王猛比之诸葛亮如何，是不是超过诸葛亮？ 第1页

王猛身为汉人，效力胡族，不过是有才无德，失却民族大义之人，又怎配比诸葛亮这等华夏千古圣贤？

苻坚以刘备自诩，称王猛为其孔明，并封之为【武侯】，君臣cosplay其乐融融。

然而，如果诸葛孔明效力的是胡族君主如乌桓蹋顿、鲜卑柯比能之流，那么哪怕和历史上完全相同的能力和业绩，其后世名声和历史地位得打多少折扣？相信谁都明白，只怕百不存一吧。

“华夷之别”从来都埋藏在从古到今无数人心中，并不是嘴上说不在乎，就当真不存在的！

王猛身为汉人，效力氐族前秦，却在历朝历代都没有被当做汉奸批判，这是因为记述当时历史的《晋书》，是由唐朝政府官修，其历史观念，已经是南北朝后隋唐时期，胡汉民族大融合后的产物。

唐朝李姓皇室本身也融合了北方胡族的血统，几位皇后如李世民的祖母独孤氏、李世民的妻子长孙氏，都是鲜卑人或其后裔。而且李唐之先祖，一样有效命胡族政权如北魏、北周的历史。

因此，以唐朝人的历史观念，对于效力胡族政权的著名人物，如王猛、张宾、崔浩等人，非但不加深刻批判，反而会相当程度上肯定其功业，赞叹其能力。

而宋朝以后，儒家倡导的封建君臣观念，在品评人物时占了主流，判别忠奸不再看其效力于那个民族，更多是看他是否忠于主君，不仕二主。

因此，如范文程自始自终效力大清，是所谓“纯臣”，清朝皇帝表彰他“元辅高风”；洪承畴曾仕明清二主，便成为是清朝皇帝看不起的“贰臣”；而吴三桂先投降满清，最后却反叛，便是最最该死的叛逆。

于是，同样是帮助胡族入侵华夏、屠杀汉人百姓，本来同样遗臭万年的三人，便因君主臣奴的传统观念，而在清朝史书盖棺论定时分了三等。

王猛出生时，晋朝已经衣冠南渡，如果按封建君臣观念，他已经并非晋人，此后又至始至终只效力于苻坚一个主公，前秦一个国家，自然成为应该受表彰、而非被批判的忠臣。

然而，这绝不是说，王猛当真就没有明显的汉奸行为。事实上，王猛大权在握时，已经数次领军进攻汉人政权东晋和前凉，掠夺人口，攻城略地。

公元366年十月，南乡之战，王猛和杨安率军两万，攻打东晋南乡，晋荆州刺史桓豁出兵援救，王猛退兵途中，掠走汉阳万余户汉人而还。

公元367年四月，枹罕东之战，王猛进攻前凉，初战败于凉将杨遹，次战大破凉军，俘斩一万七千余人，继而擒凉将李俨、阴据，并甲士五千，夺占袍罕。

而当东晋北伐慕容氏燕国时，王猛也积极出谋划策，派出援军，助燕抗晋。到王猛死前，东晋的梁州和益州（汉中和四川）都被前秦夺取，原本附属东晋的前凉也仅剩下一隅之地，向前秦臣服。在针对东晋和前凉的这一系列军事行动时，王猛可曾有过半点所谓“民族感情”？

凉州本为五胡乱华时期，北方汉人百姓赖以避乱的一方净土，匈奴前赵政权和羯人后赵政权，多次进犯凉州，都被当地军民奋力击退；正是王猛这个汉人，悍然带领胡族大军入侵，夺取凉州五郡，令其元气大伤，最终毁灭了这个世外桃源，更让诸胡部族杂居其间；

此后前秦帝国土崩瓦解时，凉州诸胡部族便趁势起兵，血腥混战数十载，形同人间地狱，这难道不是王猛不可推卸的历史罪责么？

王猛出生时，东晋固然已经南迁，然而当时统治中原的羯人后赵政权，皇帝石虎到其亲信大臣，仍然习惯性将北方汉人称为“晋人”而不是“赵人”。因此以当时观念而论，天下所有汉人同样还是晋朝的子民。

