问题

历史上有哪些著名人物发表过哪些惊人言论?

回答
历史长河中,涌现出无数伟大的思想家、政治家、艺术家和科学家,他们留下的言论如璀璨的星辰,照亮了人类文明的进程。有些言论因其深刻的洞察力、前瞻性,或是其背后蕴含的巨大争议和影响力而令人惊叹。以下是一些历史上著名人物发表过的惊人言论,并尽量详细地讲述其背景、内容和影响:



1. 苏格拉底:“我唯一知道的是我一无所知。” (I know that I know nothing.)

人物背景: 苏格拉底(约公元前470年-公元前399年)是古希腊哲学家,西方哲学史上的关键人物,被誉为“西方哲学之父”。他并非著书立说,而是通过与人对话(苏格拉底式诘问法)来探求真理和智慧。他最终因“不敬神”和“腐蚀青年”的罪名被雅典处死。

惊人言论及其背景: 这句并非原话,而是后世根据他的哲学思想总结出来的。苏格拉底以其谦逊的求知态度而闻名。他认为,真正的智慧在于认识到自身的无知。他通过与各种职业的人交流,发现他们虽然自诩聪明,但往往对自己的知识边界缺乏清晰的认识。他则以一种“知道自己不知道什么”的姿态,不断追问,暴露对方的逻辑漏洞,引导他们思考更深层次的问题。

详细讲述与影响: 这句话的惊人之处在于它挑战了当时许多人认为的“知道即是全知”的观念。苏格拉底的这种“智慧的谦逊”实际上是一种强大的认识论工具。它鼓励人们保持开放的心态,勇于质疑和探索,而不是固守已知的狭隘领域。这成为了西方哲学怀疑主义和批判性思维的源头之一。通过不断地自我审视和对他人观点的挑战,苏格拉底引导了人们对道德、正义、美德等概念的深刻思考,塑造了西方思想的根基。他的学生柏拉图将苏格拉底的哲学思想记录下来,使其得以流传。



2. 马丁·路德:“我在此站立,别无选择。” (Here I stand; I can do no other.)

人物背景: 马丁·路德(1483年-1546年)是德国神学家、宗教改革家,基督教新教的创始人。他的行为直接导致了西方教会分裂,引发了宗教改革运动,对欧洲历史和文化产生了深远影响。

惊人言论及其背景: 这句话通常与他在1521年被召至沃姆斯会议(Diet of Worms)接受审判的场景联系在一起。当时,皇帝查理五世要求路德收回他在《九十五条论纲》中提出的观点,包括质疑教皇的权威和教会的许多做法。路德拒绝了这一要求。

详细讲述与影响: 在沃姆斯会议上,当被要求明确表态是否要撤回他的著作时,路德发表了这番坚定不屈的言论(确切的拉丁语原文为 "Hier stehe ich, ich kann nicht anders.")。他的观点是,他的良心已经被《圣经》的话语所束缚,他不能违背自己的信仰和良心。他相信个人的良心与上帝直接沟通,不受教会等级制度的绝对约束。

这句言论是宗教改革的关键时刻,象征着个人信仰与世俗/教会权威的抗争。它不仅仅是关于神学教义的争论,更关乎思想自由、良心自由和个人在权威面前的独立性。路德的坚持直接导致他被逐出教会,但他的追随者越来越多,最终形成了新教。他的行为和言论极大地削弱了罗马天主教会的权力,促进了民族国家的兴起,并在教育、语言(他翻译的《圣经》对德语发展影响巨大)和社会结构等方面产生了革命性的影响。



3. 莎士比亚(通过哈姆雷特):“生存还是毁灭,这是一个值得考虑的问题。” (To be, or not to be, that is the question.)

