如何评价周小平的《三打袁腾飞》？
周小平的《三打袁腾飞》是一个颇具争议的作品，它以一种非常直接甚至可以说是尖锐的方式，对历史教师袁腾飞的观点和言论进行了批判。要评价这篇作品，我们需要从几个层面来审视：
一、 作品的出发点与核心论点：
周小平在《三打袁腾飞》中，其核心出发点在于捍卫和重塑他所理解的“历史真相”和“国家民族尊严”。他认为袁腾飞的言论，尤其是对中国近代史特别是抗日战争、解放战争以及新中国成立后一些重大历史事件的解读，存在着严重的“歪曲”、“颠倒黑白”和“否定主流价值”的问题。
具体来说，周小平的论点大致可以归结为以下几点：
否定英雄史观，矮化革命领袖的功绩： 周小平认为袁腾飞对毛泽东等革命领袖的评价，以及对革命战争中普通士兵的牺牲描绘，是一种“否定历史”、“否定英雄”的表现。他强调革命是无数先烈用鲜血换来的，不容亵渎。
模糊历史是非，美化侵略者： 周小平指责袁腾飞在描述日本侵华战争时，淡化了日本的罪行，甚至出现了“美化”的倾向，这在他看来是“认贼作父”、“数典忘祖”。
宣扬“历史虚无主义”，质疑国家发展道路： 周小平将袁腾飞的某些观点视为“历史虚无主义”的体现，认为这种观点试图解构中国共产党领导下的国家合法性，从而动摇国家的发展根基。
攻击主流意识形态，煽动社会不满： 周小平认为袁腾飞的言论是一种对主流意识形态的攻击，意图通过质疑历史来制造社会分裂和不满情绪。
二、 周小平的写作风格与论证方式：
《三打袁腾飞》最显著的特点之一就是其激昂、情绪化且极具攻击性的写作风格。周小平大量运用了诸如“丑化”、“抹黑”、“颠倒黑白”、“数典忘祖”、“认贼作父”、“民族败类”等带有强烈感情色彩的词语。
在论证方式上，周小平主要采用了以下几种：
引语批判与断章取义： 他会引用袁腾飞的部分言论，然后逐条进行驳斥。但这种驳斥有时会脱离袁腾飞论述的整体语境，甚至存在断章取义的嫌疑，将袁腾飞的某些个人化、口语化的表述，放大解读为对其整个历史观的否定。
诉诸情感与民族主义情绪： 周小平非常擅长调动读者的民族情感和爱国热情。他将对袁腾飞的批判，巧妙地与捍卫国家尊严、民族情感联系起来，使得这种批判具有强大的情感煽动性。他会将袁腾飞的观点描绘成对“我们民族的英雄”、“我们的先烈”的侮辱，激起读者强烈的反感。
宏大叙事与集体记忆： 他倾向于用一种宏大叙事的视角来审视历史，强调革命的必然性、英雄的牺牲精神以及国家发展的光明前景。他认为袁腾飞的解读是在挑战这种集体记忆和宏大叙事。
援引官方口径与主流观点： 在反驳袁腾飞时，周小平也常常会引用官方的论述、党的文件以及主流媒体的观点作为支撑，以此来证明袁腾飞的观点是“非主流”、“错误的”。
个人化攻击与道德审判： 除了对袁腾飞的历史观点进行驳斥，周小平也常常会对其人品、动机进行质疑和攻击，将其描绘成一个“不爱国”、“别有用心”的人。
三、 作品的影响力与争议点：
《三打袁腾飞》在当时引起了广泛的关注和讨论，其影响力主要体现在：
引发了关于历史观的激烈辩论： 该作品将袁腾飞这位在民间有一定影响力的历史教师推到了风口浪尖，也促使了社会各界对如何评价历史、如何看待革命历史等问题进行更加深入的讨论。
强化了某些群体对历史的“正统”认知： 对于那些认同周小平观点的人来说，《三打袁腾飞》为他们提供了一个清晰的论据，让他们更加坚信自己的历史观是“正确”的，并对袁腾飞的观点产生了强烈的抵制。
加剧了“拥抱”与“批判”之间的撕裂： 这篇文章的出现，在一定程度上加剧了社会群体在历史观上的分化。一部分人认为这是对歪曲历史的有力反击，另一部分人则认为这是对学术自由和理性探讨的压制。
然而，《三打袁腾飞》也充满了争议：
