欧洲文化是否有祭祖传统？ 第1页

简单说说古希腊。

古希腊当然也有祭祖的传统。雅典演说家伊赛奥斯说，一个人的子嗣应当“继承财产、参拜祖先的祭坛、为死去的父亲以及祖先举行传统的祭礼。”^[1]就连被视为无神论者的哲学家伊壁鸠鲁也祭奠自己的父母，并在遗嘱中嘱咐受遗赠者在自己死后也要接着这样做。^[2]

个人的祖先也许也有赐福的力量。埃斯库罗斯的悲剧《奠酒人》中埃勒克特拉对亡父阿伽门农祈祷“请你向我们生者赐予善好，与诸神、大地还有带来胜利的正义女神一同。”^[3]柏拉图在《法义篇》中列举了许多应当祭祀的对象，其中就包括自己的父母（生前敬重、死后祭拜），如果恰如其分地进行这些祭祀，“就能从诸神以及比我们强大的存在者那里得到回报。”^[4]

希腊人还祭拜一种祖先的集体，Tritopatores，这个名字开头的 trito- 是否意味着他们仅指三代以内的祖先我们无从得知，或者也可以把它理解为“伟大”的意思。据称雅典人在将要结婚时会向他们献祭以求后代^[5]。

神明也是希腊人的祖先，古希腊人也崇拜自己的 patrooi theoi “祖神”，前面所提柏拉图《法义篇》列出的祭祀清单中也包括了这些神祇^[6]。除了作为集体的“祖神”以外，亦有被单独尊为“祖神”的神明，比如宙斯和阿波罗。《雅典政制》记载，执政官资格审查的内容就包括询问家中是否有“祖神”阿波罗的祭坛^[7]。我们从神话中知道，阿波罗是伊翁的父亲，伊翁则是包括雅典人在内的伊奥尼亚人的祖先。

古希腊人虽有祭祖的传统，但也将神明当作祖神崇拜。因此总体看来，对个人先祖的祭拜相比于对神明的崇拜就显得没有那么强势了，但是它对古希腊人来说依然是不可或缺的。

参考：

• R. Parker, Polytheism and Society at Athens (Oxford, 2005), Ch. 1
• S.I. Johnston, Restless Dead (Berkeley, 1999), pp. 51ff.
• M.H. Jameson, D.R. Jordan and R.D. Kotansky, A Lex Sacra from Selinous (Durham, N.C., 1993)

参考

1. ^ Isaios 9.7
2. ^ Diog. Laert. 10.18
3. ^ 埃斯库罗斯《奠酒人》147-8
4. ^ 柏拉图《法义篇》716c-718a，引文为 718a4-5
5. ^ Phanodemos, FGrH 325 F 6
6. ^ 柏拉图《法义篇》717b5
7. ^ 亚里士多德《雅典政制》55.3