人物背景: 威廉·莎士比亚(1564年-1616年)是英国文学史上最伟大的剧作家和诗人。他的作品以其深刻的人性洞察、精湛的语言艺术和永恒的普适性而闻名于世。

惊人言论及其背景: 这句是莎士比亚最著名的独白之一,出自戏剧《哈姆雷特》第三幕第一场。哈姆雷特王子在经历父王被谋杀、母亲匆忙改嫁以及自己被委以复仇重任后,陷入了深深的痛苦和迷茫。

详细讲述与影响: 在这段著名的独白中,哈姆雷特思考的是生与死的终极问题。他将生命比作一场承受痛苦和磨难的斗争,而死亡则是一种解脱,一种“沉睡”。然而,死亡本身也可能带来未知的恐惧(“梦魇的烦扰”)。他纠结于是否应该继续忍受现世的苦难,还是通过死亡来逃避,但他又担心死亡后的境遇可能比生前更糟糕。

这句言论之所以惊人,在于它直面了人类普遍存在的生存焦虑和对未知的恐惧。它触及了生与死的哲学困境,以及人在面对苦难时可能产生的绝望感。哈姆雷特没有给出一个简单的答案,而是将这个问题抛给了观众,引发了对生命意义、痛苦与勇气、行动与犹豫等主题的深刻反思。这句台词超越了戏剧本身,成为西方文化中最具代表性的关于人类存在困境的表达之一,影响了无数的哲学家、作家和普通人对生命意义的思考。



4. 伏尔泰:“我不同意你的说法,但我誓死捍卫你说话的权利。” (I disapprove of what you say, but I will defend to the death your right to say it.)

人物背景: 伏尔泰(1694年-1778年)是法国启蒙运动的领袖人物之一,著名的哲学家、作家、历史学家和律师。他以其尖锐的讽刺、对宗教和政治权威的批判以及对言论自由和宗教宽容的倡导而闻名。

惊人言论及其背景: 这句话并非伏尔泰的原话,而是由他的传记作者伊芙琳·比阿特丽斯·霍尔(Evelyn Beatrice Hall)在她的著作《伏尔泰的朋友们》(The Friends of Voltaire)中为概括伏尔泰的思想而写下的经典总结。然而,它完美地捕捉了伏尔泰的核心信念。

详细讲述与影响: 伏尔泰一生都在为言论自由和思想自由而斗争。他曾因批评政府和教会而被监禁、流放。他深刻理解思想的传播和辩论的重要性,即使是那些他完全不认同的观点。他认为,压制任何一种声音,最终都会威胁到所有人的自由。他相信,通过公开的辩论和思想的碰撞,真理才能最终显现。

这句总结的惊人之处在于其对“捍卫不同意见的权利”的极致推崇,这在当时(以及许多现代社会)都是一种非常激进的思想。它强调了宽容和对自由的承诺,即使这种自由指向的是与自己完全相反的观点。伏尔泰的这一思想成为了现代自由主义和言论自由原则的基石。他的理念激励了后世的许多思想家和活动家,成为捍卫民主和人权斗争中的一面旗帜。



5. 马丁·路德·金:“我有一个梦想。” (I have a dream.)

人物背景: 马丁·路德·金(1929年-1968年)是美国浸信会牧师、民权运动的领袖,以其和平抗议和非暴力公民不服从的理念而闻名。他被认为是20世纪最具影响力的公众人物之一。

惊人言论及其背景: 这句标志性的呼喊出自他在1963年8月28日于华盛顿林肯纪念堂前发表的著名演讲《我有一个梦想》。当时,超过25万人在那里集会,要求种族平等和结束歧视。

详细讲述与影响: 在这场被称为“华盛顿工作与自由游行”的集会中,金博士的演讲是高潮。他以饱含激情的语言,描绘了一个美国,在这个国家里,人们不再因肤色而是因其品格而受到评判。他引用《独立宣言》中的“人人生而平等”的理念,严厉谴责了当时美国存在的种族隔离和歧视。他呼唤着一个充满希望和公正的未来,一个黑人与白人能够真正平等共存的美国。

“我有一个梦想”这句言论之所以惊人,在于其情感的穿透力、愿景的宏大性以及所代表的深远变革。它不仅仅是一句口号,而是对美国核心价值观的重新诠释和呼唤。演讲中充满力量的比喻、引用和重复,以及金博士充满感染力的声音,使得这段话深深地烙印在人们心中。这次演讲极大地推动了美国民权运动的发展,为《1964年民权法案》和《1965年投票权法案》的通过奠定了坚实基础,改变了美国的社会政治格局,并激励了世界各地争取自由和平等的运动。



6. 尼采:“上帝已死。” (God is dead.)

