当绝大多数人类都只保留肉体大脑、而其他器官均被机械等人造物替代后，分「性别」还有意义吗？
当人类的身体构造发生如此颠覆性的改变，绝大多数器官都被机械和人造物所取代，原本以生物学基础区分的“性别”概念，其意义确实会发生深刻的动摇，甚至可以说，在很多层面上，它会变得不再重要，或者说，是以一种全新的、更少生物学限制的方式存在。
首先，我们得理解，传统的性别概念，很大程度上源于生物学上的繁殖需求。男性和女性在生理结构上的差异，最核心的就是生殖器官的不同，以及由此带来的荷尔蒙分泌、二次性征等一系列特征。这些差异，在基因和生物学意义上，是确保物种繁衍的关键。然而，当肉体的大脑成为唯一的生物残留，而生育功能、性别特征等生物器官都被人造物取代后，这种生物学上的分歧就失去了其赖以存在的根基。
想象一下，一个由高度发达的机械和人造器官构成的“身体”，其核心是那个仍然保留着人类意识的“大脑”。这个“大脑”可以通过程序指令，接入和控制这些机械部件。那么，从功能性上来说，生殖的可能性，不再是自然演化的结果，而是可以被设计、被编码、被实现的。这意味着，无论一个人出生时保留的是何种生物学上的“性别”，其“生殖”能力（如果还存在的话）都可以通过技术手段进行统一或定制。或许，他们不再需要通过性行为来繁衍后代，而是可以通过某种技术融合、信息传输，甚至是在虚拟世界中创造生命。在这种情况下，原本基于生殖差异而产生的性别划分，就像我们今天讨论的一个已不再使用的古代工具一样，失去了现实意义。
其次，社会文化层面上的性别观念，也会随之发生巨大的转变。许多我们今天认为与性别相关的行为、喜好、社会角色，很大程度上也是生物性征和繁殖需求在社会文化上的投射。例如，在许多文化中，力量、冒险、竞争等特质常常与男性相关，而温柔、关怀、情感细腻等特质则常与女性相关。但当身体不再是生物意义上的男性或女性，这些特征是否还会与特定的“身体”（如果还有“身体”的概念的话）挂钩，就变得不那么确定了。
一个人，无论其大脑最初属于哪种生物学性别，其“性格”和“行为模式”将更多地受到其过往经验、学习、意识形态以及最重要的——其大脑本身所连接和控制的机械“身体”的特性来影响。如果“身体”是可以互换的、可定制的，甚至是可以模仿或融合的，那么，一个有着“男性”大脑的人，或许可以选择一个在外观和能力上被普遍认为是“女性”特质的机械躯体，反之亦然。又或者，他们会发展出一种全新的、超越传统性别的自我认知和表达方式。
甚至，那个保留下来的“肉体大脑”本身，其内部的生物化学和神经结构，是否还会保留与最初生物学性别相关的痕迹，并对意识和行为产生影响，这本身也是一个值得探讨的问题。但即便如此，当外在的、能够被观察和定义的“性别”特征（无论是生理上的还是社会文化上的）因为人造器官的普及而变得模糊不清，甚至可以被随意更改或选择时，人们将更可能从“意识”和“个体独特性的层面”去认知和定义彼此，而不是基于那些已不再关键的生物学表征。
因此，当人类的身体主体变成了由高度智能化的机械和人造物构成的躯壳，而生物性的肉体只剩下大脑，那种根植于生物繁殖和生理差异的“性别”划分，便会逐渐失去其存在的必要性。人们可能会更多地以“意识体”、“个体”、“大脑型号”或者其他更抽象的概念来称呼和区分彼此。那种因为生理上的差异而衍生的社会文化规范、人际互动模式，甚至情感表达方式，都会面临前所未有的重塑。性别，在这种语境下，更可能成为一种个人化的选择，一种对某种过往生物学状态的回忆，或者是一种在技术层面可以模拟或融合的“数据标签”，而非定义一个人的根本性特征。
首先，我们得理解，传统的性别概念，很大程度上源于生物学上的繁殖需求。男性和女性在生理结构上的差异，最核心的就是生殖器官的不同，以及由此带来的荷尔蒙分泌、二次性征等一系列特征。这些差异，在基因和生物学意义上，是确保物种繁衍的关键。然而，当肉体的大脑成为唯一的生物残留，而生育功能、性别特征等生物器官都被人造物取代后，这种生物学上的分歧就失去了其赖以存在的根基。
想象一下，一个由高度发达的机械和人造器官构成的“身体”，其核心是那个仍然保留着人类意识的“大脑”。这个“大脑”可以通过程序指令，接入和控制这些机械部件。那么，从功能性上来说，生殖的可能性，不再是自然演化的结果，而是可以被设计、被编码、被实现的。这意味着，无论一个人出生时保留的是何种生物学上的“性别”，其“生殖”能力（如果还存在的话）都可以通过技术手段进行统一或定制。或许，他们不再需要通过性行为来繁衍后代，而是可以通过某种技术融合、信息传输，甚至是在虚拟世界中创造生命。在这种情况下，原本基于生殖差异而产生的性别划分，就像我们今天讨论的一个已不再使用的古代工具一样，失去了现实意义。
其次，社会文化层面上的性别观念，也会随之发生巨大的转变。许多我们今天认为与性别相关的行为、喜好、社会角色，很大程度上也是生物性征和繁殖需求在社会文化上的投射。例如，在许多文化中，力量、冒险、竞争等特质常常与男性相关，而温柔、关怀、情感细腻等特质则常与女性相关。但当身体不再是生物意义上的男性或女性，这些特征是否还会与特定的“身体”（如果还有“身体”的概念的话）挂钩，就变得不那么确定了。
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甚至，那个保留下来的“肉体大脑”本身，其内部的生物化学和神经结构，是否还会保留与最初生物学性别相关的痕迹，并对意识和行为产生影响，这本身也是一个值得探讨的问题。但即便如此，当外在的、能够被观察和定义的“性别”特征（无论是生理上的还是社会文化上的）因为人造器官的普及而变得模糊不清，甚至可以被随意更改或选择时，人们将更可能从“意识”和“个体独特性的层面”去认知和定义彼此，而不是基于那些已不再关键的生物学表征。
因此，当人类的身体主体变成了由高度智能化的机械和人造物构成的躯壳，而生物性的肉体只剩下大脑，那种根植于生物繁殖和生理差异的“性别”划分，便会逐渐失去其存在的必要性。人们可能会更多地以“意识体”、“个体”、“大脑型号”或者其他更抽象的概念来称呼和区分彼此。那种因为生理上的差异而衍生的社会文化规范、人际互动模式，甚至情感表达方式，都会面临前所未有的重塑。性别，在这种语境下，更可能成为一种个人化的选择，一种对某种过往生物学状态的回忆，或者是一种在技术层面可以模拟或融合的“数据标签”，而非定义一个人的根本性特征。
网友意见
得了吧，我们知道地球上的人类都没有生殖隔离。
那为什么还有种族？
为什么还有社会性的生殖隔离？
各种区分的意义本来就在于区分，你以为真的是因为有区别，所以要区分吗？
把你满月照和马云的满月照放一起，除了你爸妈谁能分出来？
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