我一满族人,平常看到皇汉拿野猪皮称呼满人或者放言要图图满人的言论时,内心是不大舒服的,可见了答主这种人后,我觉得人家这么说肯定有自己的道理
“令下即日,挈妻负子载道路,处其居室,放火焚烧,片石不留。民死过半,枕藉道涂。即一二能至内地者,俱无儋石之粮,饿殍已在目前。……” 沿海迁界
沿海的汉人老百姓到底是谁嚯嚯的你们这群 釹才心理有点数,有的时候我怀疑你们这群人是反串的,来增加满汉民族矛盾的。可看那字里行间的傲慢低能是如此自然的呈现,我又不确定了
满清从建立到伪满建立,那可是沾满了全国各族百姓的献血的。是所有的少数民族百姓都有啊。
到了广州,那可是八旗太君人人身上都背着无数的血债。咋的?
怎么说呢,国姓爷到底残暴不残暴,暂且不说。
只说说大清皇帝是怎么对待那些放回来的满洲士兵,就可以知道到底谁才是真正的残暴不仁。
我们前面提到那些被国姓割掉耳鼻,抛到岸上的士兵,其结局同样悲惨不幸。他们要回到自己的旧居和住宅,但遭到禁止,眼见那副奇形怪状,人人都恶心和害怕。他们在浙江省的省城杭州滞留了一年半之久,后来居住在朝廷的朋友替他们说情,允许他们回乡探望家居,继续行程,但当他们到达朝廷,在鞑靼地(他们的驻地,著名人物住在其中)露面,所有兵士都对他们感到羞耻,将官和官员及许多军人则感到愤怒,最后这种感觉变得十分强烈,认为他们使民族蒙受耻辱,该当判处死刑才能消除,所以可悲地把他们都处死。为此下达一份警示后人的文件,要求士兵光荣牺牲,不要忍辱偷生。
根据比利时传教士鲁日满的《鞑靼中国史》记载,那些“不幸”被国姓爷俘虏的满族士兵,不但在身体上饱受摧残,勉强回去之后,不但得不到大清皇帝的半点同胞之情的怜悯,反而被其视为满洲之耻。不但得不到抚恤还把他们残忍处死,可是比身为敌人的国姓爷还狠哦。你们把爱新觉罗氏当做自家兄弟,甘做其屠戮天下的鹰犬,可换不到他们的诚心以待,那么兔未死,狗先烹也是可以想见的下场,相比之下,大强子都算是把快递员当真兄弟。
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