“皇汉（少）”是怎么出现的？身边有一个“皇汉（少）”朋友要如何相处?
一、“皇汉（少）”是如何出现的？
要理解“皇汉（少）”，我们首先需要拆解这个词的构成和其背后的含义。“皇汉”和“少”分别代表了不同的维度。
1. “皇汉”的来源与演变：
“汉”与中华民族的认同： “汉”是中华民族主体民族的称谓，长期以来，中华民族在历史发展中形成了强大的文化和政治认同，将“汉”视为自身民族主体和文化的象征。这种认同是历史悠久、根深蒂固的。
“皇汉”的兴起与内涵： “皇汉”这个词汇的出现相对较晚，尤其是在网络时代得到了广泛传播。它通常指的是一种极端民族主义的思潮，具体表现为：
狭隘的民族主义： 强调汉族是中华民族的唯一或核心，对其他民族存在排斥、歧视甚至敌视的态度。
历史优越论： 认为汉族在历史上创造了辉煌的文明，并将这种优越感投射到当下，认为汉族在现代社会也应该占据主导地位。
排外倾向： 可能对非汉族文化、语言、生活习俗等持有负面看法，甚至主张汉化少数民族。
对“中华民族”概念的重新解读： 有时会将“中华民族”等同于“汉民族”，忽略或淡化了中华民族是包括多个民族共同组成的国家认同。
带有复古和辉煌幻想： 可能怀念过去某些朝代的强大，并希望重现类似的辉煌，但这种怀念往往是理想化和片面的。
“皇汉”的形成原因： “皇汉”思潮的出现并非偶然，而是多种因素交织的结果：
历史的因素： 在中国漫长的历史中，汉族长期占据主导地位，形成了强大的文化凝聚力。但同时，也存在着朝代更迭、民族冲突的历史记忆，这些记忆在特定解读下可能被放大。
近现代的民族屈辱史： 中国在近代遭受列强侵略，国家主权和民族尊严受到严重损害。这种屈辱感在一定程度上激发了民族主义情绪，希望民族复兴。然而，一些人将这种复兴的期望过度聚焦于汉族本身，并将其与抵御外来影响（包括文化影响）联系起来。
全球化与文化冲击： 全球化带来了多元文化的交流，但也可能引发对本土文化和民族认同的担忧。面对西方文化的强势输入，一些人可能试图通过强化民族认同来抵御文化侵蚀，而“皇汉”就是其中一种极端化的表达。
网络空间的传播： 互联网打破了信息传播的壁垒，也为各种思潮的传播提供了平台。“皇汉”思潮通过网络论坛、社交媒体等渠道迅速扩散和传播，吸引了一部分认同者。
社会转型与不确定性： 在社会快速发展和转型时期，一些人可能感到迷茫和不安，对未来缺乏确定性。这时，强烈的民族认同和历史归属感就成为一种精神寄托，而“皇汉”提供了一种看似“坚定”的价值体系。
对某些政策的误读或过度解读： 有时，对一些涉及民族政策的讨论，如果存在信息不对称或解读偏差，也可能被某些群体歪曲和利用，演变成排外的民族主义。
2. “少”的含义与组合：
“少”字在这里更像是一个修饰符，或者说是一种自我定位或他人评价。它可能意味着：
“皇汉”的初级阶段/温和派： 相较于更极端的“皇汉”，可能在某些观点上有所保留，或者尚未完全接受所有极端的理论。他们可能更倾向于强调汉族文化和历史的优越性，但尚未发展到公开宣扬对其他民族的歧视或仇恨。
自我贬低或谦虚的说法： 在网络语境中，有时使用“XX（少）”是一种自嘲或者一种表示“我对XX懂得不多，只是稍微了解一点”的说法。在这种情况下，这位朋友可能认为自己对“皇汉”理论的了解或认同程度还不算深。
一种网络流行语的表达方式： 在网络社群中，有时会用这种括号加少字的方式来表达一种“我虽然有这种倾向，但程度不深，或者只是玩玩”的意思。