人物背景: 弗里德里希·尼采(1844年-1900年)是德国哲学家、文化评论家、诗人、作曲家。他以其对宗教、道德、哲学、文学和历史的批判性分析而闻名,对后来的存在主义、后现代主义等思潮产生了巨大影响。

惊人言论及其背景: 这句标志性的话出自尼采的作品《快乐的科学》(The Gay Science,1882年)中“疯子”(The Madman)一篇,以及后来的《查拉图斯特拉如是说》(Thus Spoke Zarathustra,18831885年)。

详细讲述与影响: 在《快乐的科学》中,一个疯子跑进市场,大声宣布“上帝已死!上帝仍然死了!我们杀了他!”而人群则嘲笑他。尼采并非字面意义上说一个存在体“上帝”死了,而是用这句话来描述现代社会一种文化和精神上的重大转变。他认为,随着科学的发展、启蒙运动的兴起以及理性主义的抬头,传统基督教的价值观和道德体系(作为西方社会道德的基石)已经失去了其在人们心中的绝对权威和说服力。

这句言论的惊人之处在于其揭示的虚无主义危机。当作为终极意义和道德根源的“上帝”死了,那么人类赖以生存的道德基础、价值观和意义感便会动摇。人们将不得不面对一个没有神圣指引的宇宙,这既带来了自由,也带来了巨大的责任和潜在的恐慌。尼采认为,这意味着人类需要重新评价所有价值,创造自己的意义和道德(“重估一切价值”)。“上帝已死”这句话对西方思想产生了颠覆性的影响,迫使人们重新思考存在的本质、道德的起源以及人类的未来方向,开启了关于虚无主义、存在主义和后现代思想的重要讨论。



7. 丘吉尔:“我们将在海滩上作战,我们将在登陆地点作战,我们将在田野里和街道上作战,我们将在山上作战。我们绝不投降。” (We shall fight on the beaches, we shall fight on the landing grounds, we shall fight in the fields and in the streets, we shall fight in the hills; we shall never surrender.)

人物背景: 温斯顿·丘吉尔(1874年-1965年)是英国政治家、作家、画家,曾两次担任英国首相。他在第二次世界大战期间领导英国人民抵抗纳粹德国,被誉为“不列颠战魂”。

惊人言论及其背景: 这句话是丘吉尔在1940年6月4日,在英国议会发表的著名演讲“We Shall Fight on the Beaches”中的核心内容。此时,法国即将沦陷,英国孤立无援,面临着德国入侵的巨大威胁,敦刻尔克大撤退刚刚结束,士气低落。

详细讲述与影响: 在这场演讲中,丘吉尔坦诚地向英国人民说明了国家的严峻形势。他承认英国军队在欧洲大陆遭受了重大挫折,但同时也强调了他们在敦刻尔克展现出的勇气和决心。他明确表示,英国不寻求任何形式的谈判或妥协,而是准备进行一场殊死搏斗。他用一系列强有力的短语,从海岸线到最远的每一个角落,描绘了抵抗的决心,最终以“我们绝不投降”结束。

这句言论的惊人之处在于其钢铁般的意志和鼓舞人心的力量。在国家最危急的时刻,丘吉尔用这番充满斗志的言辞,极大地振奋了英国人民的士气,坚定了抵抗到底的信念。它向全世界展示了英国在面临压倒性劣势时的不屈精神,塑造了英国在二战中的国家形象。这番话语不仅凝聚了国内的抵抗力量,也赢得了国际社会的尊重和支持。它成为二战中最具标志性的演讲之一,激励了无数在黑暗中奋斗的人们,也成为了坚韧不拔精神的象征。



这些人物的言论之所以惊人,是因为它们触及了人类思想、信仰、生存和自由的根本问题,并且在特定的历史背景下,以其深刻性、勇气和前瞻性,产生了巨大的现实影响,塑造了后世的历史进程和人类的认知。

网友意见

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论作风哪有马克思列宁主义者怕群众的道理呢?有了错误,自己不讲,又怕群众讲。越怕,就越有鬼。我看不应当怕。有什么可怕的呢?我们的态度是:坚持真理,随时修正错误。我们工作中的是和非的问题,正确和错误的问题,这是属于人民内部矛盾问题。解决人民内部矛盾,不能用咒骂,也不能用拳头,更不能用刀枪,只能用讨论的方法,说理的方法,批评和自我批评的方法,一句话,只能用民主的方法,让群众讲话的方法。 (《在扩大的中央工作会议上的讲话》,一九六二年一月三十日)


