假设让日本人在中国定居三十年，长期和中国人打交道，很少说日语，那么时间长了会不会被中国人同化掉了？
首先，我们得想想什么叫“同化”。一般理解是，一个人逐渐放弃自己原有的文化特征，接受并融入到新的文化环境中，甚至在很多方面变得和当地人一样。这包括语言、生活习惯、思维方式、价值观念等等。
现在来看这个假设的日本人。
语言的影响是最直接的。 就算他一开始日语说得再好，汉语也不是他的母语。在中国生活三十年，日常交流、工作、购物、看电视、听广播，接触到的都是汉语。如果他不主动去维护日语，比如经常回日本、和同胞交流、看日剧日影，那么他的汉语必然会越来越流利，而日语反而可能变得生疏。他可能会发现，用汉语思考问题会更自然，有些情感表达也只有用汉语才能更准确地传递。语言是文化的载体，当一个人对一种语言的掌握程度超过了另一种，他对这种语言背后的文化理解也会更深。
生活习惯会发生潜移默化的改变。 比如饮食，虽然很多日本料理在中国也很受欢迎，但长期在中国生活，他很可能也会爱上中国的家常菜，习惯用筷子吃饭，甚至开始享受麻辣烫、烧烤这样的国民小吃。中国的餐桌文化，比如家庭聚餐、朋友聚会时的热闹氛围，也会让他慢慢适应。还有作息时间、待人接事的方式，比如在中国，人们可能更倾向于直接表达情感，而在某些场合，日本人可能会更含蓄一些。这些细节上的差异，在长期的互动中，会慢慢被他吸收。
社交圈和价值观也可能发生变化。 如果他的主要社交圈是中国人，那么他接触到的信息、观点、价值观都会受到中国社会的影响。他会了解中国人的朋友是如何相处的，如何处理人际关系，如何看待一些社会问题。长此以往，他对世界和人生的看法，可能会更加贴近他周围中国人的想法。比如，中国人重视集体和家庭，可能也会影响他如何看待家庭责任和个人奋斗的关系。
思维方式也会受到影响。 语言和文化是密不可分的。中文的表达方式，比如一些成语、俗语、谚语，本身就蕴含着中国人的生活智慧和思维习惯。经常使用这些语言，自然而然地就会在潜意识里受到启发。中国文化中可能存在的一些集体主义、人情世故的考量，也会在他的决策和行为中有所体现。
不过，要说完全“同化”，可能还很难。 首先，他的成长背景、童年经历、家庭教育都是在中国之外形成的，这些早期的烙印很难完全抹去。他在理解某些事物时，可能会不自觉地带有日本的视角。其次，即便他很少说日语，他的母语身份认同不会就这样消失。他可能依旧会保留一些日本人特有的礼仪、审美或者对某些事物的敏感度。
最关键的是，三十年在中国生活，他还会与中国的社会、文化发生互动。他不会是中国社会本身的一部分，他仍然是一个“外国人”。他的身份认同可能会变得很复杂，比如，他会觉得自己是中国通，对中国非常了解，但同时也会保留自己是日本人的根。这种身份认同的混合，也不是简单的“同化”。
而且，现在信息时代，一个人即使身处异国，也可以通过网络、社交媒体了解自己国家的文化，甚至与同胞保持联系。所以，他完全变成一个“精神上的中国人”，可能性也不大。
更可能的情况是，他会成为一个“中国化”的日本人，或者说是一个具有中国文化特征的外国人。他会在语言、生活方式、思维方式上很大程度上适应并融入中国社会，甚至在很多方面和中国人没有太大区别，但他内心深处可能仍然保留着一些日本的印记，或者他自己会发展出一种独特的、跨文化的身份认同。
你可以想象一下，就像一个长期在海外生活的华人，虽然会说当地语言，过当地节日，但他在很多地方仍然保留着中国人的习惯和思维。这差不多就是一种文化上的“交融”，而不是单方面的“同化”。
