如何评价石平太郎（日籍华人评论家）？
石平太郎，这位在中国大陆一度颇有知名度的日籍华人评论家，其身份本身就自带了讨论的焦点。要评价他，我们不能简单地贴标签，而是需要剥开层层信息，去看他言论的内容、逻辑，以及这些言论背后可能存在的意图和影响。
首先，我们来谈谈他最常被提及的“亲日”和“反中”标签。这确实是他身上最显著的印记。他的评论文章，无论是在日本还是在中国大陆的平台上出现，都常常围绕着对日本的赞美、对中国的批判展开。从日本的社会制度、经济发展、文化传统，到对中国政治体制、历史叙事、社会现实的质疑，他几乎总是站在一个似乎是“局外人”但又充满批判性的视角。
“亲日”方面，他经常强调日本的法治精神、工匠精神、社会秩序以及国民素质。他会列举日本在某些领域的成就，并以此来对比中国。这种对比并非全然空穴来风，日本在某些方面确实有其值得学习之处，但问题在于石平太郎在进行对比时，是否做到了客观全面，还是有选择性地放大优点、忽略缺点？他的“亲日”是否带着一种理想化滤镜，从而忽略了日本社会同样存在的种种弊端，比如老龄化问题、社会固化、排外情绪等等？
而他的“反中”倾向，则体现在他对于中国发展道路、政治体制以及社会现实的尖锐批评。他经常抓住中国社会中的一些负面事件或现象，进行放大和解读，并将其归结于制度性问题。例如，他对中国官僚体系、信息管控、社会不公等问题常常有深入的论述。然而，批评中国社会存在的问题，本身并不是“反中”，关键在于批评的方式和目的。他的批评是否基于事实，逻辑是否严谨？他的言论是否旨在引发对中国社会进步的反思，还是带有更强的煽动性，试图将问题极端化？
我们不妨看看他论述的一些具体内容和方式。在谈论经济时，他可能会对比中日两国的经济结构和增长模式，指出日本的“高质量”发展和中国的“粗放式”增长的差异。在谈论文化时，他会强调日本传统文化的韧性和传承，同时对中国文化在现代化进程中的一些变化提出质疑。在谈论政治时，他更是直言不讳地批评中国的政治体制，将其视为一切问题的根源。
他的论述风格通常是清晰、直接，并且带有很强的个人色彩。他善于运用对比和类比，将复杂的问题简化，从而更容易被读者理解。然而，正是这种简化，也可能导致信息的片面和观点的极端化。
那么，如何评价他的这些言论和身份呢？
首先，从信息来源和客观性来看，石平太郎作为在日本生活多年的华人，确实拥有一些独特的视角和信息渠道。他能够接触到日本的媒体、社会思潮和日常生活，这使得他的评论具有一定的“在地性”。然而，任何信息来源都可能存在偏颇。他是否能够完全超越自己的成长背景和政治立场，做到绝对的客观？这是一个值得我们思考的问题。他的信息选择和解读方式，是否受到他在日本的生存环境、社会关系以及个人情感的影响？这些都是不可忽视的因素。
其次，从论述逻辑和说服力来看，石平太郎的评论并非完全没有逻辑。他往往能够抓住一些社会现象的核心，并进行一针见血的分析。但正如前面所说，他的论述有时为了达到某种效果，会显得过于绝对和片面。例如，他可能会将某个负面事件归结为整个国家的制度性缺陷，而忽略了其他可能存在的复杂因素，比如历史原因、文化积淀、国际环境等等。这种“非黑即白”的论述方式，虽然能快速抓住眼球，但往往难以令人信服地接受其全部观点。
第三，从对中国社会的影响来看，石平太郎的评论在一定程度上触及了中国社会存在的一些问题，这对于一部分对中国现实感到不满或困惑的读者来说，可能提供了一种“参照系”或“抒发管道”。然而，他的批评是否能够真正促进中国社会的进步，却是一个需要打上问号的问题。当批评带有过于强烈的个人情绪和“站队”意味时，其建设性就会大打折扣。更何况，对于一些完全否定中国发展道路和成就的言论，可能会适得其反，激起中国民众的逆反心理，加剧了不同观点的对立。