论证的严谨性受到质疑： 许多人认为周小平的论证方式过于简单粗暴，缺乏严谨的历史考证和学术分析，更多的是依靠情绪和道德审判。他对于袁腾飞论述的引用和解读，常常被批评为“歪曲”或“放大”。
对学术自由的侵犯： 一些学者和评论员认为，周小平的写作方式对历史研究和学术探讨构成了威胁。他们认为，即使袁腾飞的观点存在偏差，也应该通过学术的方式去讨论和辩驳，而不是上升到道德和政治的层面，进行“围剿”。
民族主义情绪的过度煽动： 尽管民族主义情感在某些时候可以成为凝聚力量的驱动，但周小平在《三打袁腾飞》中对民族主义情绪的过度煽动，也被一些人视为一种“绑架”，将讨论引向了非理性的方向。
“谁代表了历史真相”的困境： 这篇文章也暴露了在解读历史时，往往存在不同的视角和理解方式，而将某一种解读强加于人，并扣上“历史虚无主义”的帽子，本身就可能是一种新的不宽容。
总结来说，周小平的《三打袁腾飞》是一篇极具时代特征的作品。它以一种强烈的姿态，试图纠正和压制他所认为的“历史虚无主义”倾向，并捍卫特定的国家叙事和集体记忆。它在调动民族主义情绪、引发社会关注方面无疑是成功的，但其论证的严谨性、对学术自由的态度以及过度情绪化的表达方式，也招致了大量的批评和争议。评价这篇作品，需要辩证地看待其观点表达的方式和背后的意图，同时也要审视它所带来的影响，以及它在讨论中国历史认知问题时所扮演的角色。
一、 作品的出发点与核心论点：
周小平在《三打袁腾飞》中，其核心出发点在于捍卫和重塑他所理解的“历史真相”和“国家民族尊严”。他认为袁腾飞的言论，尤其是对中国近代史特别是抗日战争、解放战争以及新中国成立后一些重大历史事件的解读，存在着严重的“歪曲”、“颠倒黑白”和“否定主流价值”的问题。
具体来说，周小平的论点大致可以归结为以下几点：
否定英雄史观，矮化革命领袖的功绩： 周小平认为袁腾飞对毛泽东等革命领袖的评价，以及对革命战争中普通士兵的牺牲描绘，是一种“否定历史”、“否定英雄”的表现。他强调革命是无数先烈用鲜血换来的，不容亵渎。
模糊历史是非，美化侵略者： 周小平指责袁腾飞在描述日本侵华战争时，淡化了日本的罪行，甚至出现了“美化”的倾向，这在他看来是“认贼作父”、“数典忘祖”。
宣扬“历史虚无主义”，质疑国家发展道路： 周小平将袁腾飞的某些观点视为“历史虚无主义”的体现，认为这种观点试图解构中国共产党领导下的国家合法性，从而动摇国家的发展根基。
攻击主流意识形态，煽动社会不满： 周小平认为袁腾飞的言论是一种对主流意识形态的攻击，意图通过质疑历史来制造社会分裂和不满情绪。
二、 周小平的写作风格与论证方式：
《三打袁腾飞》最显著的特点之一就是其激昂、情绪化且极具攻击性的写作风格。周小平大量运用了诸如“丑化”、“抹黑”、“颠倒黑白”、“数典忘祖”、“认贼作父”、“民族败类”等带有强烈感情色彩的词语。
在论证方式上，周小平主要采用了以下几种：
引语批判与断章取义： 他会引用袁腾飞的部分言论，然后逐条进行驳斥。但这种驳斥有时会脱离袁腾飞论述的整体语境，甚至存在断章取义的嫌疑，将袁腾飞的某些个人化、口语化的表述，放大解读为对其整个历史观的否定。
诉诸情感与民族主义情绪： 周小平非常擅长调动读者的民族情感和爱国热情。他将对袁腾飞的批判，巧妙地与捍卫国家尊严、民族情感联系起来，使得这种批判具有强大的情感煽动性。他会将袁腾飞的观点描绘成对“我们民族的英雄”、“我们的先烈”的侮辱，激起读者强烈的反感。
宏大叙事与集体记忆： 他倾向于用一种宏大叙事的视角来审视历史，强调革命的必然性、英雄的牺牲精神以及国家发展的光明前景。他认为袁腾飞的解读是在挑战这种集体记忆和宏大叙事。
援引官方口径与主流观点： 在反驳袁腾飞时，周小平也常常会引用官方的论述、党的文件以及主流媒体的观点作为支撑，以此来证明袁腾飞的观点是“非主流”、“错误的”。