  不论在老的和新的党员里面,特别是在新党员里面,都有一些品质不纯和作风不纯的人。他们是个人主义者、官僚主义者、主观主义者,甚至是变了质的分子。还有些人挂着共产党员的招牌,但是并不代表工人阶级,而是代表资产阶级。党内并不纯粹,这一点必须看到,否则我们是要吃亏的。(《在扩大的中央工作会议上的讲话》,一九六二年一月三十日)

  有些人如果活得不耐烦了,搞官僚主义,见了群众一句好话没有,就是骂人,群众有问题不去解决,那就一定要被打倒。县委以上的干部有几十万,国家的命运就掌握在他们手里。如果不搞好,脱离群众,不是艰苦奋斗,那末,工人、农民、学生就有理由不赞成他们。我们一定要警惕,不要滋长官僚主义作风,不要形成一个脱离人民的贵族阶层。谁犯了官僚主义,不去解决群众的问题,骂群众,压群众,总是不改,群众就有理由把他革掉。我说革掉很好,应当革掉。(《在中国共产党第八届中央委员会第二次全体会议上的讲话》,一九五六年十一月十五日)

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本文被论证不实,谨慎采信

zhihu.com/answer/155762

“这是值得高兴的日子,但不用太兴奋。它回来了(指香港回归),至少是名义上回来了。不过人家政治、司法、行政自成一套,本质上就是和当年的租界没区别。这不是贬低它,而是有话直说。这种单方面的事实独立,再结合我们处于弱势的意识形态地位,最终只能导致一个结果,就是:它发展的好了,是它民主自由、法制健全,抗拒我们干涉的结果;它发展遇到困难了,就是它自由受我们限制、法制被我们破坏、经济被我们拖累的结果。总之,无论回归后,它是好是坏,都极有可能把我们当作对立面,进行导向型攻击。我本人,一点也不看好两边能互利互惠地作为一家人过日子。

——1998年4月《回归后续发展的几点预测》,李欣欣,中共中央政策研究室研究院,中共中央政策研究室社会研究局副局长

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1.青海军阀马步芳,携子马继援拜见蒋介石,适逢蒋经国也在场。蒋介石给马步芳介绍:“这是犬子经国。”马步芳一愣,不知该怎么介绍自己儿子才能显出自己对蒋介石的尊敬。最后急中生智,指着儿子说到:“这是驴日的马继援。”

2.法国领事听说广西军阀陆荣廷好狗,托人送陆一条上等猎犬。后该领事到陆府做客,问陆狗好不好。陆答“好是好,可惜皮厚了点。”领事不解其意。后有人告之曰,狗已被陆吃掉了。

3.蒋介石派蒋经国到上海整顿经济,强令私人不得持有黄金,全要换成金圆券。有人挑拨薛岳,说蒋经国要让你把手中的黄金换成金圆券。薛岳激动的说:“丢他妈,我们辛辛苦苦搞了几十年,出生入死的才弄到这些金子,现在要我换成一钱不值的金圆券?他不来就算了,他要是敢来,我开机枪打死他。”

4.北伐战争前,蒋介石派人说服孙传芳与自己合作。孙很健谈,来人未能说服他,只好对孙言:“你不像一个军人,倒像一个政客。”孙反唇相讥:“我不是政客,我最反对政客。我的儿子,也不让他当政客。政客全是朝三暮四,迎新送旧的妓女般下流的东西。我是一个地地道道的军阀。”

5.张作霖派郭松龄校阅张宗昌的部队。张乃狗肉将军,治军无方,部下军兵只是乌合之众。郭乃是军校毕业职业军官,对此十分看不惯,早就欲拿张宗昌开刀,于是故意挑刺,到最后更是破口大骂操你张宗昌的娘。谁知张眼珠转了几转,接口道:“你操俺的娘,那你就是俺爹了。”说完就跪了下去。郭松龄万没料到张来了这么一手,只好红着脸把张扶了起来。

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1932年,在阿姆斯特丹世界人民反战大会上,共产国际领导人片山潜向全世界呼吁“反对日本出兵中国满洲”“不出一兵一卒到满洲参战”号召日本无产阶级“变帝国主义战争为国内革命”。虽然,片山潜的愿望没有实现,其豪言壮语还是令人钦佩的!

