如果九九八十一难的最后一难是吃肉，唐僧该不该吃？
九九八十一难，说来容易，背诵起来更是不费吹灰之力，可若是真落在唐僧肩上，每一桩都是生死劫难，稍有不慎，便要前功尽弃。如今，最后一难摆在眼前，竟是“吃肉”。
我脑子里冒出这个想法时，着实惊了一下。你说，这佛门清净之地，讲究戒律森严，怎么会把“吃肉”设为劫难？更何况，唐僧一路走来，斩妖除魔，历经千辛万苦，早已经是身心俱疲，肉体凡胎，也早就被无数次的妖精折磨得千疮百孔。
那么，这最后一难，唐僧到底该不该吃？
首先，从“劫难”本身来看。
这“吃肉”作为最后一难，绝非寻常的口腹之欲。想想之前那些难，哪一桩不是直指心灵，考验人性？女儿国的国王招亲，那是考验他对佛心的坚守；通天河的老鼋，那是考验他对承诺的兑现；甚至连那取经路上的妖精，哪一个不是披着人皮，用尽手段诱惑、逼迫，让你心生贪念，让你动摇信念？
所以，这“吃肉”之难，绝不可能只是简单的“吃”，它背后一定有更深层次的含义。
如果是“非吃不可”，那这“吃”又代表什么？
我想，这“吃”可能是一种“破戒”。唐僧一身素净，戒律是他的铠甲，是他的道。如果最后一难让他破戒，那这八十一难的意义何在？他积累的功德又将如何？
一种可能是，这“吃”是要他吃下“妖肉”。想想看，那些妖精，有的化作人形，有的披着美貌，有的能言善道，无不是迷惑人心的代表。如果他必须吃下妖的肉，这便是要他吞下罪恶，吞下诱惑，将一切不洁之物炼化成自己的力量，从而彻底超度，或者说，将妖魔的罪业承担在自身，以一种极端的方式完成救赎。这是一种“以毒攻毒”，是一种“我佛慈悲”的极致体现。
另一种可能是，这“吃”是一种“象征”。也许，他要吃的不是真正的肉，而是一种“幻象”，一种“心魔”。他看到的是香喷喷的肉，闻到的是诱人的肉香，但他内心知道，这只是虚妄，是佛祖在考验他的“定力”和“智慧”。他能否在最诱惑的时刻，依然保持内心的清明，拒绝那虚幻的欲望？
再者，从唐僧自身的角度来说。
唐僧毕竟是个人，虽然已经修成了佛，但肉体凡胎，难免有生理的需求。一路之上，他受尽了苦难，有时也难免有饥饿难忍的时候。但每一次，他都能凭借坚定的信念，或者孙悟空等徒弟的帮助，度过难关。
如果这“吃肉”是他唯一的出路，是通往灵山的最后一扇门，那么，他是否应该为了“取经成功”，而不得不放下曾经的戒律？
这就像一个人，为了达到某个崇高的目标，是否可以牺牲一些原则？在面对生死存亡的时候，人往往会做出一些违背自己过去认定的事情。
如果他吃了，会怎样？
如果唐僧吃了“妖肉”，那他身上的“佛性”是否会受到玷污？他如何面对观音菩萨，如何面对如来佛祖？这会不会成为他修行路上的一个“污点”？
但反过来说，如果他拒绝吃了，那么这“劫难”便无法度过，取经的使命也就此终结。这是否又是一种“不圆满”？
我更倾向于，这“吃肉”是一场“心理的较量”。
就像前面所说的，它绝不会是简单的生理需求。它更可能是一种“心魔的诱惑”，是对唐僧“执念”的最后一次考验。
想想看，孙悟空一路护持，他能像吃蟠桃那样，毫不在意地吃了那“肉”吗？恐怕不能。孙悟空是猴，他的本性里就有贪吃的成分，但他也懂规矩。
唐僧不一样，他肩负的是普度众生的使命，他的每一步都承载着无数人的期望。
所以，我认为，唐僧不该吃。
原因有几点：
1. “吃肉”作为最后一难，其寓意必然超越生理层面。 如果是单纯的生理需求，那这劫难也太过浅薄，与之前的种种艰难险阻相比，显得不值一提。
2. 唐僧一路走来的坚守，是对佛法的极致体现。 佛法讲究戒律，讲究心灵的净化，如果为了“完成任务”而破戒，那他的修行便失去了根基。
