年已63，祖父仙去前偏瘫多年，是他在紧张工作之余精心照顾的。祖母今年也已87了，在父亲的照顾下精神矍铄，心情开朗。
去年祖母的房子拆迁，我父母一手操办，全程拍照上群，半点不藏私，拆迁款除了留下祖母的份，剩下的都给了在外地的叔叔。
如果本案的母亲称得上无私伟大，那么教出我父亲的祖父祖母，该称什么？
所以，苛责母亲没有意义，但并不妨碍社会严厉批判这种落后的思想和病态的行为。
可怜她鬼门关上走一遭，她没有感激及时拯救她的人民警察，没有感激大义灭亲报案的儿媳妇，只担心儿子会不会重判。
作为母亲，她很盲目；作为人，她不合格。
她不懂“故意杀人”是检察院提起公诉，惩治的是破坏社会安定的罪责，受害人说了不算。
难道人均985硕士的知乎er不懂么？
放现代，儿子的行为是故意杀人未遂。母亲有包庇情节。
放古代，这就是“恶逆”，属于“十恶不赦”中排第四的人伦大案，连州县官员都要受牵连。
我特别反感一种论调，就是：他们这么做都是因为穷，是没办法的。你要是反对，你就是为富不仁。
圣人要求仁者爱人，拜托你们先当个人，我才能爱你好吗？如果做人的底线都可以不要，人伦的原则都可以突破，张口闭口你就是没穷过。
那就不要怪我觉得这是鬼话连篇。
请你们不要那么着急站队，本案的关键根本不是穷不穷，也不是孝不孝。
本案的这个儿子因不想负责，丢掉了人性，犯下了重罪，必须依法惩治，支持公检法严格执法。
就这么简单。
回复评论区
有些人认为凶手12岁丧父后，遭到母亲遗弃，有怨气很正常。
法律上也有规定，凶手因情绪激愤一时失控杀人，是可以考虑减刑的环节。
但这个儿子提前几天就去看墓穴，还在警察上门查证老人下落的时候，不及时悔改，带着警察绕圈子，刻意拖延救人时间，主观恶意极大，硬是给自己加了很多重判情节。
对父母有怨气的人很多，拒绝赡养、遗弃的也有。但本案中儿子属于蓄谋杀人，且采用了活埋这种残忍的手段，甚至故意拖延救援时间，想来个死无对证，这些情节持续时间长，目标高度一致（杀死母亲），属于理智状态下的行为，不符合一时情绪激愤的特征。
所以“怨气”说，只适合用来警示教育后来者，善待未成年人，对本案没有什么参考作用。量刑的时候，“怨气”的影响不会纳入考虑。
再回复评论区
有恨值得同情，杀人不能原谅。
如果犯罪分子都去找“情有可原”的同情点，那些为捍卫法律尊严牺牲的公安干警，岂不是成了笑话？
司法有它的尺度，哪些是可以“酌情”轻判的，那些是需要考虑重判的情节，法条和司法解释都白纸黑字写明白了，司法过程中也需要证据和供词作为依据。
怎么判，我说了不算，故事说了也不算。
反正前几天看官方的态度，是支持公正重判的。
再说养育未成年人，属于承担责任，而不是等价交换做买卖。
如果每个人都觉得养了孩子就必须得到回报，这社会得成什么样？
感恩，牺牲，这些事之所以成为“美德”，都是自发自觉才有意义。
叔父值得感恩，也得当事者愿意报恩才行。就算母亲甘愿牺牲，儿子也要不知情才对。逼着他感恩叔父，儿子活埋母亲逼她牺牲，都是一种强制性道德绑架。
无论从哪个角度，凶手的行为都是洗不了地的。
哈哈哈哈我昨儿咋说来着，我不同情这种养出不孝子的家长。
她们的认知能力就在那里了，把自己放在一牺牲者的位置，无私奉献，死到临头还要为准备杀她的人着想。
她们自己都不同情自己，为什么要消耗我的同情心。
这事连抛弃自家宠物狗的人都不一定干得出来。人家好歹还能发个广告送养呢。再不济带到远点的地方让它流浪。
直接让狗饿死的都少见。
这个杀人犯真的是连宠物狗的待遇都不给亲妈，竟然要亲妈活活饿死，真的野蛮至极。
竟然还有人同情它，洗它。
它妈自身难保的情况下竟然还心疼起了杀人犯，真特么血浓于水。
人家娘俩一家亲，要我们外人释放什么泛滥的同情心呢。
你们当然可以说我冷血。
我的同情心是给【我不想但是我受害了】的人用的，
而不是给【我该打！横竖被打了左脸还要把右脸伸过来】的人用的。
昨天我的答案如下，不改。
想来骂我请随意，我好丰富黑名单。