所以，总结一下，三十年的中国生活，对他来说必然是一个深刻的文化体验过程。他会在很多方面发生变化，变得更像中国人，但是否能达到完全的“同化”，这是一个很难回答的问题，因为人的身份认同和文化根源是很复杂的。他更有可能是一种更深度的文化融合，成为一个在两个文化之间游刃有余的人。
网友意见
看人！
我认识一个英国大爷，在中国住了几十年了，对中国非常熟悉，但不会中文。他跟大部分欧美人一样，对中国整体没有任何好感，全是负面。
唯一一次站中国这边是因为印度，不知道印度怎么把他惹毛了，他说中国会狠狠的踢印度的屁股。
然而，他面对具体的个人的时候，是非常的好，和蔼可亲，地道伦敦腔，发音饱满，语调缓慢而平稳，是我见过的最友好的西方人，笑起来有种圣诞老人的感觉。我在他身上甚至看到某种老绅士的感觉。
还认识一个德国大爷，地道日耳曼人，金发碧眼，异域风格特别明显。几个人跟我说，他有点名气，曾经出演过《新上海滩》里某外国租界的领事，在上海已经18年了。
谁知道他听到了，还听懂了。这大爷转头说：我18岁到上海。
地道普通话。
我们打趣说：你记错了吧，是18年，不是18岁。
大爷说：我到上海多久我都能记错？我傻B啊！我儿子也在上海，开公司，当老板，现在在静安区有车有房，有钱！
我哦艹，这真是同化了。
记得以前看过一个视频，里面一堆东北大妈操着浓重的东北方言聊天，嘴里一口一个日本鬼子。结果她们都是当年侵华时期留在东北的日本人子女。
这得看从什么岁数开始在中国生活，
要是从小学开始就在中国念，三十年后大概率就是中国人了；
要是高中毕业再来，待到五十岁我觉得也悬。
你都别说日本人了，你就说台湾人吧。
曾经认识一个台湾人，90年代初就跟着家人来大陆做生意，当年20出头，现在50多岁了，在北京有房，常年北京上海跑，自己都说这辈子在大陆的时间比在台湾还长。
你要听他说话，一嘴京片子，据说老辈就是大陆撤过去的，从小就没养成台湾腔；
办事局气讲究，一些老北京的老理儿也明白；
虽说喝不了豆汁吧，但是卤煮炒肝可是随便招呼；
头两次见面，这活脱就是一老北京啊～
吃过两回饭熟了，有一回喝点儿酒胡侃，就聊到朝鲜了，
这哥们一本正经地：“从韩战那时候起，北韩就………”
得，还是国民党特务～
你说台湾人都这样，就更别说日本人了，
回头也是普通话倍儿遛，结果一张嘴“日中战争”………
再让群众给打死………
忘了从哪里看的了。80年代上海抓了一对父子间谍，父亲是日本人，潜伏多年一直没有行动，还把效忠大日本的思想灌输给了儿子，把儿子也洗脑成了间谍。改开后，父子两人伺机与祖国联系，不慎暴露。
有人举了济南老中医山崎宏先生的例子。山崎先生晚年还是当自己是日本人的，被邻居小孩骂了“日本鬼子”之后改天心平气和的给孩子讲《尚书》，说日本的年号都是从中国的四书五经里来的，“大正”年号来自《易经》的“大亨以正”。孩子后来回忆，山崎先生的意思大概是日本人也是人，有人性，懂得欣赏和追求美的事物。
以下对话，发生在2002年，日本东京歌舞伎町二丁目，临街的一家名叫哈尔滨面食店的中国餐馆。
小伙汁，你四中国银呐！
大妈，我是北京的。
哦！怪不得腻！听你嗦话就像！你到Z噶四旅游害四工作？
我们是文化交流，演话剧的。
嗯哪，妹瞅过。
大妈您是东北哪儿的啊？
我四亿本银……
啊？那您这东北话可是够地道的啊。
我在东北粗僧，东北长大滴。到五二年，咱们政府不样呆了，全家给赶到大铁船上轰回这噶了……内年我才十柿岁……真背啊！俺家可不愿意了。
大妈，您这也叫回归祖国啦，咋还不乐意呢！
你四不到啊，这亿本话忒特么难学啦！
日本人算什么，毛子都同化给你看。
这位俄罗斯族的大叔长着一张标准的白人脸，一张嘴却是一口地道的东北话。