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“庆龄都长这么大了啊。”


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在一所著名大学里的历史课上,教授正在向来自各国的同学提问:“要生存还是要灭亡。”这句名言出自谁的口中?




沉寂了半天之后,古田站起来说:“威廉.莎士比亚。”




“很好,被誉为“欧洲的良心”是指谁?


“罗曼.罗兰。”

(经评论区知友提醒,应该为伏尔泰。)




“要么给我自由,要么让我死。’这句名言最早出自谁之口?


“1775年,巴特利克.亨利说的。”




“很好,那么,‘民有、民治、民享’是谁说的。”


“1863年,亚伯拉罕.林肯说的。”




“完全正确,同学们,刚才回答问题的都是来自日本的古田同学,可是作为欧美国家的学生却答不出来,太遗憾了。”教授不无感慨的说道。




“干掉小日本!” 突然有人发出一声喊叫。


“谁!谁说的!”教授气得语音都颤抖了。


“1945年,杜鲁门总统说的。”约翰站了起来。




“你以为自己在干什么?”教授生气的说道。


“麦当娜说的。”杰克也站了起来。




“这真叫人恶心,简直无法无天了。”教授浑身气得发抖。


“1991年,乔治布什会见日本首相时候说的。”斯蒂芬也坐不住了。




课堂立刻陷入了混乱之中,所有的学生都开始议论纷纷,一些学生开始起哄:”耶 ! ***的够劲。”


“克林顿对莱温斯基说的。”玛丽毫无表情的接话道。




整个班级都陷入混乱,一些学生冲古田高喊:你这泡狗屎,你再敢说话我就把你干掉。” 


“2001年,盖瑞.康迪特对莱薇说的。(注:莱薇系白宫实习生,2001年被谋杀于华盛顿。其前男友、民主党人康迪特做为嫌疑人被拒捕)


教授愤怒得说不出话来,隔了一会,他大踏步的向门外走去,到门口时,他冷冷的看了所有人一眼:“我会回来的。”


“阿诺.施瓦辛格说的。”鲍勃终于插上话了。




古田委屈的一摊手:”我没做什么坏事,为什么会这样?“


“张国荣说的。”李小丽一脸崇拜的神情回答




所有的学生都围成一个圈,汤姆有些垂头丧气:“该死,我们完了。”


“希特勒说的。”伊汉诺娃立刻回答。




一个学生说:“MD,这回我们有大麻烦了。” 


“2002年,亚瑟.安德森说的。”简回答道。 (注:亚瑟.安德森,安达信会计事务所,美国五大会计公司之一,2002年因为安龙丑闻而陷入倒闭境地)




赖特叹了口气:“今天将是一个很有意义的日子。


“本.拉登说的”。克瑞斯终于为自己能说出一个名字而得意。


“这决非是我最得意的一天。”古田惭愧的说着。


“托尼.布莱尔说的。”已经不知道谁在回答。




这时校长和教授一起进来了,他脸色铁青,几乎是一字一顿的说道:“你们要为此付出代价!”


“斯大林说的。”全班同学异口同声的回答。



——来源网络



2022.2.5更新:

大年初五迎财神,先祝大家新年快乐!

当初写这个回答的时候,还想不到它会这么受欢迎,只是一个老段子翻新就能从破千赞到接近六千赞,作为知乎小透明实在是受宠若惊啊!

这个段子的初衷,评论区里也已经说的很明白了,我也不再画蛇添足,知友们移步评论区即可。

再次感谢表示点赞、收藏、喜欢的各位知友们的认可!