对自身思想的警惕： 也有可能，他虽然认同某些“皇汉”观点，但同时对这种思想的极端性有所警惕，所以加上“少”字来表明自己不会走向极端。
总而言之，“皇汉（少）”可能指的是一个认同部分“皇汉”思潮观点，但可能程度不深，或者对这种思潮的极端性有所保留，甚至是以一种相对温和或玩味的态度来表达自己（或被他人评价为）具有“皇汉”倾向的人。
二、身边有一个“皇汉（少）”朋友要如何相处？
与持有“皇汉（少）”观点的朋友相处，需要智慧、耐心和技巧。关键在于如何在维护个人原则的同时，维系友谊。以下是一些详细的建议：
1. 理解而非认同：
尝试理解其根源： 先尝试理解他为什么会形成这样的观点。是受到网络影响？是对某些历史事件的解读？是对当下社会现象的不满？了解其动机和背景，有助于你更冷静地看待他的言论。
不轻易否定和攻击： 避免直接否定或嘲笑他的观点，这往往会激起对方的防御心理，导致对话的僵局。
2. 保持冷静与理性：
控制情绪： 当他表达出你无法认同的观点时，深呼吸，保持冷静。激烈的争论很难改变对方的想法，反而可能伤害感情。
聚焦事实和逻辑： 如果你决定反驳，尽量用事实、数据和逻辑来支撑你的观点，而不是进行人身攻击或情绪化的指责。
3. 寻找共同点和展开对话：
从共同兴趣入手： 除了民族问题，你们一定还有其他共同的兴趣爱好，比如电影、音乐、体育、游戏等。在这些方面建立和巩固联系，可以增加你们之间的积极互动。
温和地提出疑问： 如果你想探讨民族问题，可以采取温和的提问方式，而不是直接下结论。例如：“你为什么会这么想？这个观点有什么依据吗？”、“我对这个事情有另一种看法，你想听听吗？”
引导对方思考： 尝试引导他从不同的角度思考问题，提出一些反例或补充信息。例如，如果他强调汉族文化如何优越，你可以问他如何看待其他民族对中国文化的贡献，或者在历史的长河中，各民族文化是如何融合和发展的。
4. 设定边界与底线：
表明你的立场： 在合适的时机，委婉地表达你对某些极端观点的保留或不认同。你可以说：“我尊重你持有自己的看法，但我个人认为，民族团结和互相尊重非常重要。”或者“我不赞同将某些民族排除在外，或者用一种带有歧视的眼光看待其他民族。”
避免深入不适的话题： 如果他反复提及让你感到非常不适或恶心的话题，你可以选择转移话题，或者明确表示：“我们今天聊点别的吧，这个话题我不太想继续深入。”
必要时保持距离： 如果他的观点过于极端，并且对你产生了负面影响，甚至触及了你的底线（例如涉及歧视性言论、煽动仇恨等），那么适当保持距离，甚至暂时中断联系，也是保护自己的必要手段。友谊是双向的，如果这段友谊让你持续感到不适和被冒犯，那么你需要重新评估这段关系。
5. 关注其积极面：
“皇汉（少）”不等于一切： 认识到他的观点只是一部分，不能代表他的全部。一个有“皇汉（少）”倾向的人，也可能是一个善良、忠诚、有才华的朋友。关注他的其他优点，例如他对朋友的关心、他的幽默感、他的能力等。
鼓励其健康思想： 如果他表现出对汉族文化的热爱，可以引导他关注汉族文化中积极、包容、开放的部分，而不是狭隘和排斥的部分。
6. 避免直接对抗和辩论：
辩论往往无效： 特别是在涉及到身份认同和民族主义这种情感色彩浓厚的话题时，单纯的辩论很难改变对方根深蒂固的观念。对方可能会认为你在“否定”他的身份或历史。
专注于“做什么”而非“说什么”： 更多地通过你的行为和对待其他人的方式来展示你的价值观。例如，你对不同民族的人都保持尊重和友善，这本身就是一种有力的表达。