不用为我操心，我家就我一个孩子，我这个臭写公众号的每个月各平台的打赏钱都够我爸妈吃肉了。
各种保险齐全。
我正在给他们看养老基地的养老房。退休后就该找个山清水秀的地方唱着过。连孩子都不用帮我们带，我们请得起保姆。
甩各位键盘孝子十八条街。
昨天原答如下：
这个瘫痪母亲当年生仔时没准想的就是养儿防老太好啦生儿子了。
讲真，我一点都不同情儿女不孝的人，是他们自己不好好教育。
就和养狗的被自己狗咬一样毫不值得同情。
我之前写过这样一个故事。
那个题好像叫做身边有什么真实的恐怖故事。
当时呢，知乎都在说我编，而头条都在说哇这事儿我身边也有。
在我看来，头条评论区才是真的是恐怖得要死。
他们的故事比我这个故事恐怖多了，只是他们不会写。
头条er眼里弱爆了的稀松平常的恐怖故事：
最近有一个百岁老人死了，过年的时候我还去见过她，我小的时候，虎头鞋是她帮我做的。
她所有亲戚朋友孩子的虎头鞋都是他做的。
最小的鞋子，口只有墨水瓶口那么大。
过年的时候去见她，老太太身体还硬朗，拉着我的手说，你都长那么大了。
然后念叨说自己已经一百岁了，怕是日子不多了。
我说早呢您是长命的人。身体这么硬朗，这是好事儿。
她摇着头说，我已经一百岁了，老而不死，是为贼。
我说哪能呢，家有一老，如有一宝，你看，这些重孙子孙女，过的也很好啊，被你照顾的多好。
她说不行，我眼花了，以前半天就能绣一双鞋，现在得三天，不中用了。
说着就有一些哽咽。
其实我觉得一个一百岁的老人，身体硬朗，喂猪，打扫做饭，盖孩子，三天就能绣一双精致的鞋子出来，已经是人生赢家了。
绝对打败了99.9%的人。
但是她死了。
两个月前还好好的，无病无灾，死了。
因为她的儿女嫌她活的太久。洗了全家人的福分。
尤其是一个儿子的儿媳也先去了。70岁的人去了也很正常吧。
但是她的儿女认为是她活的太久，挡了整个家庭的运势。
尤其是，小儿子家里，一直生不出孙子，生了两个都是孙女。
在部分农村，这简直是最倒霉的事情。
她说我活了一百岁了，过完寿了可以了。
我本以为，是自杀的。
我听我家里人说，老太太是被饿死的，活活饿死。
关在柴房一星期。
而且一星期前，她的儿女们就在筹划着，给她办后事。
那可是亲妈呀。
他们觉得这个事情特别正常，没准和棺材店谈一谈，还能谈个团购什么的，他们认真的认为自己活得太久，是对后代的福分的剥夺。
他们没有双标。他们是真的认真思考，如果人老了，还占着资源，就是在浪费家族的资源。
她去了以后，他们真的大操大办，请来坟头蹦迪，跳脱衣舞。
因为，他们由衷的认为这是一件喜事，把一个没什么太大用的老东西，送葬了。
这样的话，家里的资源就不会被浪费，家里的福气，就会更好的被分给小孩。
尤其是小男孩。
我家里人说她人没了的时候，我很震惊。
听说她是被饿死的时候，我更加震惊。
我说她难道不会求救吗？这是杀人啊。
我家里人说不会的，她是默认这事了。
她认为小儿子家里没有男孩，是因为她活的太久了，分了福分，影响了家族的气运。
我就觉得很荒谬，拼命的时候拼命的生，生那么多王八蛋有什么用？
拼命的带，拼命的带，带那么多孙子又有什么用？
落到一个饿死的结局，奉献了一生，还要把莫须有的气运，也奉献了，用生命当祭品。
最可怕的是，连她的孩子们都认为，这是死得其所。
要大操大办，坟头蹦迪。
我很心痛，但是无法同情。
这个教育是她自己选的。
拼命生儿防老，防的是这种老也是她选的。
甚至，孩子后代生不出男孩的罪恶感，她觉得自己有份。
我同情她有什么用，她自己不同情自己啊。
这种在头条er眼里稀松平常的事没什么好大惊小怪的。
倒是这次抛弃老人的人被抓被定故意杀人罪，真是稀罕。
我国法治的成果，给相关部门点10086个赞。
@Lady丸子啊 这个评论写得很棒。
现在不是一个野蛮的社会，活着的成本并不高。
真的不至于那么野蛮了。恶就是恶，没得洗。
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