不妨看看出生、成长于沦陷区的辛弃疾，可没因为南宋丢弃中原，就心安理得去当女真人的走狗，以金国人自居，而是锦帆渡江，终归汉家正统，为南宋一代词宗名臣。

对比辛稼轩这等千古无双之国士，王猛宁不羞乎？

后世更有张弘范，出生时南宋已经南迁了百年，可是他效力于蒙古而挥军灭宋，照样是遗臭万年、后世唾骂的汉奸。

——自管仲孔子定华夷之别以来，中华统绪不绝如缕，从无在宋明时为人唾弃的汉奸罪行，在两晋时就不算的道理。

东晋虽然门阀当道，世家掌权，历史上不也有陶侃、刘牢之、刘裕等寒门英杰，一样能够出人头地么？

此时执掌朝廷大权的桓温，一向爱才若渴，鄙薄高门废物，不以门第取人。他肯折节下士，和此时一届布衣的王猛面谈良久，正是爱惜其才能。

王猛如果对东晋的政治现状不满，那么就顺理成章去辅佐有“不臣之心”的桓温，推翻司马氏更建新朝，也是很好的青云之路。

明明有这样投奔汉人王朝，并得到重用的机会，却非要弃而不顾，难道真是王猛内心深处效忠司马氏皇族，鄙薄桓温的“不臣之心”么？相信谁也知道，这是个一点也不好笑的笑话。

诛心而论，无非就是在本身能力很强的桓大司马手下，王猛绝不可能得到苻坚给予的那种滔天权柄，只能作为部属辅佐，而这是权力欲熏心的其人所不可接受的。

氐族前秦政权从兴起一直到覆灭，苻坚从没有真正抛弃氐秦权贵与诸胡部落酋长，和真正华夏王朝那样，毫无芥蒂地全面重用汉人官员。王猛的权势虽大，却仅仅只代表他个人被苻坚所信重。

那么，又如何相信这么个汉人参与政权程度，甚至远不如后期满清的政权，竟能实现所谓“民族平等”的盛世呢？

王猛投身前秦这样的政权，为其发展扩张殚精竭虑、披挂出征，当然只成就一己之功名，而根本没有考虑过汉民族的未来整体前途，诸如“幸逢明主，平定天下乱世”云云，只不过是自欺欺人的贴金罢了。

很多人都听说过王猛临死前，竭力劝说苻坚，不可攻打东晋的故事，因此以为他当真是“心怀汉统“。事实上，他遗言的立场和出发点，完全就是为了为苻坚好，绝不是什么心存华夏。

作为一手打造了前秦帝国庞大国家机器的总工程师，王猛清晰地知道，一旦自己不在，以苻坚的能力根本不能让其持久运转，只因该国根基不牢，扩张太速，内部潜藏多个不可调和的矛盾，完全就是建立在泥沙之上。

果然苻坚不听其言，吃完了几年老本，一场“投鞭断流”的南征，成了成语笑话制造机，淝水一败即帝国土崩瓦解，身死国灭，更为天下笑。

其实王猛最应该感激的，正是谢安、谢玄、朱序们，是他们力挽天倾，拯救华夏社稷，没有提前九百年就上演神州陆沉，积极效力胡族，为其鹰犬的王猛，才没有因此落得个元之刘秉忠、清之范文程一般的身后名。

华夏夷狄之争，是中华自古即有，从管仲孔子，一直到岳武穆，文天祥到朱元璋，绝非如某些 “反汉逆种”口口声声，说是什么“西方近代泊来产物”。

李白：【悬胡青天上，埋胡紫塞傍。胡无人，汉道昌！】 【但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙！】
岳飞：【壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。】

因此，我们后世华夏子孙对王猛，也包括同时代张宾、崔浩等同一类人的批判，并非是非理性苛责古人。

正因为在汉人复兴的隋唐时期，官修《晋史》对张宾、王猛此类人没有加以彻底清算，令之遗臭万年，后人唾弃羞与为名；这种轻民族气节而重个人功业的历史观，很快就被安史之乱时残酷的现实打脸：

积极为安禄山出谋划策的叛军谋主严庄，灵宝大战全歼二十万唐军的叛将崔乾佑，雍丘之战围攻张巡的叛将令狐潮，不都是一群毫无气节、投效胡酋的汉人么？

唐修《晋史》中这一观点延续下来，更让后世无行士人，只需不曾食汉家天子之禄，规避了君臣名分，给胡族政权卖命便毫无道德压力。

于是才有了韩德让、刘秉忠、范文程等才高德薄之人，纷纷以张宾王猛们为榜样，自诩无双国士，以个人功业为重，以民族大义为轻，积极投身到胡族政权，替他们殚精竭虑谋划，与华夏王朝为敌；未来蒙元、满清入侵，神州两次陆沉，上亿生灵性命沦丧，发端之一正源于此，于华夏民族可谓【遗祸千秋】。

ps：有一小撮人长期混淆视听，硬是将历史上某些胡族统治者和侵略者的民族血统，如石勒、石虎等人，当做其黑暗统治与民族压迫的护身符，把一切对其罪行的批判，都乱扣上“大汉族主义”“破坏民族团结”之类帽子。

这些人对历史上华夏文明先民的悲惨遭遇，毫无悲悯之心，对胡族统治者在证据确凿的累累恶行，或不愿细看，或曲意粉饰，而一见到心怀正义的历史爱好者批判此类凶暴行径，就立时按捺不住，进行不负责任的攻击，恐怕这些人才是真正褊狭的逆向民族主义者。

或许他们的本心，便是自以为如张宾、王猛一般有无双才智，却不幸身为“寒士”，在所谓“阶级固化”社会没有“上升渠道”，因此日思夜盼天下大乱，好乘势而起飞黄腾达，才会对将晋朝王公贵族的大杀一通的石勒们满是赞许，对身为汉人却积极辅佐胡族君主的张宾、王猛之流心神往之。

至于在天下大乱，生灵涂炭，造成的无数黎民百姓死伤，在这些后世张宾眼中，只是成就个人功名的不值一提数字罢了。

对此类人，同胞们，要万分警惕啊。