如何看待古筝圈小透明等知乎反佛者，是什么支撑他们这样做？

看到有人用个人责任和团体责任来为佛教辩解。

言意之下无非是：佛教是好的，佛法是好的，佛也是好的，但是有坏人混入了进来。

你不能因为看到一些佛教徒的个人行为，就说佛教是不好的。

嗯，

一切信徒做的好事，那一定是在我佛大智慧思想指导下得出的。

一切信徒做的坏事，那一定是他个人行为，与我佛无关。

这双标的。。。。。

不过我还是很赞同一点：

看待问题要懂得辩证，那这件事怎么判别？很简单。
如果这些人的行为是他所在的团体组织所提倡宣扬的，那么这些行为既属于团体责任也属于个人责任。
如果这些人的行为不是他所在的团体组织所提倡宣扬的，则只属于个人责任。

简单说，要看其行为是不是为经文所鼓励，且在佛教主流中普遍存在。

那么佛教提倡什么呢？种种画饼道理忽悠，最终无非是让你把所有财产跪着送给僧侣们处置（供养），包括人身自由（出家），以换取今生来世的口头保障承诺。极端的像二祖慧可，还得送上一条胳膊给达摩，人家才肯收。

这其中，不仅普通信众，甚至低层的僧侣和被他们抛弃的双亲，也都是其中的利益受损者，其中获利者，仅仅是少数掌握了最高精神控制权的“高僧大德”。

先看经文，请问有没有鼓励以下行为？

1.诱导在家居士把财产全都捐给僧侣集团（供养三宝），宣称这才是有价值的行为。（参考佛门榜样光目女的故事、汉传佛教第一居士傅大士捐全部家产土地、乃至卖妻供僧的故事。）

2.声称出家为僧、免费给方丈干苦力，是人生的最佳选择。

3.宣称各种法事、放生、拜佛念佛念咒、给功德箱捐钱的行为、可以消灾治病长寿，求男得男、求女得女。

再看行为，请问佛教现实和历史中有没有以下行为？

1.收来的钱财主要用于盖庙，塑像，拉人头扩地盘，甚至放高利贷。少数和尚风光在外，住大豪斯，掌握财权，没有任何人可以监督。多数僧侣赤贫无私产，以弟子身份伺候上面的大和尚，看人脸色，任劳任怨，维持最低生活过一辈子。

2.对于类似学诚X侵弟子的不法行为，没有任何惩罚手段。出了事，就忽悠信众“这是大菩萨不可思议示现行为”、“对某些不如法的出家人不可观过，默摒之即可”。刑不上高僧大德，纵容高层各种不法行为，看到了也要假装没看见，“说僧过要下地狱”。

这样的组织，以修炼成佛为幌子、以往生极乐、消灾延寿为大饼，以剥削多数僧人的一生劳力和全体居士财富为目的，却是肥了少数高僧大德和他们的亲信，成就了他们人上人的极乐生活。

这算是个人行为吗？一切可都是有经文依据的，也都是当今佛教在大智慧指导下作出的普遍实践哦！

至于双修，拿活人头人骨做法器等，我就不用提了，也都是有各种经文背书的。

我们批判的，正是这些佛经鼓励，佛教认可，却有违背世间伦理道德和人性的行为。

这样的组织，如果不受制约的扩展，其种种行为，损害的就是全体公民的利益，难道不应该说几句吗？

毕竟人都有子女父母。

如果自己辛苦培养出来的子女，突然消失，出家为僧了。（参考：一个母亲的血泪寻亲记—龙泉寺和极乐寺见闻）

如果省吃俭用一辈子的父母，因信佛把大部分家产都捐给寺庙，诸位该当何想？（参考西门豹的精神信徒反佛原因）

所以，反佛，就是捍卫我们的精神领域免遭大智慧的流毒所害，警惕大家莫要沦为他人韭菜、莲花牌自动打款机。

至于问“是什么支撑他们这样做？”

嗯，可以说是人性中朴素正义感，也可以说被佛教体系坑过，作为受害者的揭发而已吧。

嗯，说说这件事。我先讲一件真事，你看完就知道怎么看待了。

台湾的广钦和尚，佛法高深，修行很好，海内外信众非常多。因此，每天有数不清的信众要排队拜访广钦和尚。

有一回，弟子急匆匆跑进来告诉广钦和尚，说会客厅上来了好多信众，要见一见您老人家，请求开示。

广钦和尚说，让他们都回去，各回各家，不见客。弟子说，已经说过了，但信众从很远的地方来，请求您开示法要，说什么都不肯走，就是要见您。

广钦和尚说，他们真的是来求开示佛法的吗？不见得吧？我去看看。

广钦和尚说完，让弟子找来一把藤椅，自己坐了上去。然后，广钦和尚把嘴一歪，眼一斜，口水流出来了，鼻涕也下来了，流的满衣服都是口水和鼻涕。广钦和尚一边哮喘，一边用结结巴巴有气无力的语气说：把我抬到会客厅。

弟子们把广钦和尚抬到会客厅，信众们一看广钦和尚是这副模样，都非常意外。就这样的尊容，邋里邋遢，病得连话都快说不清了，怎么可能有佛法修为呢？

因此，没超过几分钟，一大帮信众就全走光了。等信众走完了，广钦和尚从藤椅上站起来，说了一句：我就说嘛，他们不是来求佛法的，他们是来看人看热闹的。

好了，故事看完了，该说说怎么看待知乎反佛者了。

依我看，知乎的反佛者简直就是菩萨，他们和广钦和尚一样有智慧。他们用反佛的名义，把伪信佛的人清理出去，让佛教得以净化，去伪存真，让佛教更真更纯。如果知乎上没有反佛者，这件事要交给谁来做呢？

所以，我觉得知乎上的反佛者非常伟大，一边承担着反佛的骂名，一边暗中支持佛门，如果佛门有功劳簿，知乎上的反佛者应该居于第一功。他日佛门振兴，这些反佛者才会隐去，深藏功与名。

知乎反佛者很像佛陀时代的六群比丘，如果没有六群比丘破坏佛法，佛陀就不会制定戒律，如果没有戒律，谁能修行成功？正是因为有了六群比丘故意捣乱，这才引出了佛陀制戒，我们不应该感谢六群比丘吗？

六群比丘真的是在破坏佛法吗？并不是呀，他们是在演戏，给佛陀制戒创造缘起，因为法不孤起，必借因缘。

六群比丘都是阿罗汉，真身都是法身大士，早已经没有生死，怎么会破坏佛法呢？只是为了让更多的众生离苦得乐，他们只能委屈自己，以演员的身份出场。这，就是舍己为人，是真正的大慈大悲。

我觉得，信佛者都欠反佛者一句道歉，都欠反佛者一声感谢！

和韩文公反对佛教一样呀。维护中国正统的传统的入世文化，反对异端的，破家灭国的外来邪说。

自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅：此岂非参天地，关盛衰，浩然而独存者乎？