3. “不吃”本身就是一种“度过”。 面对诱惑，能够不为所动，坚守本心，这本身就是一种最高的修行境界。他需要用智慧和定力，去“化解”这场劫难，而不是“接受”它。
4. “吃”也可能是一种“误解”。 也许，这“吃肉”的说法，是后人对某种更深层含义的曲解。就像很多神话传说一样，流传久了，就变得面目全非。
那么，他该怎么做？
他可能需要以“禅定”的方式，去感悟这“肉”的本质。也许，这“肉”是“空性”的体现，是“无我”的象征。他只需“观照”它，无需“吞咽”。
或者，他可以像孙悟空那样，用他的“火眼金睛”识破这“虚幻”，用他的“金箍棒”打碎这“障眼法”。
最有可能的是，这“最后一难”，考验的是他能否在最关键的时刻，依然保持“戒律”的纯粹，用“智慧”去化解一切，而非用“妥协”去“征服”。
最终，唐僧能否抵达灵山，成为佛，关键在于他能否在最后的关头，依然坚守内心的“清净”。如果他吃了，那他便不再是那个“德化万邦”的唐僧，而只是一个“完成任务”的凡人。
所以，唐僧不该吃。他应该用他修行所得的智慧，去“化解”这场劫难，而不是用“口腹之欲”去“了结”它。这才是真正的“劫后余生”，这才是“功德圆满”。
我脑子里冒出这个想法时，着实惊了一下。你说，这佛门清净之地，讲究戒律森严，怎么会把“吃肉”设为劫难？更何况，唐僧一路走来，斩妖除魔，历经千辛万苦，早已经是身心俱疲，肉体凡胎，也早就被无数次的妖精折磨得千疮百孔。
那么，这最后一难，唐僧到底该不该吃？
首先，从“劫难”本身来看。
这“吃肉”作为最后一难，绝非寻常的口腹之欲。想想之前那些难，哪一桩不是直指心灵，考验人性？女儿国的国王招亲，那是考验他对佛心的坚守；通天河的老鼋，那是考验他对承诺的兑现；甚至连那取经路上的妖精，哪一个不是披着人皮，用尽手段诱惑、逼迫，让你心生贪念，让你动摇信念？
所以，这“吃肉”之难，绝不可能只是简单的“吃”，它背后一定有更深层次的含义。
如果是“非吃不可”，那这“吃”又代表什么？
我想，这“吃”可能是一种“破戒”。唐僧一身素净，戒律是他的铠甲，是他的道。如果最后一难让他破戒，那这八十一难的意义何在？他积累的功德又将如何？
一种可能是，这“吃”是要他吃下“妖肉”。想想看，那些妖精，有的化作人形，有的披着美貌，有的能言善道，无不是迷惑人心的代表。如果他必须吃下妖的肉，这便是要他吞下罪恶，吞下诱惑，将一切不洁之物炼化成自己的力量，从而彻底超度，或者说，将妖魔的罪业承担在自身，以一种极端的方式完成救赎。这是一种“以毒攻毒”，是一种“我佛慈悲”的极致体现。
另一种可能是，这“吃”是一种“象征”。也许，他要吃的不是真正的肉，而是一种“幻象”，一种“心魔”。他看到的是香喷喷的肉，闻到的是诱人的肉香，但他内心知道，这只是虚妄，是佛祖在考验他的“定力”和“智慧”。他能否在最诱惑的时刻，依然保持内心的清明，拒绝那虚幻的欲望？
再者，从唐僧自身的角度来说。
唐僧毕竟是个人，虽然已经修成了佛，但肉体凡胎，难免有生理的需求。一路之上，他受尽了苦难，有时也难免有饥饿难忍的时候。但每一次，他都能凭借坚定的信念，或者孙悟空等徒弟的帮助，度过难关。
如果这“吃肉”是他唯一的出路，是通往灵山的最后一扇门，那么，他是否应该为了“取经成功”，而不得不放下曾经的戒律？
这就像一个人，为了达到某个崇高的目标，是否可以牺牲一些原则？在面对生死存亡的时候，人往往会做出一些违背自己过去认定的事情。
如果他吃了，会怎样？
如果唐僧吃了“妖肉”，那他身上的“佛性”是否会受到玷污？他如何面对观音菩萨，如何面对如来佛祖？这会不会成为他修行路上的一个“污点”？
但反过来说，如果他拒绝吃了，那么这“劫难”便无法度过，取经的使命也就此终结。这是否又是一种“不圆满”？
