如何理解《极乐迪斯科》中，老兵所说”叛乱的物质基础已被侵蚀，工人阶级背叛了全人类，以及他们自己”?

在《极乐迪斯科》的世界里，那位历经风霜的老兵，他所吐露的那些充满沧桑与愤懑的话语，绝非空穴来风，而是源自他对这个世界深刻的观察与绝望的体悟。当我们试图去理解他那句“叛乱的物质基础已被侵蚀，工人阶级背叛了全人类，以及他们自己”时，需要深入挖掘这句话背后所蕴含的历史、社会以及哲学层面的思考。

首先，我们得明白，老兵所说的“叛乱”，并非指某一次具体的起义或革命，而是一种更宏观的、贯穿于整个“极乐迪斯科”时代，甚至是更久远历史中的一种抗争的精神和行动的集合。这种精神，在游戏的背景设定中，与共产主义、工人运动的理想紧密相连。它代表着对现有社会秩序、不公待遇以及剥削压迫的反抗，是底层人民试图改变命运、追求更美好未来的火种。

然而，老兵所说的“物质基础已被侵蚀”，则是点出了这种反抗精神之所以式微，甚至走向衰败的根本原因。在游戏的世界观里，这个曾经孕育了激进思想和强大工人力量的时代，已经过去了。经济结构发生了深刻的变化，曾经强大的工业生产、集体的劳动组织，那些构成工人阶级力量的“物质基础”，正在逐渐瓦解。可能是工厂关闭，工人失业，传统的手艺人被机器取代，也可能是新的经济模式，比如服务业、金融业的兴起，模糊了阶级界限，分散了工人的集体意识。当物质上的依凭消失，当共同的劳动场所和目标不再，工人阶级作为一个具有强大凝聚力和行动力的群体，其力量自然被削弱。这种“侵蚀”，不仅仅是经济上的衰退，更是集体认同和组织能力的流失。

更进一步，老兵指责“工人阶级背叛了全人类，以及他们自己”。这句话的尖锐之处在于，他认为工人阶级本应是推动社会进步、实现解放的先锋力量，是“全人类”通向更公平、更理性社会理想的代表。他们的斗争，不仅仅是为了自身的利益，更是为了消除普遍存在的压迫和不公。然而，当“物质基础已被侵蚀”，当集体意识被稀释，工人阶级自身也发生了转变。

他们中的一些人，可能因为生存的压力，放弃了理想，选择了与现有体制妥协，甚至主动融入到消费主义的洪流中。他们可能不再关心宏大的政治理想，转而追求个人的物质享受和安逸生活。这种“背叛”，体现在他们放弃了曾经的革命立场，不再愿意为更远大的目标付出代价。他们不再是那个敢于挑战权威、敢于为“全人类”的解放而奋斗的群体，反而成了维护现状、甚至是被资本主义裹挟的螺丝钉。

“背叛了他们自己”，则更加令人心痛。这意味着，当工人阶级放弃了追求公平和解放的理想，放弃了对自身价值的更高层次的认知时，他们实际上是在放弃自己作为具有独立思考能力、能够改变世界的力量的身份。他们可能沉溺于小确幸，忘记了曾经的奋斗是为了什么，甚至开始认同那些曾经压迫他们的观念。这种自我背叛，是对历史使命的抛弃，是对自身潜能的辜缩。

老兵的这番话，充满了对过去理想破灭的哀伤，也夹杂着对现实的痛心疾首。他看到的，是一个曾经充满希望的群体，因为社会经济的变迁和自身理想的动摇，最终迷失了方向，甚至走向了与自己初衷背道而驰的道路。这种“叛乱”的消亡，不仅仅是一个政治口号的沉寂，更是一个关于理想、阶级、以及人类如何面对社会巨变的深刻寓言。他用一种近乎绝望的口吻，道出了一个时代的悲凉，也揭示了个人在宏大历史洪流中，理想与现实交织的复杂困境。

网友意见

这是人类历史机遇被彻底消灭的世界，可以有蒲鲁东可以有巴枯宁可以有伯恩施坦可以有布莱尔，唯独不能有马克思不能有列宁。

理解这个游戏深邃而暗黑的设定，要基于他所叙说的东欧社会主义瓦解，各民族失去自身伟大历史机遇，整个东欧堕入永无天日的混乱而疯狂的后现代资本主义，沦为欧美（以及部分地俄国）的经济殖民地（或直接被俄国侵占主权），马克思主义这一概念同他们的这段历史本身成为一种禁忌，乃至罪恶的代名词。人们连绝望本身都不能去感知到——希望与绝望的判断本身都不被允许，人们只有无限的毒品、暴力和迪斯科。

人受异己的力量的全面支配，那个滑稽的胖子虽然号称工会但是实际上和黑帮没有任何区别。工会的工人都是那个胖子发大财、手眼滔天的工具人；而工人也甘愿为短期利益而出卖指导其自身获取解放的科学，出卖全人类的解放事业。

这个混乱、意义不明的后现代游戏于我的意义也就是这样，它告诉我：看吧，这就是社会主义被颠覆之后的世界——如此才能知道为何称之为“历史机遇”，如此才知道其如此宝贵难得。

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