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安徒生童话和格林童话有什么区别? 第1页

  

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对格林兄弟常见的误解是认为他们是童话作家,而实际上兄弟俩是民俗学家和语言文化学者。他们奔走于全国各地收集而非创作童话和民俗传说。

与安徒生不同,格林兄弟受过高等教育,在马尔堡大学求学期间从师于德国法学权威萨维尼,后开始从事语言学与民俗方面的学术研究。正是在此期间收集了欧洲各地的民俗传说并编纂成册。因此准确的说,格林童话是兄弟俩的学术研究资料。威廉·格林将之改写为富于童趣的故事集,但其中包含的部分残虐成分保留至今。

格林兄弟在学术界知名度更高的成果是《德语词典》,不过该词典编纂完成一直延续到了上世纪六十年代。

两人还曾因反对国王干预学术自由和宪法被大学开除并被驱逐出境,后成为其他国王的座上宾。

格林童话中包含的残虐和色情成分通常被认为是民俗故事中常见的警醒和民众喜闻乐见的成分,比如现在我就清楚记得白雪公主的继母被迫穿上烧红的铁靴舞蹈致死,睡美人里的巫婆被装入钉满铁钉的木桶从斜坡滚下去,蓝胡子就更不用提了。后期版本中兄弟俩将《蓝胡子》从中删除。

凯瑟琳·奥兰丝汀的《百变小红帽》一书对中世纪民俗传说的变迁有较为详尽的阐述,值得一读。


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《格林童话》是格林兄弟搜罗整理的民间故事集,内容风格强烈,经常充斥着血腥、怪诞、黑暗、乃至于蒙昧色彩,文学水准非常高,但是并不太适合儿童阅读。我之前另一个回答里提过,安吉拉卡特的故事就很有格林童话那味儿,非常邪典,实际上像《焚舟纪》里许多故事,本来就是对格林童话的改写。《格林童话》的流传过程中,版本也一直被改写,出版商不得不努力掩盖其中的血腥味,以令其变得更适宜于低龄读者。这本书的一个日文译本叫《令人战栗的格林童话》,没有“儿童化”的格林童话到底什么味儿你可以想象。

文泽尔翻译版的《格林童话》,是直接从德文古籍原版翻译。译者表示:

原文中,无论叙述者如何不同,实际都是一种冷冷旁观、略带戏谑荒诞的腔调。比如说,如果要提一具尸体,直接提就是,对它的态度,和对初开的鲜花相比,也不会有多少不同。值得注意的另一方面,是独属于工业革命时代来临之前的古典主义和神秘感;常通过对当时宗教、言谈、日常举止的侧写来体现。即便欢乐的时刻,人们也彷佛蒙上了一层面纱;而一旦面临悲戚时,则往往夹带死亡的气息——这便是那个时代欧陆中土童话文本的典型特色。

文泽尔译本不仅文笔很棒,而且每篇后面都附有译者解说,讲故事版本的来龙去脉、各版本的变化讲清楚,非常适合深度格林童话迷。

如果你喜欢《格林童话》,卡尔维诺编辑的《怪诞故事集》推荐一下,也许你同样喜欢。

再说安徒生童话。

格林兄弟是学者,安徒生童则是一位很典型的文学作者:家境贫寒,经历波折,心思聪敏。《安徒生童话集》是他的个人作品集,当他决定以写童话为平生志业时,可以想象周围的人并不看好,不光觉得这不算是正经职业,并且认为他压根就不适合写童话。当然今天历史证明了安徒生才是对的。

安徒生童话最大的特点,我感觉就是充满了一股悲天悯人的气息。他的故事里可能也汲取了不少民间智慧,比如挪用经典桥段,但最后创作出的作品都充满了他的个人气息,比如说对弱者的同情,对世人的爱,经常弥漫着一种淡淡的、世俗化的宗教气息,以及对贫寒拮据生活的刻画。读过安徒生童话集你会发现,里面许多篇章,甚至压根就不太有故事性,但仍然很有意思,很抒情,表达的大约是一种单纯的对生活的热爱。

另外,中译本还出了一个《安徒生自传》,想了解他的朋友,也可以去看看。


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这两本书应该是市面上最流行的两部童话集子,但是他们从根底上是不同的。


有一本非常有名的书叫做《童年的消逝》,论述了现代媒体对童年造成的消解作用。然而这并不是我们今天要讨论的重点。在这本书里,尼尔·波兹曼认为童年是一种被人为创造出来的事物。


在《童年的消逝》里,波兹曼运用他对心理学、历史学、语义学和麦克卢汉学说的深刻见解以及常识,非常有说服力地阐述了一个触目惊心而且颇具独创的论题,即童年的诞生,是因为新的印刷媒介在儿童和成人之间强加了一些分界线……


这个论断是确实的。在现代社会之前,儿童并不被认为是一种独特的人类,而被认为是一种“半人(halfman)”,即一半的成人。我们可以看到,古代人并没有所谓未成年人和成年人的划分,儿童和成人一样承担责任。所以才会有指腹为婚、童养媳还有少年天子等等我们现在无法理解的现象。