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1、如果日本打胜了,我们当然有光明的前途,如果老蒋赢了,他肯定要我们去打共产党,我们一样有前途,万一老蒋不要我们了,我们就去投奔共产党,怎么能说我们没有光明前途呢???——吴化文

2、和蒋介石大交道,没有自己的本钱是不行的,对自己的职责太认真也是不行的!——余汉谋

3、张作霖对讲武堂学生讲话:“他妈拉巴子,你们好好干,咱们奉天什么都有,干好了,我除了老婆不能给你们,什么都可以给你们。”

4、直奉第二次战争时期,吴佩孚曾对张宗昌策反,张回吴一份电报,称:“你反曹锟,我就反张作霖,咱们一起当王八蛋”。

5、和日本佬打仗不是短时间就可以解决的事情,我们就是这点本钱,不能一下子就赌光了!——夏威

6、“八月底与鲁迅对骂,颇有趣,此人已成神经病。”——1929年8月28日林语堂日记

7、不受教育的人,因为不识字,上人的当;受教育的人,因为识了字,上印刷品的当。——钱钟书

8、除向日葵外,没谁像他那样亲日。——钱钟书谈周作人

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有一次,李德说有急事到总参谋部去,路上有几个战士在烧火做饭挡了他的路,李德突然发火,把锅踢翻了,刘伯承忍无可忍,他用俄语说:“帝国主义分子就是这样欺负中国人的。作为国际派来的顾问,你这种行为是错误的,是帝国主义行为。”


https://www.zhihu.com/video/920814375084904448





关键在日报

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历朝药丸图。

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联合国司令部总司令(麦克阿瑟)致参谋长联席会议成员
最高机密,立即执行
东京,1950年11月25日。
[收到11月25日 上午6:11]
C-69808。 Reurmsg W-97287。
对于寻求限制朝鲜冲突蔓延手段的潜在关切在这里得到了充分的理解和分享,但我相信所建议的方法不仅不能达到预期的结果,反而会挑衅我们试图避免的后果。
首先从军事角度来说,昨天我亲自到鸭绿江进行了一次考察。结果表明,我们完全不可能像建议的那样停下来控制河流以南的地形并以此有效地控制进入朝鲜的路线。从西部的低地到崎岖的中东部地区,地形不适应这样的防御体系,即以任何理由牺牲河流自身的自然防御特征——这是在全朝鲜都独一无二的自然防线。除此以外想要产生这种保护朝鲜领土完整的自然保护屏障,在军事上或政治上都是不可能的。
而且,倘若我们没有发起任何有效的军事行动去实现其公开且经常重复的目标,即没有多次破坏朝鲜北部边界以南的所有敌方力量——这对恢复所有朝鲜国家的统一与和平至关重要——那么我们将面临最灾难性的后果。朝鲜人民会认为这是背叛了他们的主权和领土完整这一联合国代表他们所作出的庄严承诺,亚洲的中国人和其他各国人民也会将其视为对共产党侵略性的绥靖。正如我在11月9日的C-68572号信中所指出的那样,这种对国际上的无法无天和侵略献礼的行为只会鼓励国际上的无法无天和侵略。此外,两国之间存在的政治紧张关系要求两国国际边界关闭,以减少包括匪徒袭击和走私在内的无法无天的边界事件,如果存在我们直接控制之外的边界地区,这种行动就不会受到影响。
对苏联和北京宣传线的研究表明,两国没有对联合国占据鸭绿江南岸的潜在意义表示出任何重大关切。甚至连据称对北朝鲜的水力发电设施的重大关切也大都是英美猜测的产物,在中苏的任何言论中都没有多少反映。事实上,通过我们对这些设施的信息以及他们对国外的电力输出的了解,并没有证实对该电力的依赖是导致中国在朝鲜采取侵略行动的根本原因的主要因素。因此,尽管在我们的部队到来以前,在受到X军团控制的Changjun地区这些水电设施已经彻底关闭了整整一个月,许多重要的机器和其他装备被拆除和分散且还没有重新组装以恢复运作,苏联或中国的消息来源对于电力的剥夺仍然没有提出任何想法。鉴于这些事实考虑,人们得出的结论是,水力发电问题并非(影响中国决策的)关键。
中国共产党人介入朝鲜冲突是我们在执行部队命令时就已经知晓的一种风险。如果他们在我们被困在釜山外围滩头的时候介入,那么危险就会比现在更加严重。但现在我们拥有主动权,并且有一个小得多的区域来阻止他们的敌对行动。我们的军队决心夺取整个边界地区,东部的确已经占领了鸭绿江的一个地区,苏联和中国在政治或军事上都没有明显的反应。我们一再公开地明确表示,我们对任何中国或苏联领土的任何部分都不会有侵略性的意图。我们的计划是,一旦我们能够巩固鸭绿江边的阵地,尽可能地用美国军队取代南朝鲜的军队,我将公开宣布下列命令:
(1)美军回归日本;
(2)假释所有战俘,送他们回到家园;
(3)在联合国当局的建议和协助下,将韩国的统一和政府恢复留给他们的人民
我相信,只要我们达成军事目标,迅速执行这个计划,将会有效地唤起中国人的理性。如果中国人的理性没有被唤起,我们即便停止现在未达成承诺的军事措施也不会对接下来的后果产生任何影响。坚决履行这些承诺,完成我们经常公开划定的军事任务是最好的,甚至是唯一的让苏联和中国检查自己侵略性的意图的希望——在他们发起由于政治原因而不能退出的行动之前。

