高骈此人如何评价? 第1页

从天才到魔怔人的典型，而且某种程度上是唐朝最魔怔的魔怔人：

高骈最初崭露头角，是南诏占领交趾之后，唐军多次进攻没有收复，于是高骈前往。高骈掩其不备，出其不意，渡河，数次血战，重创南诏军，最后围城并夺回交趾。

高骈不仅有军事才能，而且也有行政管理才能，在治理交趾期间，他修建了大罗城，也就是今天的河内，建立了包括文庙在内的道德教化机构。他还因为交趾与其他地区交通不便，兴修水利，疏通了运河，铲除了海岸的暗礁，让海上交通更为便利。

后来高骈调到四川之后，继续和南诏对抗。他的军队与南诏军隔着大渡河对峙，南诏军假装正面渡河进攻，让主力从侧面渡河，偷袭唐军。高骈临危不乱，撤军并且设伏，待南诏军走了三分之一再伏发，合击之，大破南诏军。后来南诏军多次故伎重演，不过高骈沿河筑垒扎营据之，南诏人始终没有占到太多便宜。

有一次，南诏军渡过大渡河，兵临成都，之前成都有被南诏军劫掠的经历，所以老百姓很害怕，纷纷涌入城中。此时的蜀地有瘟疫，高骈怕人口聚集导致瘟疫蔓延，于是维持正常的生产生活环境，减少恐慌，一面防备南诏军，果然既阻止了南诏的进攻，又避免了瘟疫的蔓延与社会的动荡。

但是在蜀地，高骈也逐渐展现出自己残暴、傲慢与魔怔的一面。高骈作为中央派来的节度使，对蜀人歧视、欺压，比如高骈瞧不起蜀人胆小懦弱，他信仰道教，经常在作战时让道士做法，说“你们这些蜀人胆小怕事，让我烧几个纸人纸马帮帮你们！”而且高骈经常剥夺原来属于蜀人士卒的粮草、衣服和军饷，让自己的亲兵享受。

于是蜀人十分厌恶他，有一天终于发动了暴动，高骈在镇压之后，大肆杀害蜀人士卒，连他们的家眷也不放过，一个妇人愤怒地诅咒高骈“姓高的，你今天如此残暴对待我们蜀人，早晚你也会不得好死。”

高骈此时还暴露出自己作为中晚唐节度使的野心，他在没有皇帝同意的情况下，私自派使者前往南诏议和，假传圣旨，然后把“好消息”告诉皇帝，以此获得皇帝的信任。

后来高骈被调到淮南，在那里担任节度使。此时黄巢起义，转战南北，高骈手握雄兵，多次与黄巢交战，将其多次逼入绝境，但是高骈有那种养寇自重的心态，认为“匪患就是我们的稻米钱粮”，所以经常适可而止，没有赶尽杀绝，导致逃入山里的黄巢，东山再起，召集大量的兵源，终于重创了高骈军，使其寡不敌众，斩杀高骈的爱将。

高骈从这时开始怂了，获得“懦弱”特质，不再是年轻时期那个天才军事家了。当黄巢军队准备自南向北渡过长江时，黄巢的降将，毕师铎劝高骈在重要的渡口设伏，定能歼灭黄巢军。但是高骈一方面是怂了，另一方面是想乘机割据，于是不顾朝廷多次下旨催促，三十万大军按兵不动，坐视黄巢安然渡江，之后攻陷洛阳、长安，搅得中原天翻地覆。

黄巢起义被镇压后，朝廷因为其友军有难不动如山的行为，下旨谴责高骈，要降他职位，高骈却不服气，觉得自己功劳盖世，不应受此待遇，在回信中各种飚祖 安 话，“你吼那么大声干什么"”凭什么降我职啊”“那你去找黄巢啊”“你再骂！”

此时高骈经营淮南数年，治理扬州井井有条。唐朝在黄巢起义后已经走向了灭亡的倒计时，朝廷已经事实上失去了对地方藩镇的控制力，节度使们对朝廷的忠诚，不再建立在朝廷的政治、军事、经济潜力上，而是朝廷圣旨提供的合法性。高骈所在的淮南等地，正是从隋炀帝以来，就通过运河漕运，向洛阳、长安提供大量财赋的地方。安史之乱后，经济重心南移，南方经济的发展更是让高骈作为这里的土皇帝享受荣华富贵，连同时期的拜占庭皇帝和阿拔斯哈里发也没有作为淮南节度使的高骈富裕。

这时高骈迷信道教，宠信一个道士。高骈决定专心修仙，以求长生不老，耗费淮南的财富炼丹、修道馆、布施道士。那个道士也被安排了要职，借此机会横征暴敛，鱼肉百姓甚至强抢民女，淮南百姓怨声载道。《西游记》里许多国王宠信神棍，祸害百姓，的确不是乱编，而是基于史实。

高骈就这样彻底从昔日的天才，沦为一个魔怔人。高骈变得更加多疑残暴，许多曾经参加过黄巢起义的降将被杀死了。那个曾经建议高骈伏击黄巢的毕师铎，感到不安，有一天，他与高骈一个手下发生了矛盾。毕师铎担心高骈会杀他，于是纠结其他的黄巢降将，发动政变，软禁了高骈。

后来高骈的手下，杨行密率军来救高骈，毕师铎下令杀了高骈全家。杨行密后来也为高骈报仇，杀了毕师铎等人。后来杨行密围攻扬州，在战胜黄巢的另一个旧部：孙儒以后，杨行密割据淮南，奠定了五代十国中吴国的基业。

当时我看《资治通鉴》，觉得高骈的一生十分有趣，唐朝的名人中，性格复杂且有变化的，非他莫属。高骈也反映了晚唐时期，在一个节度使政治、军事、经济实力足以与中央抗衡后，野心会驱使他走向多么魔怔的道路。军政合一的军阀节度使有时候并不意味着勇敢，相反靠武力获得大量财富与地位后，也会变得懦弱、投机和迷信。