我更倾向于，这“吃肉”是一场“心理的较量”。
就像前面所说的，它绝不会是简单的生理需求。它更可能是一种“心魔的诱惑”，是对唐僧“执念”的最后一次考验。
想想看，孙悟空一路护持，他能像吃蟠桃那样，毫不在意地吃了那“肉”吗？恐怕不能。孙悟空是猴，他的本性里就有贪吃的成分，但他也懂规矩。
唐僧不一样，他肩负的是普度众生的使命，他的每一步都承载着无数人的期望。
所以，我认为，唐僧不该吃。
原因有几点：
1. “吃肉”作为最后一难，其寓意必然超越生理层面。 如果是单纯的生理需求，那这劫难也太过浅薄，与之前的种种艰难险阻相比，显得不值一提。
2. 唐僧一路走来的坚守，是对佛法的极致体现。 佛法讲究戒律，讲究心灵的净化，如果为了“完成任务”而破戒，那他的修行便失去了根基。
3. “不吃”本身就是一种“度过”。 面对诱惑，能够不为所动，坚守本心，这本身就是一种最高的修行境界。他需要用智慧和定力，去“化解”这场劫难，而不是“接受”它。
4. “吃”也可能是一种“误解”。 也许，这“吃肉”的说法，是后人对某种更深层含义的曲解。就像很多神话传说一样，流传久了，就变得面目全非。
那么，他该怎么做？
他可能需要以“禅定”的方式，去感悟这“肉”的本质。也许，这“肉”是“空性”的体现，是“无我”的象征。他只需“观照”它，无需“吞咽”。
或者，他可以像孙悟空那样，用他的“火眼金睛”识破这“虚幻”，用他的“金箍棒”打碎这“障眼法”。
最有可能的是，这“最后一难”，考验的是他能否在最关键的时刻，依然保持“戒律”的纯粹，用“智慧”去化解一切，而非用“妥协”去“征服”。
最终，唐僧能否抵达灵山，成为佛，关键在于他能否在最后的关头，依然坚守内心的“清净”。如果他吃了，那他便不再是那个“德化万邦”的唐僧，而只是一个“完成任务”的凡人。
所以，唐僧不该吃。他应该用他修行所得的智慧，去“化解”这场劫难，而不是用“口腹之欲”去“了结”它。这才是真正的“劫后余生”，这才是“功德圆满”。
网友意见
“如果九九八十一难，最后一难是吃肉，而你又是唐僧，你吃不吃？”
“那就得看你要的是什么了，如果你要的是真经本身，那你就吃，如果你要的是得道，那你就不吃。”
“可是也没说吃肉就不能得道啊。佛教不允许吃的那是荤腥，是不干净的肉。济公不也吃肉吗？”
“哦，那我就吃。”
“你个吃货，真烦。那我再问你，如果你可以拯救世界，可必须以牺牲我为代价，你还拯救吗？”
“这个问题。。。不应该问我，因为失去生命的人是你，而不是我，所以应该问你的意见，而不是我的意见。”
“不，如果我选择不拯救，所有人就都得死。我的结局左右都是个死，而你却可能因为我的死而内疚终生，所以要你选择。”
“哦。。。那我会选择让你死，然后陪着你一起死。”
“嗯。。。真乖。”
“所以这个问题和取经那个有什么关系？”
“当然有关系。人最大的恐惧不是死亡，而是被动选择之后，陌生的一方会犯规，导致你不仅心痛于选择本身，更因为选择了而后悔。”
“什么意思？”
“谁规定了牺牲我就可以拯救世界？万一牺牲了我也拯救不了世界呢？那你在死之前岂不是特别绝望？”
“反正我也死了，先送你去那头占个地盘，免得全世界都过去了没地方了。”
“艹。。。别打岔！我的意思是说，规定吃肉才能取到真经的人，很有可能也会因为你吃肉违反了清规戒律而不给你真经。”
“所以你的意思是什么？”
“我的意思是，嘛真经不真经的，最起码得先吃顿肉。快过年了都吃不起猪肉了，题主啥时候把肉端过来？”
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