上述原文现存档于美国国务院历史学家办公室网站内,我进行了简单的翻译。针对麦克阿瑟的这些言论,著名朝鲜战争历史学家,同时也是朝鲜战争参战老兵的Roy E. Appleman在他的著作《Disaster in Korea: The Chinese Confront MacArthur》中做出了下面的评价:

Rarely in military history has a commander made so erroneous a mistake of the capability of the enemy he expected to encounter.
在军事历史上,绝少有哪个指挥员会对他预料到要遭遇的敌人的能力做出如此离谱的错误判断。


参考资料:

Foreign Relations of the United States, 1950, Korea, Volume VII

Disaster in Korea: The Chinese Confront MacArthur

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整理了鲁迅先生的30句话。

语出惊人,酣畅淋漓。鞭辟入里,字字珠玑!


1.从来如此,便对吗?

2.人生最痛苦的是梦醒了无路可以走。

3.自由固不是钱所买到的,但能够为钱而卖掉。

4.其实先驱者本是容易变成绊脚石的。

5.贪安稳就没有自由,要自由就要历些危险。只有这两条路。

6.我自爱我的野草,但我憎恶这以野草作装饰的地面。

7.谁说中国人不善于改变呢?每一新的事物进来,起初虽然排斥,但看到有些可靠,就自然会改变。不过并非将自己变得合于新事物,乃是将新事物变得合于自己而已。

8.我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和,于较新的机运就这么疾首蹙额;于已成之局那么委曲求全;于初兴之事就这么求全责备?

9.可惜中国太难改变了,即使搬动一张桌子,改装一个火炉,几乎也要血;而且即使有了血,也未必一定能搬动,能改装。不是很大的鞭子打在背上,中国人自己是不肯动弹的。

10.勇者愤怒,抽刃向更强者;怯者愤怒,却抽刃向更弱者。不可救药的民族中,一定有许多英雄,专向孩子们瞪眼。这些孱头们!孩子们在瞪眼中长大了,又向别的孩子们瞪眼,并且想:他们一生都过在愤怒中。

11.其实,中国人并非没有“自知之明”的,缺点只在有些人安于“自欺”,由此并想“欺人”。比如病人,患有浮肿,而讳疾忌医,但愿别人胡涂,误认他为肥胖。

12.我们中国人对于不是自己的东西,或者将不为自己所有的东西,总要破坏了才快活的。

13.墨写的谎说,决掩不住血写的事实。

14.希望本无所谓有,也无所谓无,这就像地上的路,其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。

15.天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物,是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的,所以没有这种民众,就没有天才。

16.明言着轻蔑什么人,并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑。最高的轻蔑是无言,而且连眼珠也不转过去。

17.怀疑并不是缺点。总是疑,而并不下断语,这才是缺点。

18.孩子是要别人教的,毛病是要别人医的,即使自己是教员或医生。但做人处事的法子,却恐怕要自己斟酌,许多人开来的良方,往往不过是废纸。

19.群众,尤其是中国的──永远是戏剧的看客。牺牲上场,如果显得慷慨,他们就看了悲壮剧;如果显得觳觫,他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺常有几个人张嘴看剥羊,仿佛颇为愉快,人的牺牲能给他们的益处,也不过如此。

20.从生活窘迫过来的人,一到了有钱,容易变成两种情形:一种是理想世界,替处同一境 遇的人着想,便成为人道主义;一种是甚么都是自己挣起来,从前的遭遇,使他觉得甚么都是冷酷,便流为个人主义。我们中国大概是变成个人主义者多。