董德升身上有八分之七的俄罗斯族血统和八分之一的汉族血统。一百多年前，十月革命爆发，他的祖辈赶着马爬犁从俄国逃难至此，在边境线上逊克县的小丁子村安家落户。 当时，来中国的俄罗斯族人在附近的村子里极为常见。小丁子村后来更名为边疆俄罗斯族民族村，是中国第一个以俄罗斯族命名的村庄。董德升是迁徙后的第四代后裔，爷爷从小就告诫子孙，“我们是中国人”，家里禁止说俄语。
曾经还有人专门拍了一部片子《彼得洛夫的春节》来记录这家人的生活，看这片子时，眼睛跟我说这是个洋人，耳朵告诉我这就是一个东北大叔，违和感极强。
年饭桌上他打着赤膊，用标准的中式拜年词给人打电话拜年，中国老婆在一旁数落他，他嬉皮笑脸的讨好，完全是一个典型得不能再典型的中年中国男人。
不光是他，他姐姐、母亲、大舅全都是一样，长着一张白人脸，说一口东北方言。据他口述，他们这一家子至少从爷爷辈就开始被同化了，所以现在他们的身份是俄罗斯族的中国人。
这还是一家跟中国人各方面差异巨大的俄罗斯族人，搁大和族身上，与中国文化、外貌、习俗更接近，只怕融合得更快。
砂原惠不就是最好的例子么 ？
出生在日本。
5岁跟着父母来中国。
抗战结束后回不去日本，留在中国给地主家放牛，给自己起了个名字叫张荣清。
土改后按照富农中农贫农雇农划分身份，他被划分为最低等级雇农，然而属于绝对的根红苗正，遂加入了解放军。
加入解放军后参加了辽沈战役、平津战役。
后来参加志愿军抗美援朝。
然而刚进朝鲜就被领导发现身份是日本人，为了避免引起国际纠纷领导就把他调回国，去东北老航校上班。
东北老航校有许多教官都是当年被俘虏过来的日军，砂原惠思维已经完完全全是一名解放军战士，而此时的他连最基础的日语都不会说了.....
他还绝食抗议，表示自己部队在朝鲜战场上吃糠咽菜，凭啥让这些鬼子吃白米饭？
要看的很多，最主要是几岁。
我小时候院子里就有日本留华遗孤，一句日语不会，但后来还是回日本了。
可以看看山崎宏的故事。他在中国生活了70年。
我以前看过一个日本记者写的文章，他在80年代去东北寻找日本遗孤，别人告诉他当地有个傻子是日本人，但因为是傻子没法证明身份。
记者就过去采访，看到的就是一个普通的50多岁农村大爷，的确脑子不好也听不懂日语。这家人招待日本记者吃饭，记者看到傻子大爷拿出一个生鸡蛋，熟练地磕在了米饭上搅拌，顿时就悟了。
说中国人没有这么吃饭的，肯定是他小时候家里教他的他就记住了，也不知道他亲生父母是和他失散了，还是已经死了或者说抛弃他了。而收养他的中国家庭既没有嫌弃他是个日本人的后代，更没有禁止他放弃自己的生活习惯，那就是一个普通的农村家庭，他的祖国亲人都放弃他了，中国人却始终没有放弃他。
这是一个被中国人同化，但又没有完全同化的故事。
怒罗权了解一下，一群原本流着一部分日本人的血的人，在中国出生成长，由于日本政府接回在中国“残留遗孤”的政策而全家到日本定居，却无法融入正常社会而成为了暴力团。
关键是：谁管事。
现在，日本关西地区，集中居住着很多，只会讲东北话，不会讲日语的日本籍、日本裔老人。改革开放后才去日本的、生在东北的“东北拓殖团”后裔。百分百日本血统，一句日语不会讲。------ 为啥？因为日本战败了，日语从东北的机关、学校消失了。
知道啥叫真正的“殖民”？不是派个总督带着兵来管你，而由宗主国向被征服地区移殖平民，在人口上掺沙子。如果再加日本文部省，在学校里贴满“讲日本话，做文明人”。两代人，东北话就从东北消失了。而粤语没从香港消失，因为英国没移来很多白人，也没禁止任何学校讲粤语。
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