7. 了解“皇汉（少）”背后的心理：
寻求归属感和优越感： 有些人持有极端民族主义观点，是为了获得一种群体归属感和心理上的优越感。理解这一点，可以帮助你更有同情心去面对他。
对现实的不满： 有时，这种观点也可能是对现实生活中的一些不如意、不公平现象的宣泄。他们可能认为民族的强大可以弥补个体的弱势。
8. 适当的提醒与反馈：
当他无意中冒犯他人时： 如果他在你面前发表了不当言论，并且你觉得有必要提醒他，可以用更个人化的方式，例如：“你刚刚说的这句话，我听了有点不舒服，我觉得我们是不是可以换个说法？”或者“我担心这样说可能会让XXX（某个你共同认识的人）感到不高兴。”
针对具体言论而非人： 尽量针对具体的言论进行讨论，而不是直接攻击他这个人。
举例说明：
假设你的朋友小王经常在你们聊天时提到“汉族才是真正优秀的民族，其他民族都对中国没什么贡献，反而还拖了后腿。”
错误的处理方式： “你放屁！你怎么这么没文化？现在是什么年代了，还搞这些陈旧的民族主义！”（激怒对方，适得其反）
更好的处理方式：
温和反驳/提问： “小王，我理解你对汉族文化和历史的自豪，汉族确实为中华文明做出了巨大贡献。但我觉得，我们国家之所以强大，也离不开各民族的共同努力和融合。比如，你对历史上某个少数民族对汉族文化的影响怎么看？或者你有没有了解过他们在这片土地上付出的努力？”
转移话题： “不说这个了，最近那个新电影看了吗？口碑好像不错。”
设定边界： “小王，我们作为朋友，可以聊很多话题。但涉及到对其他民族的贬低，我可能不太能接受，我觉得那样不太好。”
总结：
与持有“皇汉（少）”观点的朋友相处，就像处理任何一种带有偏见或极端倾向的观点一样，需要耐心、理解、策略和坚守原则。最重要的是保持开放的心态，同时也要保护好自己的认知边界。如果对方的观点持续给你带来困扰，或者影响到你们的友谊基础，那么你需要审慎地评估这段关系，并做出对你自己最有利的选择。友谊的维系，最终是建立在相互尊重和共同价值观的基础上的。
网友意见
在壮族占多数的广西，确实有一部分“皇壮”，但基本上在民间和过街老鼠差不多。
有一段前几天群里大家的偶尔聊天很有代表性，可以贴给大家看一看。
在维吾尔族聚居的新疆，在历次斗争中，都有大量的维族烈士为祖国统一而牺牲。
可以说各个少数民族的主流都是希望各民族求同存异，共同发展。
我不明白皇汉存在的意义在哪里？
有些人是希望躲在他们后面，指望他们帮我们争取权益吗？
思想上最幼稚的爱国者才会把皇汉当做队友。
不能不承认，少数民族是客观存在的，这部分人该如何与主体民族和谐共存是双方都要思考的问题。
问题的解决方案有很多种，比如帮助少数民族发展给一些政策倾斜，比如强迫通婚抹消民族区别，比如搞民族隔离大家互不干扰。
唯独只有皇汉不可取。
你皇汉了，做婆罗门，那让谁去做贱民？
你指望皇汉帮助少数民族发展？还是让他们主动和少数民族通婚？
好吧，和少数民族隔离他们也许愿意，问题是在他们这种思想下，跟逼反有什么区别？
新疆西藏青海广西乃至云南贵州是准备放弃了吗？
只有口号拿不出社会解决方案的人都是蠢坏。
问题是，这群人似乎也不蠢，除了喊口号，一点啥诚意也拿不出来。
比如说吧，家谱上追溯，我算是正统的光武皇帝一系。话说每次跟皇汉辩论，谈及此处我都会说：
老夫贵为帝胄为何还不拿出点诚意，把这顿单给买了。
然而他们立刻王顾左右而言他，反正一次都没见这些人买单。