个人化攻击与道德审判： 除了对袁腾飞的历史观点进行驳斥，周小平也常常会对其人品、动机进行质疑和攻击，将其描绘成一个“不爱国”、“别有用心”的人。
三、 作品的影响力与争议点：
《三打袁腾飞》在当时引起了广泛的关注和讨论，其影响力主要体现在：
引发了关于历史观的激烈辩论： 该作品将袁腾飞这位在民间有一定影响力的历史教师推到了风口浪尖，也促使了社会各界对如何评价历史、如何看待革命历史等问题进行更加深入的讨论。
强化了某些群体对历史的“正统”认知： 对于那些认同周小平观点的人来说，《三打袁腾飞》为他们提供了一个清晰的论据，让他们更加坚信自己的历史观是“正确”的，并对袁腾飞的观点产生了强烈的抵制。
加剧了“拥抱”与“批判”之间的撕裂： 这篇文章的出现，在一定程度上加剧了社会群体在历史观上的分化。一部分人认为这是对歪曲历史的有力反击，另一部分人则认为这是对学术自由和理性探讨的压制。
然而，《三打袁腾飞》也充满了争议：
论证的严谨性受到质疑： 许多人认为周小平的论证方式过于简单粗暴，缺乏严谨的历史考证和学术分析，更多的是依靠情绪和道德审判。他对于袁腾飞论述的引用和解读，常常被批评为“歪曲”或“放大”。
对学术自由的侵犯： 一些学者和评论员认为，周小平的写作方式对历史研究和学术探讨构成了威胁。他们认为，即使袁腾飞的观点存在偏差，也应该通过学术的方式去讨论和辩驳，而不是上升到道德和政治的层面，进行“围剿”。
民族主义情绪的过度煽动： 尽管民族主义情感在某些时候可以成为凝聚力量的驱动，但周小平在《三打袁腾飞》中对民族主义情绪的过度煽动，也被一些人视为一种“绑架”，将讨论引向了非理性的方向。
“谁代表了历史真相”的困境： 这篇文章也暴露了在解读历史时，往往存在不同的视角和理解方式，而将某一种解读强加于人，并扣上“历史虚无主义”的帽子，本身就可能是一种新的不宽容。
总结来说，周小平的《三打袁腾飞》是一篇极具时代特征的作品。它以一种强烈的姿态，试图纠正和压制他所认为的“历史虚无主义”倾向，并捍卫特定的国家叙事和集体记忆。它在调动民族主义情绪、引发社会关注方面无疑是成功的，但其论证的严谨性、对学术自由的态度以及过度情绪化的表达方式，也招致了大量的批评和争议。评价这篇作品，需要辩证地看待其观点表达的方式和背后的意图，同时也要审视它所带来的影响，以及它在讨论中国历史认知问题时所扮演的角色。
网友意见
作为80后，小时候总听人们说，你们是中国的希望，忘记过去的愚昧，开创自由的未来
现在看看，狗屁，愚昧还是以各种方式被继承了下来，只不过买的起私家车了而已
袁虽然也发明了一些历史，也靠讪君卖直圈了粉，但是此人还算有见识，有底线，而周则不过是个吮痈舐痔之徒。袁的层次比周高了不止一点儿……
杜月笙曾说过一段话：不是政府人士，永远不要去做政府的吹鼓手。因为吹鼓手在政府眼里永远只是一个夜壶，尿急了拿出来用一下，用完了将夜壶放到最角落地方，你吹得越起劲，不仅公众看不起你，政府更看不起你，所以，吹鼓手都没有好下场。
可见，周小平的见识比一个靠贩毒设赌起家的流氓都是不如的。
一句话与所有知友共勉：长夜才刚刚开始，在黑暗中请记住太阳的模样，沉默中不要为魔鬼歌唱。
在知乎几年了，亲眼见证了知乎从一个可以无话不谈，无私的分享知识、技能的社交网站一点点堕落为，不能说真话去批判金主，只为公众号、金主带流量操纵舆论的垃圾网站，敢说真话的朋友被举报禁言，劣币驱逐良币。心疼也无奈，是时候离开了。我的大部分答案已经删除，对摄影和PS有兴趣的朋友可以微博 @街头-记录者
会不定期更新PS教程。
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