为什么在赤壁主张投降的张昭以大魏吴王为耻？
一、 张昭为何在赤壁主张投降？
首先，我们需要理解当时曹操率领的北军南下的背景和孙吴方面面临的严峻形势：
1. 绝对的军事实力差距： 曹操集结了号称八十万（实际可能在二三十万左右，但数量仍然远超孙权）的大军，兵强马壮，战船连环。而孙吴当时虽然兵力不少，但与曹操相比，无论是数量还是质量都处于劣势。更重要的是，江东士族长期以文治为主，军事力量相对薄弱，特别是水战经验方面，虽然有周瑜等人，但整体上不如北方久经沙场的曹军。
2. 长江天险的疑虑： 虽然长江是天然的屏障，但曹操的连环船战术，以及他对火攻的忌惮，让孙吴内部对能否有效利用长江天险抵挡曹操产生了疑虑。尤其是在第一次交锋中，孙吴的海军似乎并未完全占据优势，这可能进一步加剧了这种担忧。
3. 北军的经验和士气： 曹操麾下汇聚了北方精锐部队和久经沙场的将领，他们的战斗意志和经验是孙吴需要认真考量的。
4. 人心未稳的担忧： 孙吴政权相对年轻，刚刚经历了孙策的骤亡和孙权继位，江东士族的地位和权力格局尚未完全稳固。如果战败，不仅会丧失荆州的地盘，更可能动摇孙吴政权的统治根基。张昭作为孙吴的重要谋臣和文臣之首，更注重政权的稳固和长远发展，他可能认为，在如此巨大的劣势下，硬拼只会导致灭顶之灾，投降或许是保全实力、避免生灵涂炭的“理性”选择。
5. “义”与“势”的考量： 在古代，尤其是儒家思想影响下，臣子对君主的忠诚是重要的。但是，在政治决策上，也需要权衡“义”与“势”。张昭可能认为，如果继续抵抗，一旦失败，不仅“义”无存，连“势”也全失。而投降给曹操，虽然有失气节，但至少可以保全江东的士族和民众。
因此，张昭当时的主张投降，是基于对军事实力悬殊的判断、对战败后果的恐惧，以及对孙吴政权稳定性的考量。这是一种“务实”但缺乏冒险精神的策略。
二、 张昭为何对孙权自称“大魏吴王”以大魏吴王为耻？
这句话本身有点歧义。更准确的理解是，张昭认为孙权自称“大魏吴王”是一种“为耻辱”的行为，或者说，他认为孙权这样做是不应该的，甚至是丢脸的，会让他感到羞耻。这里有几层含义：
1. 背离了汉室的道义和正统：
当时，虽然汉献帝被曹操控制，但天下名义上仍然是汉朝的。孙权作为汉臣，在名义上应该效忠汉室。
“大魏吴王”这个称号，是在孙权实际控制江东并与曹魏分庭抗礼的情况下，由曹丕册封的（并非孙权自己主动请求的）。这本质上是承认曹魏政权的宗主地位，表示孙权是曹魏的藩属。
张昭作为饱读诗书、深受儒家思想影响的士大夫，尤其尊崇“仁义之师”、“正统”的观念。他可能认为，孙权接受曹丕的册封，就意味着向曹魏“称臣”，这与他一直以来所追求的“德行”和“名分”相悖。他会认为这是一种“背君卖国”的行为，是一种政治上的“污点”。
2. 屈服于曹魏的政治压力，缺乏独立自主：
张昭在赤壁之战前主张投降，可能是出于对力量对比的现实考量，他也许认为在当时的条件下，投降是保存实力的“不得已”之举。但是，当孙权在赤壁之战后，通过巧妙的外交和军事策略，成功地与曹魏形成了三国鼎立的局面，并且在战略上占据了优势时，张昭的投降主张就显得失去了现实意义，甚至被认为是目光短浅。
如今，孙权接受“大魏吴王”的称号，意味着在政治上向曹魏低头。张昭可能认为，尽管实力上处于劣势，但孙吴完全有能力通过自身的军事力量和地缘优势，与曹魏形成抗衡，而不是通过接受一个藩属的封号来换取苟安。他可能觉得孙权此举是“懦弱”的表现，是放弃了成为独立君主的志向，甘于成为曹魏的附庸。
3. 损害了孙吴政权的威望和独立性：
作为江东的士大夫，张昭自然希望孙吴政权能够强大且独立，能够代表江东的利益和荣耀。
“大魏吴王”的头衔，虽然在一定程度上保证了孙吴政权的独立性不被直接颠覆，但其“藩属”的性质，无疑会削弱孙吴政权的自主性和国际地位。在张昭看来，这是一种政治上的妥协，是对孙吴政权独立人格的践踏。他会为孙权接受这样的称号而感到羞耻，因为这会让整个江东的士族都蒙羞。
4. 与赤壁之战的英雄壮举形成反差：
赤壁之战是孙吴历史上最为辉煌的军事胜利之一，是孙权和周瑜等人凭借智慧和勇气，以少胜多，击败曹操的伟大成就。这场胜利极大地提升了孙吴的威望和实力。
然而，事后孙权接受“大魏吴王”的称号，却仿佛是赤壁之战壮举的一种“否定”或“稀释”。张昭可能会觉得，在赢得了如此伟大的胜利之后，孙权没有进一步巩固和发展孙吴的独立地位，反而屈服于曹魏，这是一种巨大的遗憾和悲哀，让他感到“羞耻”。
总结来说，张昭对孙权自称“大魏吴王”感到羞耻，主要是因为：
道德和道义的谴责： 他认为这背离了效忠汉室的正统观念。