虽然各路牛鬼蛇神上纲上线，人身攻击。但皇汉的数量每年都在稳步上升，可喜可贺！
“雪域雄鹰和皇汉的区别，就像曱甴和蟑螂的区别。你在广东待过的，曱甴就别去拍了，脏手的，上面会统一灭虫的。”
来自一位和我一样半藏半汉的朋友，不过她是半前藏半广府，我是半后藏半巴蜀，所以我要鄙弃她！（手动狗头）
八旗太君表示，没我们哪里来的阿哈？并且你们应该讨论如何才能做一个合格的阿哈。而不是在这里讨论大清的黑历史
众所周知，沙俄和蒙元鞑清一样正义。。。俄罗斯族是中华民族之一，沙俄是中华民族的骄傲，而且领土数倍于伪满清，比伪满清更能代表中华，伪满清不过一个如南明一般的伪割据政权。。。从没有什么侵略，只有内斗，像什么江东六十四屯，海兰泡惨案之类的只是一种民族融合。。。那些说侵略的不过只是一些螳臂当车的跳梁小丑。。。强烈建议教科书删除所谓“沙俄侵略”的荒谬说法，这是在践踏少数民族的感情，破坏民族团结
只说鞑清国是中国是十分片面的说法。我们应该看到光明面，看到正能量，应该歌颂少数民族中的正面形象，他们也是中华民族的民族英雄！
比如俄罗斯族的亚历山大·涅夫斯基，彼得大帝，叶卡捷琳娜大帝，列宁，斯大林等等等等（我国俄罗斯族民族英雄太多了)
还有京族的黎利，李常杰，陈守度，傣族的兰甘亨，纳黎萱，郑信。什么？你说郑信是汉族？P！就是傣族，众所周知中国血统看母系，比如康熙乾隆就是汉族，元昭宗是高丽族裔，应该划为朝鲜族，由此可见鞑清是正统华夏，胡元是朝鲜族政权
他们都是中华民族的民族英雄，大汉族主义要不得啊。
这段历史在我国史书中称作 七帝共治时期，一满族清朝，二俄族罗朝，三京族后黎朝/西山朝/阮朝，四傣族吞武里/曼谷王朝，五朝鲜族朝鲜王朝，六哈萨克朝，七乌兹别克族浩罕朝。
又称南南北北西西东时代[滑稽]。七帝共治时期是中华民族历史上的一个大分裂时期，任何把鞑清单独当成中国都是大汉（？）族主义，歧视少数民族，是要不得的，都是皇汉，是要被定罪的！！
什么？皇汉只是想要真正的民族平等而不是四等汉被吸血[好奇][好奇][好奇]？？？荒谬！！！居然能说出这种破坏民族团结的话！就是皇汉，不要狡辩了。。
我奉劝那些皇汉们，就不能学习俄罗斯人吗？虽然普京说俄罗斯人只是苏联的燃料，从苏联建立的89%到51%。但他们是光荣的的四等人奶牛。俄罗斯只是第二个脱离苏联而已，又不是第一个！！哪里像那些皇汉！只会嘴炮！
中华民族仍未统一，任重道远，打击大汉族主义，人人有责，望诸君共勉！！
PS: 不转不是无产阶级团结人！！不转就是皇汉！打击皇汉，人人有责[赞同]
他们先和我说，岳飞不是民族英雄
完了他们又和我说吴三桂，尚可喜是民族融合的功臣
他们后来还说扬州十日，嘉定三屠和南京大屠杀不一样
之后他们又说汪精卫曲线救国，保护了不少同胞的生命
之后他们又说人要有狼的精神，元清带给了中国狼的精神，才使中国强大
他们后来还说伪满洲国发展世界排行前三
他们告诉我冉闵不是英雄
他们告诉我鸦片战争英美殖民者带来了文明，不然中国会落后灭亡
他们告诉日本侵华是想建立共荣圈的，是为了黄种人服务
他们告诉我秦桧的像不应该跪着而应该站起来
他们告诉我抗美援朝没有必要，这是故意给自己树敌
他们告诉我中国人几千年都不行，一直封建愚昧落后
他们告诉我汉人的民族服饰是旗袍马褂，汉人的传统是大辫子
去他妈的
劳资就是皇汉，爱咋咋的吧
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