21.我们目下的当务之急,是:一要生存,二要温饱,三要发展。苟有阻碍这前途者,无论是古是今,是人是鬼,是《三坟五典》,百宋千元,天球河图,金人玉佛,祖传丸散,秘制膏丹,全都踏倒他。

22.专制者反面就是奴才,有权时无所不为,失势时即奴性十足。

23.中国各处是壁,然而无形,像“鬼打墙”一般,使你随时能“碰”,能打这墙的,能碰而不感到痛苦的,是胜利者。

24.哈儿狗往往比它的主人更严厉。

25.假使做事要面面顾到,那就什么事都不能做了。

26.文人作文,农人掘锄,本是平平常常的,若照相之际,文人偏要装做粗人,玩什么"荷锄带笠图";农夫则在柳下捧一本书,装作"深柳读书图"之类,就要令人肉麻。

27.中国的有一些士大夫,总爱无中生有,移花接木地造出故事来,他们不但歌颂生平,还粉饰黑暗。

28.中国大约太老了,社会上事无大小,都恶劣不堪,像一只黑色的染缸,无论加进甚么新东西去,都变成漆黑。可是除了再想法子来改革之外,也再没有别 的路。我看一切理想家,不是怀念“过去”,就是“希望将来”,而对于“现在”这一个题目,都缴了白卷,因为谁也开不出药方。所有最好的药方即所谓“希望将来”的就是。

29.走上人生的路途吧。前途很远,也很暗。然而不要怕,不怕的人面前才有路。


30.沉着、勇猛,有辨别,不自私。


最后一句,愿共勉之!

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美国公民们,我很高兴地向你们宣布,苏联为非法国家,5分钟之后我们将轰炸俄国。

——Ronald Reagan 《1984》年8月11日


在1984年8月11日的电台节目中,里根再次耍起了他的嘴皮子。按照计划,这次电台节目内容将会是向民众公布一个新的法案,允许宗教人士在不上课的时候进入学校开会。而调皮的里根则在试音的过程中,读出了让人震惊的消息:“美国同胞们,今天很高兴告诉你们,刚才我已经签署了一项法案,将俄罗斯列为‘非法国家’,我们将在5分钟后轰炸俄国!”现场的录音师把这段话清清楚楚地录了下来,并且在几天之后将录音带公之于众。

在录音泄露之后,里根的“轰炸俄国”讲话一石激起千层浪。由于当时里根正在进行连任竞选,他的民主党对手纷纷用这段录音大做文章,批评里根这种不负责任的行为。与此同时,苏联领导层在收到录音之后,第一时间将核武器的战备状态提至临战级别,以回应里根的这次讲话。在事后的回应中,苏联塔新社谴责里根的行为“不负责任”、“对苏联实施前所未有的敌对行为”、“没有考虑到人类的命运”,并且指出“这种行为完全背离了作为核大国领导人所要承担的责任。”

尽管遭到了国内外不同声音的谴责,但是早已拥有丰富“闯祸经验”的里根,并没有对事件做出过多的回应,而是继续专注于选战之中,让这次事件自行冷却。尽管在竞选初期被对手抓住了把柄,并且在第一场总统辩论中发挥不佳。但是沉着应战的里根,最终还是赢得了1984年总统大选的胜利。最后,这场差点引发核大战的灰色幽默讲话,成为了里根总统生涯里又一个搞笑的插曲。

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同资产阶级的政党相反,工人阶级的政党不是把人民群众当作自己的工具,而是自觉地认定自己是人民群众在特定的历史时期为完成特定的历史任务的一种工具。共产党――这是工人阶级和劳动人民中先进分子的集合体,它对于人民群众的伟大的领导作用,是不容怀疑的。但是,它之所以成为先进部队,它之所以能够领导人民群众,正因为,而且仅仅因为,它是人民群众的全心全意的服务者,它反映人民群众的利益和意志,并且努力帮助人民群众组织起来,为自己的利益和意志而斗争。确认这个关于党的观念,就是确认党没有超乎人民群众之上的权力,就是确认党没有向人民群众实行恩赐、包办、强迫命令的权力,就是确认党没有在人民群众头上称王称霸的权力。
邓小平 《关于修改党的章程的报告》(一九五六年九月十六日)
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“共产党人是干革命的,如果不革命,那就不是马克思列宁主义者,而是修正主义者,或者别的什么东西。”

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