然而印刷术的出现确实改变了这一现象。人本来是信息的动物,而成人和儿童之间,因为信息接收的差异,生生分化出了许多不同。儿童因而被视作一种特殊的人类,需要成长和教育。童年就此产生。


回到话题来。如果将童年视作现代社会的一种发明,那么《安徒生童话》和《格林童话》就是这种发明的明证。


格林童话本质上是民俗故事集。它所搜集的故事大多都是自中世纪就开始流传的传说。其实只要看一看故事背景也就知道,《格林童话》中大量地以王子、公主和骑士为主角,这就是明证。


而安徒生童话则是安徒生的个人创作。在创作童话之余,安徒生还是一个小说家和诗人。相比于中世纪的吟游诗人,安徒生受过大学教育,交友广泛,以写作为生获得了不错的收入。他是一个专业作家,面对市场出版作品为生,这一点很应该考虑进去。


19世纪正是人类工业化的开始。然而虽然都是在19世纪创作和出版,但是《格林童话》反应的是旧时代的童年观念,而安徒生却推动了新的童年观念的产生。


我们可以举个例子。以公主为主角,安徒生写作了著名的《海的女儿》,而格林童话中则有经典的《白雪公主》。


在《海的女儿》中,我们看不到坏人的存在。即使是看似邪恶的巫婆,也并没有主动做过任何坏事。小人鱼公主向她请求行走的能力,而巫婆要求她付出不能说话的代价,这更像一场公平交易和例行公事。而后姐姐们为了救小人鱼公主而建议杀掉王子,也不是为了邪恶的目的。甚至王子我们也很难说他是负心汉,因为他从始至终都糊里糊涂的。


在这篇小故事里,没有人是邪恶的,主人公都抱有美好的感情。仅仅因为现实的不可抗力才使得美好的感情和美好的人物最终都泯灭了。


从任何意义上来看,《海的女儿》都是纯粹的悲剧。希腊人说,悲剧是最好的教育,有助于让人们在精神上变得高尚。这条论述非常适合《海的女儿》。但是,在传统的悲剧中,总要有一个坏人从中作梗。比如奥赛罗中的伊阿古。或者如《罗密欧与朱丽叶》中一样吧,没有恶人,但是却有血腥画面出现。然而我们欣赏《海的女儿》就会发现,安徒生小心翼翼地处理这些必要的血腥场景,却花费了巨量的笔墨去描写浪漫风光。小美人鱼最后化作气泡消失掉,这场景简直不是牺牲,而是一种升华。


《海的女儿》故事的悲剧性不亚于任何一个名著。然而它之所以被称之为童话,就在于安徒生用柔美浪漫的语言和谨慎的场景处理,对整个故事本身进行了“净化”,使得它更适合儿童。


转过头来看《白雪公主》,我们能看到什么?王后是最大的恶人,这没错。她一手主导了一切坏事的发生。而原因也简单明了,就是嫉妒。七个小矮人为什么会收留白雪公主?因为她漂亮。白雪公主为什么会中毒?因为她贪吃。


所有人物的感情和动机清楚明白。但是也太清楚明白了一点。


而且,尽管有格林兄弟的润色,我们依然能看到原作者对强刺激场景的热爱。七个小矮人回家就看到一个美人躺在床上,略色情;王子亲吻白雪公主的尸体,色情又恐怖;王后跳舞致死,色情恐怖又血腥。以上这些场景都很妙,同时又简单易懂,令人过目不忘。有此可见民间文学强大的故事创作能力。


安徒生童话的语言是安徒生精心雕琢的。格林童话的语言可能是力有未逮所致。因为中世纪的普通人本来文化素质就不高,写不出什么高深的东西。就算有高深的内容,也会在不断地流传中不断地流失。若无格林兄弟的润色,我们看到的格林童话可能还会更简单粗粝一些。


最重要的是,我们可以看出,格林童话的创作者们并没有安徒生那样的儿童概念。他们的故事是要

讲给儿童听的,然而他们对儿童并没有隐藏什么。故事里当然有爱情,也有友谊和努力,但是邪恶,嫉妒和凶杀也很普遍,俯首即是,如同家常便饭一般。甚至为了加强乐趣,故事的创作者还尤其喜欢设计强刺激的场景。


安徒生是在印刷术普及、工业化产生之后产生的童年观念的影响下开展的童话创作。当然他本人也是这种童年观念的塑造者之一。然而格林童话本身可能更像是成人不自觉地在用儿童都能接受的语言去讲故事。我们在看安徒生童话的时候,常常能感觉到温暖,美好和富于启迪;然而格林童话带给人们的感觉则是趣味,刺激和有想象力。这是两种观念影响产生的两种不同的文学作品,


至于儿童应该看哪部童话?我倒是觉得无所谓。读书这回事,在年幼的时候应该广博一些。人生在世,既要有理想主义的情怀,也要有现实主义的手段。安徒生童话教你善良美好,而格林童话讲述人性本身,或许都是不错的补品。




  

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