政治上的不独立： 他认为孙权没有充分发挥孙吴的实力和战略优势，而是选择了屈服于曹魏，损害了孙吴的政治尊严。
对历史功绩的辜负： 他认为孙权辜负了赤壁之战的伟大胜利所带来的战略机遇。
个人原则的坚持： 作为士大夫，他对君主的道德和政治操守有着极高的要求，当孙权的行为触及了他的底线时，他就会感到羞耻。
张昭在赤壁战前主张投降，是一种对现实压力的屈服；而他对孙权接受“大魏吴王”称号感到羞耻，则是一种对政治道义和独立自主的坚持。这恰恰体现了张昭作为一名士大夫，其思维的复杂性和他对于孙吴未来发展的忧虑。他可能认为，即使当时无法抵抗曹操，孙权也应该继续坚持独立自主的立场，而不是通过接受藩属的称号来获得暂时的安稳，这种行为在张昭看来，是一种历史的遗憾和个人品格的缺失。
网友意见
此一时彼一时也。
首先，张昭是否如孙权所言，是个”各顾妻子，挟持私虑“的小人甚至卖国贼角色？不说《三国志》和裴松之给出的忠謇方直评价，他张子布可是赤壁战后老曹点名要孙权肉体清除的对象，对比对比大金国命令完颜构不得易相的操作，卖国贼当到这份上，岂非天下笑谈？
再者，后期张昭已经不得烟抽，还和已经有点倒行逆施嫌疑的孙权正面硬怼，几次闹到险些不测的地步，你说他是个各顾妻子的软蛋，这也太离谱了。真以为大魏吴王匣中宝剑不利？
很显然，张昭之所以主张降曹，并非贪生怕死，而是认为抵抗无益。后人开了上帝视角，自然觉得周瑜、鲁肃、诸葛亮的见解如何如何有道理，老曹有多少必败之因，搁在时人视角呢？说老曹三分天下有其二都嫌谦虚。北方固然一统，关中马韩都是老曹的马仔，荆州已入囊中，益州刘璋也摇了白旗，还派兵助战，连交州的士燮都奉老曹的号令。孙、刘两家十足的以一州敌九州。
就这局面，认为大势难以挽回又有什么奇怪？趁着实力尚存，还可以和老曹讨价还价，商量出一套富贵，何况孙家和曹家的关系一向不错，还结着两门亲？
是时哀绍方强，而策并江东，曹公力未能逞，且欲抚之。乃以弟女配策小弟匡，又为子章取贲女，皆礼辟策弟权、翊，又命扬州刺史严象举权茂才。
为孙氏利益考虑，处似乎必败之局，又有退路，何苦梭哈？
刘备光脚不怕穿鞋的，孙权可穿着鞋，还是限量款。
又，张昭是徐州士人，遭乱南渡，老曹的下限在哪里，对抵抗势力能干出什么，他可太清楚了。如果认为战则必亡，为孙氏计，为百姓计，或许也为家门计，认为降曹为上又何足为奇？
但降曹不代表张昭就心安理得了。什么降汉不降曹之类的心理安慰就算了，这都建安十三年，孔融都凉了，老曹是什么人物，天下还有不清楚的？
权延见群下，问以计策。议者咸曰：“曹公豺虎也，然讬名汉相，挟天子以征四方，动以朝廷为辞，今日拒之，事更不顺。且将军大势，可以拒操者，长江也。今操得荆州，奄有其地，刘表治水军，蒙冲斗舰，乃以千数，操悉浮以沿江，兼有步兵，水陆俱下，此为长江之险，已与我共之矣。而势力众寡，又不可论。愚谓大计不如迎之。”
管他汉还是曹，以为耻又如何，政治集团的斗争又不是小孩斗气，打不过只能怂。
同样，到了受封大魏吴王这档口，以为耻又如何？不受封？硬怼曹、刘？这奇迹只有计划北取襄阳，西夺白帝的吕蒙吕大都督能为，现下都凉了有年头了，两面开战九死一生是孙权君臣的共识，形势比人强，不怂何为？
还是那句话，怂归怂，不代表不以为耻了。原本憋着一肚子火，又撞见魏使骑在头上拉屎拉尿，于是乎趁势发泄一波：
魏黄初二年，遣使者邢贞拜权为吴王。贞入门，不下车。昭谓贞曰：“夫礼无不敬，故法无不行。而君敢自尊大，岂以江南寡弱，无方寸之刃故乎！”贞即遽下车。
这也符合张昭刚烈的人设。不得不向现实政治需要低头，但总忍不住反抗。
话说回来，这位魏使也是外强中干，色厉内荏，要是有邓芝的胆色，徐盛、张昭二位又能如何，多半还是得怂。
当然，果真如此，这段也不会出现在《吴书》，而是《魏书》了。一笑。
首先在赤壁之战的时候，如果张昭让孙权投降了吴国那么首功是谁，首功必然是张昭，孙权死是可能死的，但是如果硬抗那自己很可能是家破人亡。
打的话，吴国大部分人包括孙权都是没有把握赢的，两方的实力根本就不在一个层次。但是最后为什么会打呢？因为打不打决定权在孙权手里，荆州投降的主公已经被曹操杀了，他投降大概率会死，与其被曹操杀死不如搏一搏，搏一搏或许还有一线生机。
但是魏王称帝时，情况已经不同了，汉是天下正统，但是魏国是乱臣贼子，魏国现在也完全威胁不到吴国了，所以他的骨气就出来了。
张昭是有限的骨气，只要不威胁他的地位，他的骨气就出来了。
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