如何看待皇汉和深度皇汉的行为？
首先，我们来理解“皇汉”这个词的含义。它通常指的是一种以汉族为中心，推崇汉族文化、历史、民族认同的思潮。这种思潮在历史上有过不同的表现形式，尤其是在一些民族矛盾和国家危亡的时期，汉族中心主义会更加凸显。
而“深度皇汉”，顾名思义，是在这种思潮的基础上，表现出更为极端、偏执的倾向。他们的“皇汉”情结更为浓烈，对非汉族群体的态度往往更为排斥，对汉族历史和文化的推崇也可能带有理想化甚至神化的色彩。
那么，我们该如何看待他们的行为呢？这需要从多个维度进行分析：
一、 思想根源和历史叙事：
对“汉族”身份的认知： 深度皇汉往往将“汉族”视为一个高度同质化、纯粹化的概念。他们热衷于追溯汉族悠久的历史，强调汉族的伟大成就，例如古代的四大发明、辉煌的王朝、灿烂的文化艺术等。这种叙事常常会忽略或淡化历史进程中汉族与其他民族的交流、融合以及冲突，倾向于构建一个“纯洁”的汉族起源神话。
历史的“辉煌”与“屈辱”： 深度皇汉常常将中国历史上的一些“辉煌”时期（如汉唐盛世）视为汉族民族精神的巅峰，并以此为参照标准。同时，他们也会对历史上汉族遭受的“屈辱”时期（如被外族统治的元、清时期）怀有强烈的愤懑和不甘，并将这种情绪投射到当下，认为汉族再次面临被“边缘化”的危险。
文化优越感： 在他们看来，汉族文化拥有无可比拟的优越性。这种优越感可能体现在对汉族传统服饰、语言、价值观的极度推崇，以及对西方文化或其他民族文化的排斥或贬低上。他们认为，汉族文化是中华文明的唯一正统，应当被 universally recognized（普遍承认）和推广。
二、 实际行为表现：
强调“民族纯洁性”： 深度皇汉对于“汉族”的界定往往非常严格，可能对外族通婚、融合持负面态度，甚至会鼓吹“种族纯洁”的观念。他们可能会对非汉族人口的增长表示担忧，并将某些社会问题归咎于少数民族。
民族主义情绪的宣泄： 他们的言论和行为往往带有强烈的民族主义色彩。在网络上，他们可能积极参与讨论，表达对汉族不利的言论进行攻击，或者对其他民族进行言语上的攻击和污名化。在现实生活中，这种情绪也可能表现为对国家政策的过度解读，或者在涉及民族问题的事件中表现出极端的立场。
对“汉奸”的零容忍： 深度皇汉对任何被他们视为背叛汉族利益、出卖汉族文化的人都极为憎恶，并冠以“汉奸”的称号进行批判和抵制。这种“批斗”式的行为可能缺乏理性分析和证据支持，更多是基于一种先入为主的民族立场。
历史虚无主义的反击： 他们常常会激烈反对任何试图“否定”或“矮化”汉族历史和文化的观点，认为这是“历史虚无主义”，是对汉族民族尊严的挑战。他们会积极捍卫自己所理解的历史叙事，甚至歪曲或选择性地解读历史。
对国家政策的解读： 对于国家层面的一些民族政策、文化政策，深度皇汉可能会将其解读为“对汉族的压迫”或“优惠少数民族，牺牲汉族利益”。他们可能会呼吁政府采取更“有利于汉族”的政策。
文化复兴的极端化： 虽然推广和复兴传统文化本身是积极的，但深度皇汉的“复兴”往往带有排他性，他们可能只推崇自己认定的“正宗”汉文化，而排斥其他元素的融合，甚至试图恢复一些已经不符合现代社会发展规律的习俗。
三、 如何看待这些行为：
理性的审视与反思： 对于深度皇汉的行为，我们首先需要保持理性的审视。他们的很多观点，虽然可能源于对汉族文化和历史的热爱，但其极端性和排他性是值得警惕的。将汉族与其他民族对立起来，宣扬民族优越论，不仅不利于民族团结和社会和谐，也容易落入狭隘民族主义的陷阱。
历史的复杂性： 历史从来不是单一维度的，民族融合、文化交流是历史发展的常态。将历史简单地划分为“我族”与“非我族”，忽略了其中复杂的人性、政治、经济因素，是一种对历史的简化和扭曲。
现代社会的多样性： 在现代社会，构建一个包容、多元的社会环境至关重要。极端民族主义的抬头，往往会破坏这种多元性，制造社会隔阂和矛盾。一个健康的民族认同，应该是在承认自身文化独特性的同时，也能尊重和理解其他文化，并能融入全球化的进程。
警惕极端思潮的危害： 历史上，极端民族主义曾给世界带来深重的灾难。深度皇汉的行为虽然可能还未达到那种程度，但其潜在的危害不容忽视。当民族主义走向极端，就可能演变成对少数群体的歧视、排斥，甚至暴力冲突。
区分爱国与狭隘民族主义： 对自己国家和民族的热爱是正常的，但当这种热爱演变成对其他民族的敌视和排斥时，就变成了狭隘的民族主义。真正的爱国，应该是致力于国家的进步与发展，以及所有国民的福祉，而不是建立在对他族贬低和压迫之上。
