伊朗干嘛仇恨以色列？
伊朗与以色列之间的敌对关系错综复杂，根源深远，涉及历史、宗教、地缘政治和意识形态等多个层面。要深入理解，需要从多个角度去审视。
历史根源与国家建构
首先，要理解伊朗的视角，我们需要回到近代伊朗国家的形成以及中东地区地缘政治的演变。
伊朗的身份认同与区域定位： 伊朗，作为一个拥有数千年悠久文明的国家，其文化和历史在伊斯兰世界中占据着独特的地位。在20世纪，特别是随着其民族主义的兴起，伊朗试图重新确立其在区域中的领导地位。这种雄心勃勃的愿望与当时区域内其他新兴民族国家的出现，以及大国在区域内的角力相互交织。
以色列建国的背景与区域影响： 以色列于1948年建国，这被许多阿拉伯和伊斯兰国家视为对该地区原有格局的颠覆和对巴勒斯坦人民的剥夺。在伊朗国内，虽然关于以色列的态度曾有复杂性（例如巴列维王朝时期，伊朗与以色列曾有过一定的关系，这更多是出于战略和经济上的考量，而非意识形态上的认同），但随着1979年伊斯兰革命的到来，这种关系发生了根本性的变化。
伊斯兰革命与意识形态冲突
1979年的伊斯兰革命是伊朗与以色列关系急转直下的关键节点。
霍梅尼的“大撒旦”论与反犹太主义： 流亡归国的阿亚图拉·鲁霍拉·霍梅尼，将美国视为“大撒旦”，而以色列则被他称为“小撒旦”。这种表述不仅仅是简单的政治口号，它植根于一种深刻的意识形态判断。
宗教意识形态的排他性： 伊斯兰革命的核心在于建立一个基于伊斯兰教什叶派教义的伊斯兰共和国。在这种意识形态框架下，非伊斯兰国家，特别是那些被视为侵略者或压迫者（如以色列）的存在，本身就是对伊斯兰世界不公正的体现。
反殖民与反帝国主义叙事： 伊斯兰革命的领导层将以色列的建立及其对巴勒斯坦人民的政策，视为西方帝国主义（特别是美国）在中东地区插手的延续和代理。他们认为，以色列的存在是为了维护西方在区域的利益，压制阿拉伯和伊斯兰世界的独立与发展。
“解放耶路撒冷”的号召： 伊朗革命的意识形态中包含着一个重要的目标，即解放被以色列占领的耶路撒冷（古都斯）。这不仅仅是一个政治口号，也是一种宗教使命，旨在团结穆斯林，反对他们所认为的异教徒对伊斯兰圣地的占领。
巴勒斯坦问题与伊朗的国际角色： 伊朗将自己定位为巴勒斯坦事业的坚定支持者和伊斯兰世界的代言人。
支持巴勒斯坦抵抗组织： 伊朗通过财政、军事和政治支持巴勒斯坦的抵抗组织，如哈马斯（Hamas）和伊斯兰圣战组织（Palestinian Islamic Jihad），将其作为反对以色列的主要工具。这种支持不仅是在道义上，更是伊朗在中东地区扩大其影响力和对抗以色列的实际策略。
将巴勒斯坦问题作为外交筹码： 在国际舞台上，伊朗利用巴勒斯坦问题来凝聚阿拉伯和伊斯兰世界，同时也在一定程度上孤立以色列及其盟友。
地缘政治竞争与区域权力平衡
除了意识形态因素，伊朗与以色列之间的敌对也是一场深刻的地缘政治博弈。
伊朗的“抵抗轴心”： 伊朗构建了一个以其自身为核心，联合叙利亚、黎巴嫩真主党（Hezbollah）以及伊拉克什叶派民兵等力量的“抵抗轴心”。这个轴心的主要目标之一就是削弱以色列的安全，并挑战其在该区域的主导地位。
真主党的作用： 真主党是伊朗在中东地区最重要的代理人之一。其在黎巴嫩的崛起和与以色列的长期冲突，是伊朗对抗以色列在地缘政治上的重要体现。真主党的存在使得以色列在北方边界面临持续的军事压力。
叙利亚内战的影响： 在叙利亚内战中，伊朗及其盟友的支持是巴沙尔·阿萨德政权得以维系的关键因素。伊朗在叙利亚的军事存在，也使其能够直接威胁以色列北部边境。
伊朗的核计划与安全关切： 伊朗的核计划是导致其与以色列关系紧张的重要原因。以色列坚决反对伊朗发展核武器，认为这对其国家安全构成直接威胁。
生存威胁的认知： 以色列领导人多次表示，伊朗的核武器将改变该地区的战略平衡，并可能导致以色列的生存受到威胁。因此，以色列不惜动用一切手段来阻止伊朗获得核能力，包括暗杀伊朗核科学家、破坏其核设施以及发动网络攻击。