再者，他的身份定位也非常值得玩味。他既是华人，又定居日本，同时又在中国大陆的网络上拥有相当的影响力。这种多重身份叠加，使得他的言论具有了更多的解读空间。有些人可能认为他是一个“清醒的观察者”，而有些人则视他为“汉奸”或“卖国贼”。这些极端的评价，也反映了在中国当下社会语境下，对于持有不同甚至对立观点的人的复杂态度。
最后，我们应该认识到，评价一个评论家，不能仅仅停留在其身份和标签上。我们需要深入分析他所说内容的实质，包括其论据的真实性、逻辑的严谨性、观点的价值性，以及这些言论可能带来的后果。石平太郎的言论，无疑在中国社会引发了广泛的讨论和争议，这本身就说明了他的言论具有一定的关注度和影响力。
总而言之，石平太郎是一位极具争议性的评论家。他的言论既有触及问题、引发思考的一面，也存在片面、极端、以及潜在的煽动性。对于他的评价，不应该简单地“支持”或“反对”，而应该持一种审慎、批判性的态度，分析其言论的内在逻辑和外在影响，从而形成自己独立的判断。我们可以在吸收他有价值的观点时，同时警惕其潜在的偏见和狭隘。他的存在，也恰恰说明了在信息爆炸和观点多元的时代，保持独立思考能力是多么重要。
首先，我们来谈谈他最常被提及的“亲日”和“反中”标签。这确实是他身上最显著的印记。他的评论文章，无论是在日本还是在中国大陆的平台上出现，都常常围绕着对日本的赞美、对中国的批判展开。从日本的社会制度、经济发展、文化传统，到对中国政治体制、历史叙事、社会现实的质疑，他几乎总是站在一个似乎是“局外人”但又充满批判性的视角。
“亲日”方面，他经常强调日本的法治精神、工匠精神、社会秩序以及国民素质。他会列举日本在某些领域的成就，并以此来对比中国。这种对比并非全然空穴来风，日本在某些方面确实有其值得学习之处，但问题在于石平太郎在进行对比时，是否做到了客观全面，还是有选择性地放大优点、忽略缺点？他的“亲日”是否带着一种理想化滤镜，从而忽略了日本社会同样存在的种种弊端，比如老龄化问题、社会固化、排外情绪等等？
而他的“反中”倾向，则体现在他对于中国发展道路、政治体制以及社会现实的尖锐批评。他经常抓住中国社会中的一些负面事件或现象，进行放大和解读，并将其归结于制度性问题。例如，他对中国官僚体系、信息管控、社会不公等问题常常有深入的论述。然而，批评中国社会存在的问题，本身并不是“反中”，关键在于批评的方式和目的。他的批评是否基于事实，逻辑是否严谨？他的言论是否旨在引发对中国社会进步的反思，还是带有更强的煽动性，试图将问题极端化？
我们不妨看看他论述的一些具体内容和方式。在谈论经济时，他可能会对比中日两国的经济结构和增长模式，指出日本的“高质量”发展和中国的“粗放式”增长的差异。在谈论文化时，他会强调日本传统文化的韧性和传承，同时对中国文化在现代化进程中的一些变化提出质疑。在谈论政治时，他更是直言不讳地批评中国的政治体制，将其视为一切问题的根源。
他的论述风格通常是清晰、直接，并且带有很强的个人色彩。他善于运用对比和类比，将复杂的问题简化，从而更容易被读者理解。然而，正是这种简化，也可能导致信息的片面和观点的极端化。
那么，如何评价他的这些言论和身份呢？
首先，从信息来源和客观性来看，石平太郎作为在日本生活多年的华人，确实拥有一些独特的视角和信息渠道。他能够接触到日本的媒体、社会思潮和日常生活，这使得他的评论具有一定的“在地性”。然而，任何信息来源都可能存在偏颇。他是否能够完全超越自己的成长背景和政治立场，做到绝对的客观？这是一个值得我们思考的问题。他的信息选择和解读方式，是否受到他在日本的生存环境、社会关系以及个人情感的影响？这些都是不可忽视的因素。