关注社会问题的根源： 有时，一些人之所以会走向极端民族主义，可能也与现实社会中存在的某些问题有关，例如经济发展不平衡、社会资源分配不均、地区发展差异等。将这些问题简单地归咎于某个民族，是一种逃避现实、转嫁矛盾的表现。解决这些问题，需要更具建设性的社会改革和政策调整，而不是依靠极端的民族主义情绪。
总而言之，看待“皇汉”和“深度皇汉”的行为，既要理解其背后可能存在的民族情感和历史情结，更要批判性地审视其极端、排他的倾向。我们应该倡导一种健康、理性、包容的民族认同和国家认同，促进各民族之间的和谐共处与共同发展。任何走向极端的思想和行为，最终都可能损害社会整体的利益。
网友意见
不少人打着黄汉旗号，实际上是为了在淘宝上卖衣服。
首先声明，我是汉族人，爱好研究历史，也清楚“扬州十日”、“嘉定三屠”这些事，所以对于满清没有任何好感。前几年清宫戏太多，对满清统治者美化太多，实在让人倒胃口。那时无意中在网上看到了一个笔名为吴XX创作的穿越小说，内容多为主角反清抗蒙，恢复汉人江山的。因为闲极无聊，就继续看下去，看着看着就觉得不对劲了。作者对清朝、元朝无疑都是带着一种刻骨的仇恨，可以毫不夸张得说，作者分明以皇汉的急先锋自居。他的几部代表作都大力宣传对满族、蒙古族、维吾尔族（作者在其穿越小说中以突厥作为维吾尔族的替代者。我国政府因为新疆的原因，所以有意识得回避突厥这个历史问题。电视剧《贞观之治》中称突厥为草原十八部、《神探狄仁杰4》中则称为突勒，都是因为这个原因。这位皇汉作者显然没有这些顾忌，还在其书中描写如何清洗突厥人。）要进行以牙还牙、以血还血的报复思想，还不惜以大量笔墨渲染汉族在血腥屠杀满族、蒙古族、维吾尔族过程中所获得的自豪感和成就感。鉴于篇幅原因，我不能详细举例。想深入了解的可以去百度一下即可。
更有甚者，在这位吴XX作品书评区里，还有某些皇汉甚至在鼓吹满清政府比当年的日本侵略者还要罪行深重，下面是来自起点中文网书评区的QQ截图，以资证明。
众所周知，我国与日本由于历史上发生过的甲午战争、抗日战争的原因，特别是抗日战争对于我国国民带来的损失和创伤之巨，是任何一个有良知的中国人都无法忘怀的。加上最近十多年来日本极右翼势力甚嚣尘上，不但不对其战争罪行做出哪怕是形式上的道歉，还妄图篡改其侵略历史，霸占中国固有领土钓鱼岛。许多中国国民对于日本政府的做法感到异常愤慨，民间仇日情绪日渐高涨，甚至出现了打砸日系汽车、殴打车主的事件。在这种微妙的形势下，某些皇汉却别有用心得将满清描述得比日本人更加罪恶滔天。可以通过设定这样一个情境来理解他们的用心：抗战时期，正当中华各民族团结携手，共赴国难之际，抗战阵营当中却有人说这样的话—要抗日，先得把满人都干掉，因为满人比日本人还日本人，比日本人还坏。放在抗战时期，这毫无疑问就是破坏全民族抗战。放在今天，难道还算不上是蓄意煽动民族仇恨？所以说，该皇汉的真实目的就是要突出满汉矛盾，将满汉矛盾置于中日矛盾之上，企图挑起汉族人民的仇恨情绪并将之引向满族人，其煽动民族仇恨的丑恶用心昭然若揭。
某些皇汉口口声声说其原则是“反思汉族自身缺点和不足，恢复汉文化，绝不歧视任何少数民族，绝不煽动民族仇恨”，可能还要赶紧说以上这两位皇汉是伪皇汉或者是极端民族主义分子。但是据我在很多地方观察到的，这些所谓的“伪皇汉”在用各种污言秽语大肆辱骂、攻击那些仅仅是有不同意见的网友时，那些正宗、温和皇汉们却是始终保持沉默，从不出来对这些所谓的“伪皇汉”们进行哪怕只言片语的制止，反倒像是乐观其成，一副任凭风浪起，稳坐钓鱼船的派头。现在分析起来，他们的用心不过就是所图者大，必有所忍；所就者远，必有所待。就好比在水泊梁山上，宋江是仁义的及时雨，负责玩弄阴谋诡计，至于出面杀人放火做脏事，则自然有李逵等小弟们来承担。皇汉们内部也恐怕是早有默契，分工明确。总之，皇汉实在是当今中国社会上一股逆流，是一群外表道貌岸然，实则是居心叵测，为鬼为蜮的文化流氓。他们打着复兴汉文化的幌子，却干着煽动民族仇恨和民族歧视的罪恶勾当，挂羊头卖狗肉。他们的宣传口径很多时候甚至和港独分子高度一致，是每一个有理智和有正义感的中国人都应当坚决抵制并唾弃的。终有一日，皇汉会和德国的纳粹主义、美国的麦卡锡主义等一样，被扫进历史垃圾堆！！！
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