伊朗的反击叙事： 伊朗则将以色列对其实施的袭击和制裁视为“心理战”和“敌对行动”，并以此来强化其国内的反以色列情绪和抵抗叙事的合法性。
地区冲突中的代理人战争： 在许多地区冲突中，如叙利亚、也门，甚至伊拉克和黎巴嫩的政治斗争，伊朗和以色列经常通过支持不同的代理人来间接对抗。这种代理人战争加剧了地区的不稳定，也使得两国之间的敌对情绪更加尖锐。
总结一下，伊朗对以色列的仇恨，可以归结为以下几个核心因素：
1. 意识形态的根本对立： 伊斯兰革命将犹太复国主义的以色列视为伊斯兰世界的一部分，并且是以西方帝国主义为代表的压迫势力的象征。
2. 巴勒斯坦问题的象征意义： 以色列对巴勒斯坦人民的政策，被伊朗视为对其神圣使命的挑战，并以此来团结阿拉伯和伊斯兰世界，提升自身在中东的影响力。
3. 地缘政治竞争： 两国在中东地区争夺影响力，伊朗通过构建“抵抗轴心”来削弱以色列的安全，并将其视为地区霸权的障碍。
4. 安全关切： 以色列担心伊朗的核计划和地区扩张会对其构成生存威胁；伊朗则认为以色列是地区不稳定的根源，并将其视为其安全挑战的一部分。
这些因素相互作用，使得伊朗与以色列之间的敌对关系成为中东地区一个长期存在且极其敏感的地缘政治议题。这种敌对不是单一原因造成的，而是历史、宗教、意识形态和现实政治利益相互缠绕的结果。
历史根源与国家建构
首先，要理解伊朗的视角，我们需要回到近代伊朗国家的形成以及中东地区地缘政治的演变。
伊朗的身份认同与区域定位： 伊朗，作为一个拥有数千年悠久文明的国家，其文化和历史在伊斯兰世界中占据着独特的地位。在20世纪，特别是随着其民族主义的兴起，伊朗试图重新确立其在区域中的领导地位。这种雄心勃勃的愿望与当时区域内其他新兴民族国家的出现，以及大国在区域内的角力相互交织。
以色列建国的背景与区域影响： 以色列于1948年建国，这被许多阿拉伯和伊斯兰国家视为对该地区原有格局的颠覆和对巴勒斯坦人民的剥夺。在伊朗国内，虽然关于以色列的态度曾有复杂性（例如巴列维王朝时期，伊朗与以色列曾有过一定的关系，这更多是出于战略和经济上的考量，而非意识形态上的认同），但随着1979年伊斯兰革命的到来，这种关系发生了根本性的变化。
伊斯兰革命与意识形态冲突
1979年的伊斯兰革命是伊朗与以色列关系急转直下的关键节点。
霍梅尼的“大撒旦”论与反犹太主义： 流亡归国的阿亚图拉·鲁霍拉·霍梅尼，将美国视为“大撒旦”，而以色列则被他称为“小撒旦”。这种表述不仅仅是简单的政治口号，它植根于一种深刻的意识形态判断。
宗教意识形态的排他性： 伊斯兰革命的核心在于建立一个基于伊斯兰教什叶派教义的伊斯兰共和国。在这种意识形态框架下，非伊斯兰国家，特别是那些被视为侵略者或压迫者（如以色列）的存在，本身就是对伊斯兰世界不公正的体现。
反殖民与反帝国主义叙事： 伊斯兰革命的领导层将以色列的建立及其对巴勒斯坦人民的政策，视为西方帝国主义（特别是美国）在中东地区插手的延续和代理。他们认为，以色列的存在是为了维护西方在区域的利益，压制阿拉伯和伊斯兰世界的独立与发展。
“解放耶路撒冷”的号召： 伊朗革命的意识形态中包含着一个重要的目标，即解放被以色列占领的耶路撒冷（古都斯）。这不仅仅是一个政治口号，也是一种宗教使命，旨在团结穆斯林，反对他们所认为的异教徒对伊斯兰圣地的占领。
巴勒斯坦问题与伊朗的国际角色： 伊朗将自己定位为巴勒斯坦事业的坚定支持者和伊斯兰世界的代言人。
支持巴勒斯坦抵抗组织： 伊朗通过财政、军事和政治支持巴勒斯坦的抵抗组织，如哈马斯（Hamas）和伊斯兰圣战组织（Palestinian Islamic Jihad），将其作为反对以色列的主要工具。这种支持不仅是在道义上，更是伊朗在中东地区扩大其影响力和对抗以色列的实际策略。
将巴勒斯坦问题作为外交筹码： 在国际舞台上，伊朗利用巴勒斯坦问题来凝聚阿拉伯和伊斯兰世界，同时也在一定程度上孤立以色列及其盟友。
地缘政治竞争与区域权力平衡