其次，从论述逻辑和说服力来看，石平太郎的评论并非完全没有逻辑。他往往能够抓住一些社会现象的核心，并进行一针见血的分析。但正如前面所说，他的论述有时为了达到某种效果，会显得过于绝对和片面。例如，他可能会将某个负面事件归结为整个国家的制度性缺陷，而忽略了其他可能存在的复杂因素，比如历史原因、文化积淀、国际环境等等。这种“非黑即白”的论述方式，虽然能快速抓住眼球，但往往难以令人信服地接受其全部观点。
第三，从对中国社会的影响来看，石平太郎的评论在一定程度上触及了中国社会存在的一些问题，这对于一部分对中国现实感到不满或困惑的读者来说，可能提供了一种“参照系”或“抒发管道”。然而，他的批评是否能够真正促进中国社会的进步，却是一个需要打上问号的问题。当批评带有过于强烈的个人情绪和“站队”意味时，其建设性就会大打折扣。更何况，对于一些完全否定中国发展道路和成就的言论，可能会适得其反，激起中国民众的逆反心理，加剧了不同观点的对立。
再者，他的身份定位也非常值得玩味。他既是华人，又定居日本，同时又在中国大陆的网络上拥有相当的影响力。这种多重身份叠加，使得他的言论具有了更多的解读空间。有些人可能认为他是一个“清醒的观察者”，而有些人则视他为“汉奸”或“卖国贼”。这些极端的评价，也反映了在中国当下社会语境下，对于持有不同甚至对立观点的人的复杂态度。
最后，我们应该认识到，评价一个评论家，不能仅仅停留在其身份和标签上。我们需要深入分析他所说内容的实质，包括其论据的真实性、逻辑的严谨性、观点的价值性，以及这些言论可能带来的后果。石平太郎的言论，无疑在中国社会引发了广泛的讨论和争议，这本身就说明了他的言论具有一定的关注度和影响力。
总而言之，石平太郎是一位极具争议性的评论家。他的言论既有触及问题、引发思考的一面，也存在片面、极端、以及潜在的煽动性。对于他的评价，不应该简单地“支持”或“反对”，而应该持一种审慎、批判性的态度，分析其言论的内在逻辑和外在影响，从而形成自己独立的判断。我们可以在吸收他有价值的观点时，同时警惕其潜在的偏见和狭隘。他的存在，也恰恰说明了在信息爆炸和观点多元的时代，保持独立思考能力是多么重要。
网友意见
作者：王家
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如何看待TBS在5月23日晚播出的电视节目直撃!コロシアム!对中国的言论？ - 王家的回答来源：知乎
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日籍华人学者， 1984年毕业于北京大学哲学系，1988年赴日留学，在神户大学完成了博士课程。此后，石平多次在日本右翼媒体上发表文章，公开批评中国政府。他于2007年加入日本国籍，现名石平太郎。2011年，他与一位日本女性结婚。其主要著作有《我为何抛弃中国》、《中国大屠杀史》等。
大家可以看看这个人出国的时间节点，就知道为什么他会有这样的表现：
1）国内的年轻精英向往外国——无可厚非
2）看到国内乱象——“后怕，幸亏当年来了日本”
3）在日本发展的不错，90年代国内很艰苦，改革也是困难重重——“你看，我在日本就是比国内强”
4）进入2000年，中国开始经济大发展——“咦？怎么之前留在国内的傻瓜都一个个发展得比我还好”
5）中国越来越好，很多4、50岁的北大毕业生已经都身居高位，要事业的可以搞事业，实在不行的还可以退休，而这个人还得看日本人脸色吃饭：没有正经大学或者机构给full time职位。——“之前正常的研究不管用了，只能来抓眼球的了”
