《围城》这本书到底如何？为什么有些人很不喜欢？钱锺书是博学多识还是在卖弄知识? 第1页

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什么样的小说是好的小说，这是一个仁者见仁，智者见智的问题。

在我看来至少要满足以下几点（个人观点）：

1）经得起时间的推敲

《围城》出版于1947年，这样一本已经出版近70年的小说，至今在中国仍然有很好的销量。这不得不说是一本经得起时间推敲的经典之作。里面对人性、对爱情、对生活的描写真可以说是入木三分。再过NN年，仍然能让我们觉得说得很有道理。这是因为不管怎么变，人性不会变，爱情不会变。

2）让人产生共呜

苏文纨的小女人味，方鸿渐的幼稚虚伪，赵辛眉的坦诚，李梅亭的小气扣门儿。因为我们也像他们一样脆弱，虚伪，充满激情。这些人物引起了我们的强烈共鸣。大家都发自内心的渴望看到这个大众人物最后的命运。 好小说就是好小说，不会像言情小说一样——最后王子和公主过上了幸福的生活，方最终没有和唐晓芙在一起，而是和不痛不痒的孙平静的建立了一个家庭，过上了琐碎的小日子。这，多么真实。多么似曾相识。这何尝不是人间最真实的生活，这小说里描写的仿佛不仅仅是某个人的爱情，更像这一类人的爱情。成如作者在序里写的”写现代中国某一部分社会、某一类人物。“

3）有生活

举两个段子来说明，方鸿渐一行去三闾大学的旅行有一段挤长途客车的描写。

“这车厢仿佛沙丁鱼罐，里面的人紧紧的挤得身体都扁了。可是沙丁鱼的骨头，深藏在自己身里，这些乘客的肘骨膝骨都向旁人的身体里硬嵌。罐装的沙丁鱼条条挺直，这些乘客都蜷曲波折，腰跟腿弯成几何学上有名目的角度。”

“原车有卒位而现在没卒位的那些人，都振振有词说：该照原车的位子坐，中华民国不是强盗世界，大家别讲。有位子坐的人，不但身体安稳，心理也占优势；他们可以冷眼端详那些没座位的人，而那些站的人只望着窗外，没勇气回看他们。”

”"一个穿短衣服、满脸出油的汉子摆开两膝，像打拳里的四平势，牢实地坐在位子上，仿佛他就是汽车配备的一部分，前面放个滚圆的麻袋，里面想是米。“

关于情人和情敌的讨论。”"辛楣笑道："我总希望，你将来会他几秒钟给我。告诉你罢，我第一次碰到你以后，倒常常想你，念念不释地恨你，可惜我没有看表，计算时间。"鸿渐道："你看，情敌的彼此想念，比情人的彼此想念还要多--那时候也许苏小姐真在梦见你，所以你会忽然想到她。“

只有对生活观察细致入微的人，才能做出如此的描写，能引得有同样生活阅历的人会心一笑。

4）值得拿出来反复阅读。

从我22年前第一次读到《围城》到今天，我买过3本《围城》。现在家里还放着两本，一本在床头，睡前拿出来翻一下。一本在厕所，（不要笑，，能让我在上厕所看反复看的就只有这一本书）。我会把我钟爱的桥段拿出来反复的读。

再说钱钟书，是博学还是卖弄知识？

钱钟书在文学、比较文学、文化批评等领域的成就，推崇者甚至冠以“钱学”。

《管锥编》《谈艺录》《七缀集》《宋诗选注》《写在人生边上》这些都是他有名的作品。如果就大略的看了几眼《围城》就下此结论，无疑是肤浅的。只有没有知识、心态失衡的人才觉得别人是在卖弄知识。。

《围城》都是在卖弄学识你让《管锥编》情何以堪？

有钱人随便发个生活照，穷人都觉得又在炫富

我认为《围城》是在新中国推崇“主流”推崇“左翼”文学的大趋势中被忽视的中国现代文学的经典。

《围城》的经典之处，大致有以下几点

一、对于人性的批判。

描写人性的弱点和表现人生的荒凉是《围城》的基本内容。

1.《围城》中多出提到多角情爱。船上，苏文纨倾心方鸿渐，方鸿渐却被鲍小姐引诱了去。上海，苏小姐喜欢方鸿渐，却同时招来了赵辛楣等几个男人，赵辛楣为方鸿渐醋意大发，而方鸿渐却喜欢苏小姐的表妹唐晓芙。苏文纨破坏了方、唐的爱情，方鸿渐又陷入和孙柔嘉、陆子潇的三角……《围城》叹为观止地描写了在那个年代情场角逐中表现出来的种种可笑情状，嘲讽了卑鄙放荡、自私狭隘等种种具有普遍性的人性之丑。

