《临高启明》元老见人跪拜就说「快起来我们不兴这一套」，难道就没有喜欢这一套的元老吗？ 第1页

基本不可能有，因为元老们生在现代媒体已经很发达的年代，潜意识中对“地位”的定义和古人不同，不需要在人群里“显眼”来证明自己。

翻一下古代画像，可以看到，古代帝王将相的服饰是很繁复，很夸张的。但近代以来，无论是民选领袖，还是假民选元首，乃至公开世袭的帝王贵族、资本豪门，正装都快速简化，最终和中产阶级（如经理、军官）没有明显区别。

为什么上层社会先是制造夸张服饰，然后在近代快速放弃呢？这就要分析一下，那些夸张服饰的“用途”。

正常人都知道，高达数尺的帽子（假发），拖在身后一两米的袍子，衣服上无比繁复的花纹，肩膀上半寸厚的垫肩都不会带来任何舒适感，只会影响行动。然而，这才能显示“大人物”们与众不同啊。否则挤在一群差不多的人中间，谁认识大人物，谁又知道大人物的尊贵？

与之类似，夸张的礼仪，比如下拜、吻脚，都可以视为大人物的特殊“服饰”，正式场合必不可少。

现代社会，大人物们依然需要证明自己与众不同，但他们拥有古代没有的两项工具。

首先是他们自己的脸。

古代没有照片，而且为了安全，一般也不允许普通人太熟悉贵人的脸。所以，在正式场合如果不用特殊服饰和礼仪，没人知道谁是老大。现代社会，安保技术升级，报纸和电视天天让大人物“露脸”。所以，即便忽然出现在现实中，只要不故意遮掩，普通人也能轻易认出大人物（我这种脸盲除外），不用特意强调身份。

第二个工具，就是媒体的排序功能。

人的信息入口是很窄的，大多数人即便付了钱，也不会把一张报纸的全部信息看完。所以，谁在头条很重要，谁的名字先出现很重要，谁在新闻联播前十分钟（没）出现非常重要。有了这样的规则，现实中有没有人磕头，真的无所谓了。

对于以上两条原则，现代人就算不能亲身体会它的威力，日常生活也是认同的，比如姜昆在虎口脱险里面的台词，普通听众就不会觉得奇怪：

甲：喂了老虎那叫舍己救人呐，死得其所，到时候还能登登报什么的；我死了算什么，喂了老虎。一点价值也没有。

乙：不不不，你死了也能上报纸。

甲：上报纸顶多两句话。

乙：哪两句啊。

甲：一青工游园，不慎落人虎口丧生，有关部门提请游人注意安全。你听听，连名字都不给我登，我整个一个反面典型。

穿越到古代的临高500宅男，都是姜昆的听众，就是新闻联播的观众。在他们的潜意识中，虽然自己回到古代要当人上人，要开创世家，但并不认为前呼后拥，万人罗拜是尊贵。而且，他们带了印刷技术和摄像机过去，穿越的第一年就开始打造现代媒体，完不需要传统仪式来标识等级。

所以，和小军官见面磕不磕头相比，他们显然更在意谁在新闻电影纪录片里占头条，谁在临高时报上排名第一，那可是不容糊弄的大事。

当然，不排除个别元老的性格比较独特，非要cos一下明朝人，在临高启明的框架内，这也算元老的自由。但问题是，临高启明设定了一个不大不小的500人决策层团体——既没有大到淹没普通元老，也没有小到可以坐一张桌子谈判。所以，元老之间的观感和个人关系非常重要，一个特立独行，要求土著给自己磕头吻脚的元老，组织的任何聚会都会让其他元老尴尬，几乎不可能和其他元老有私人关系，结盟的成本非常高。所以，元老院里即便有穿越者喜欢封建礼仪，也必然会让自己逐渐边缘化。

补充一下，现代也有一些人服饰夸张，或是异常华丽，或是异常暴露，用来显示自己“有身份”，比如走（蹭）红毯的女星，比如某些会议上的代表。之所以他们的正装“复古”，不遵循现代社会的规则，是因为他们在主流社会中一文不值。他（她）们展示的身份，是自己作为附属品的身份，是自己有能力取悦大人物的身份，是自己作为花瓶很高档的身份。这一点我在之前的回答中谈过：