对于一九八几年的北大哲学系校友来说，正常发展，实在难以想象只在一个日本D级别大学当没有full time或tenure的“客座教授”。说的轻一点，人生和职业发展的loser
他留日后不断地以“评论家”、“中日外交政治专家”等身份活跃于日本媒体，对中国诸多批判，并发表所谓“钓鱼岛属日本领土”言论，内地网民因此批评石平是“中国30年以来第一位被公认的汉奸”。
2012年8月2日，石平在日本《产经新闻》上发表文章称，中国目前正忙于南海问题和国内事务，且中国海军实力不如日本自卫队，因此中方目前不会采取武力夺取钓鱼岛，因而对于日本而言“机会就在眼前”。
2012年10月11日在日本《产经新闻》上撰文称，自从9月11日野田政府对钓鱼岛实施“国有化”方针后，中方对日本打出前所未有的猛烈反制攻势。中方领导人也向日方发出强硬信号，表示“主权和领土问题不能有半步退让”；中国政府共派出10多艘公务船赴钓鱼岛巡航，同时有上千艘渔船出海赴钓鱼岛捕鱼。
日本当局不顾中方强烈反对，将中国岛屿非法“买卖”的行径，严重践踏了中国的领土主权，引起了全中国人民强烈不满和愤慨，但曾经身为中国人的日籍学者石平近日却再次在日本右翼媒体上发表文章，将中国政府比喻为“纸老虎”，称中国一系列对日反制措施都是“简单的恐吓”，中国政府不敢对日本“动真格”。
石平反对用“侵略”形容南京大屠杀，认为中国小学、中学的“南京大屠杀”记载不符合历史事实。
石平认为中国军事已经超过东亚地区平衡，日本必须突破“和平宪法”，制造核武器，增加国防实力。
石平支持和肯定日本民主党政要参拜靖国神社。
石平认为钓鱼岛为日本固有领土，必须重视日美同盟，联合盟国美国对抗中国，而中国只是“纸老虎”，措施只是“恐吓和威胁”，日本不必恐惧。
石平语录：
“出生于中国是我一生的遗憾”。
“我为能成为一个日本人而骄傲”。
“中国人就是人类中的病毒”。
对于这类人来说，中国的每一个进步都是对他们无情的打脸，那些留在国内勤勤恳恳地工作，获得了丰厚回报的人，每一次成功都是对这类当年所谓“聪明人”心头的狠狠一刀。无论节目组打出什么字幕，最高的称呼或者title是D级大学客座教授，只能说这哥们儿混得实在不怎么样。也能说明正经人，他们要么请不来，要么不想请。
在推特中国クラスタ圈（我还没有找到很好的中文词汇对应）混久了，才慢慢知道石平这个人也不是那么千刀万剐，不如我们平常在日本媒体上看到的那样恶劣，也不像国内N手资讯中那样恶臭。
石平在クラスタ里的风评不佳，他和他的拥护者（主要为排外右翼）被认为是芳しい需要敬而远之的对象。但读了安田峰俊与石平的对话之后，我了解到石平曾经的理想主义，逃亡日本的绝望与痛苦。クラスタ们对石平的厌恶并不妨碍他们了解与深究这个操川味日语男人的内心想法。
我不认同石平的诸多观点，对他出卖灵魂取悦右翼的行为也深恶痛绝，但他的确年轻过。
借用一个日本人的评论：
石平自称迷上了日本。但在这里，他竟这般向与曾制造了XX的XX一样，厌恶Democracy，追求Nationalism的执政党自民党献媚。他年轻时曾抱有普遍人权与自由的梦想，这难道不是对年轻的自己的背叛吗？虽说亡命这事可能本身如此。
----原答案----
本来不认识这个人，刚刚在雅虎翻关于中日关系的新闻，看到了这个
日本人の8割「中国に親近感なし」 過去最悪になったのはなぜ？
不说其他的，这口日文真是太烂了..本来看到什么「批判独裁的评论家」就觉得又是日本媒体找本国所谓「中国通」在瞎搞，本来一笑而过就算了，一听这个口音就感觉不对劲儿..一看原来是中国人，上知乎一搜才知道这人这么恶心还如此有名。
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