2.揭示家庭生活中的婚姻生活。方鸿渐孙柔嘉结婚后陷入无尽的冲突，披露了许多夫妻生活的真实状态。

3.亲戚之间的互相猜忌倾轧。方鸿渐婆婆处处对孙柔嘉旁敲侧击，孙柔嘉的两个妯娌本来矛盾重重为了一致对孙柔嘉却尽释前嫌。“一向不觉得家庭藏有多少仇嫉卑鄙，现在为了柔嘉，从局外人的立场观察，才恍然明白这几年来兄弟妯娌甚至父子间的真情实相。”

钱钟书先生在《围城·序》里说是描写一部分人的基本根性，实际上，是自私妒忌、刻薄卑鄙、虚荣骄傲、偏执狭隘、意志薄弱等一系列的劣根性。

二、对于人生的感悟。

人性如此偏狭卑鄙，人与人自然难以相处，人生也就永远追求不到理想境界。然而人又是喜欢幻想的，总希望新的处境能够胜过现在的处境，所以，人永远也摆脱不了“围城”心态。

人所追求的一切境界都不过是一座“围城”。

三、语言应用上也有造诣。

1.机智俏皮幽默。钱钟书运用各种巧妙的修辞，出其不意造成幽默的喜剧效果。

“早晨出去还是个人，这时候怎么变成刺猬了！”
“我就是刺猬，你不要和刺猬说话！”
沉默了一会儿，刺猬自己说话了。

2.善用比喻。

在这里反对

的答案以及以此为依据批评《围城》一书的人。反驳如下：

1.

“他没有用心写这部小说”

钱钟书先生在《序》中说：

这本书写了整整两年。两年里忧世伤生，屡想中止。由于杨绛女士不断的督促，替我挡了虚度事，省出时间来，得以锱铢积累地写完。

2.

太爱引经据典，太爱说些不着边际的witticisms，太爱展现他是如何如何深谙东西方文化

写作《围城》的40年代，离新文化运动不过30年。引经据典不是一味地翻旧账，不是一味地摹仿，而是要通过语言上的小把戏，将自己要表达的思想感情与之浑然一体、自然天成，这就是化腐朽为神奇。语言的发展和进步就是一代一代不断学习不断传承的过程，没有一代代人的学习和反复运用就不会语言的不断丰富和发展。这一点上，钱钟书先生比之反对甚至鄙视传统的那些白话文人，可谓更为公允。

自作语最难，老杜作诗，退之作文，无一字无来处。盖后人读书少，故谓韩、杜自作此语耳。故之能为文章者，真能陶冶万物，虽取古人之陈言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也。
虽然,方外之学,有为道日损之说,又有学至于无学之说,诗家亦有之。子美夔州以后、乐天香山以后、东坡海南以后,皆不烦绳削而自合,非技进于道者能之乎！

引经据典不是缺点，缺点在于引之失意，据之僵意。

钱钟书博闻强识，性喜联想，因而旁征博引，比喻联翩。这些比喻不仅能够描绘难以直写的情状，有时还能通过本体和喻体之间的联系形成强烈的讽刺。比如赵辛楣说高松年因地位升高变糊涂了时，作者议论说：

事实上，一个人的缺点正想猴子的尾巴，猴子蹲在地面的时候，尾巴是看不见的，直到它向树上爬，就把后部供大家瞻仰，渴死这红臀长尾巴本来就有，并非地位爬高了的标志。

唯见性情，混化无迹。

我不认为“深谙东西方文化”也是个缺点。从歌德提出“世界文学”已经过去两百年，在20世纪以来，沟通东西方文化、沟连东西方文学的世界文学视野恐怕是一个怀有人类视野作家的胸怀体现吧。

3.

没有哪个真正的作家像他这样写东西。

首先钱钟书最大的贡献在于他的学术。这一点

兄比较有发言权。

“没有和他一样的作家”难道不是一句褒奖么？现在互文性泛滥的这个时代里，文学的独创性难道不是检验一个作家最重要的标准之一么？

善用比喻，似乎是中国古典诗学文化的特点吧？自诗经楚辞始，中国古典诗歌几无不用比喻者。

而且，真的没有哪个真正的作家像他这样写东西这个论断恐怕也是站不住脚的。在下阅读量不多，但是福楼拜的《包法利夫人》中的比喻就极为繁复精彩。博尔赫斯也说认识到比喻在文学中的地位那天，是他的文学生活的一个里程碑。善用新奇比喻也是村上春树的特点之一。