除了意识形态因素，伊朗与以色列之间的敌对也是一场深刻的地缘政治博弈。
伊朗的“抵抗轴心”： 伊朗构建了一个以其自身为核心，联合叙利亚、黎巴嫩真主党（Hezbollah）以及伊拉克什叶派民兵等力量的“抵抗轴心”。这个轴心的主要目标之一就是削弱以色列的安全，并挑战其在该区域的主导地位。
真主党的作用： 真主党是伊朗在中东地区最重要的代理人之一。其在黎巴嫩的崛起和与以色列的长期冲突，是伊朗对抗以色列在地缘政治上的重要体现。真主党的存在使得以色列在北方边界面临持续的军事压力。
叙利亚内战的影响： 在叙利亚内战中，伊朗及其盟友的支持是巴沙尔·阿萨德政权得以维系的关键因素。伊朗在叙利亚的军事存在，也使其能够直接威胁以色列北部边境。
伊朗的核计划与安全关切： 伊朗的核计划是导致其与以色列关系紧张的重要原因。以色列坚决反对伊朗发展核武器，认为这对其国家安全构成直接威胁。
生存威胁的认知： 以色列领导人多次表示，伊朗的核武器将改变该地区的战略平衡，并可能导致以色列的生存受到威胁。因此，以色列不惜动用一切手段来阻止伊朗获得核能力，包括暗杀伊朗核科学家、破坏其核设施以及发动网络攻击。
伊朗的反击叙事： 伊朗则将以色列对其实施的袭击和制裁视为“心理战”和“敌对行动”，并以此来强化其国内的反以色列情绪和抵抗叙事的合法性。
地区冲突中的代理人战争： 在许多地区冲突中，如叙利亚、也门，甚至伊拉克和黎巴嫩的政治斗争，伊朗和以色列经常通过支持不同的代理人来间接对抗。这种代理人战争加剧了地区的不稳定，也使得两国之间的敌对情绪更加尖锐。
总结一下，伊朗对以色列的仇恨，可以归结为以下几个核心因素：
1. 意识形态的根本对立： 伊斯兰革命将犹太复国主义的以色列视为伊斯兰世界的一部分，并且是以西方帝国主义为代表的压迫势力的象征。
2. 巴勒斯坦问题的象征意义： 以色列对巴勒斯坦人民的政策，被伊朗视为对其神圣使命的挑战，并以此来团结阿拉伯和伊斯兰世界，提升自身在中东的影响力。
3. 地缘政治竞争： 两国在中东地区争夺影响力，伊朗通过构建“抵抗轴心”来削弱以色列的安全，并将其视为地区霸权的障碍。
4. 安全关切： 以色列担心伊朗的核计划和地区扩张会对其构成生存威胁；伊朗则认为以色列是地区不稳定的根源，并将其视为其安全挑战的一部分。
这些因素相互作用，使得伊朗与以色列之间的敌对关系成为中东地区一个长期存在且极其敏感的地缘政治议题。这种敌对不是单一原因造成的，而是历史、宗教、意识形态和现实政治利益相互缠绕的结果。
网友意见
有人说伊朗反以只是为扩张找借口。这其实是西方学者很喜欢提的理由之一。
问题是即便考虑教派和民族因素，伊朗也没有以反阿拉伯（除沙特外）、反突厥、反巴基斯坦乃至反中俄作为主要的对外相关意识形态。这些不可以作为扩张方向吗？按照过去波斯帝国最辉煌的时候来算，那扩张潜力大着呢，也不限于向西。
我想引用自己在一篇媒体文章里的一点粗浅看法，提供另一个角度，其实也是老生常谈了。
我们不要忘记在国际社会批评锡安主义最严厉的还有谁，如朝鲜、古巴和一些拉美左翼。过去乃至到现在一直支持巴勒斯坦的还有我国、日本左翼（赤军）等。这些国家和政治力量在西亚地区没有扩张需求或可能性——除非是意识形态上的。
对巴勒斯坦的支持背后并不只有为自己侵略扩张找理由这个原因。说起来过去的反阿拉伯主义时期的约旦、埃及等部分阿拉伯国家倒是有点这个意思。巴勒斯坦没独立，自己加沙啊西岸啊占得挺开心。他们也率先与以色列讲和了。
除了宗教因素外，反锡挺巴的，大多数有左翼和社会主义色彩。
包括以色列和犹太人内部，真正坚定支持巴勒斯坦的人主要是两类：一是有共产党或左翼背景的（乔姆斯基、诺曼-芬克斯坦、依兰-帕佩，都有左翼背景），二是部分正统犹太教徒（如Neturei Qarta）。至于口头支持人家的白左就不算了。美国犹太人里很多。
所以不应该忽视反西方、反帝反殖的意识形态背景。
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