宋朝以来非科举出身的官员最高做到什么官位？ 第1页

就宋代说几句：

宋代分的不是科举和杂途，而是“有出身”和“杂出身（无出身、余人）”。

以文官而言，“有出身”与“杂出身（无出身、余人）”^[1]这两者在可以出任的职务、升迁速度等方面都会有较大的差别。部分时期，甚至连其所拥有的具体“本官／寄禄官”，都会有明显差别^[2]。

一、有出身

指的是该名官员通过“获得进士或类似功名”的途径入仕，抑或在通过某种途径入仕后又获得了“进士或类似功名”，具体包括了：

（一）“通过进士科考试合格者”。即通过“发解试、省试、殿试”这三级考试考取进士者，以及南宋时通过“发解试、类省试^[3]”这两级考试者。

（二）“特赐进士功名者”。即因种种原因，被特别赐予进士功名的人。他们包括“一部分特奏名^[4]进士高名次者”“一部分考中童子举（童子科）者”“一部分上书献言献策者”“一部分怀才不遇的名士”“一部分杂出身（无出身）的宰执高官”“一部分归明、归正^[5]的官员或士人”“一部分以身殉国官员的子弟”“一部分宰执大臣的子弟”“一部分外戚及子弟”“一部分先贤后代”等等……

（三）“通过制科（制举）考试合格者”。宋代的制科（制举）包括“贤良方正能直言极谏”“博通坟典明于教化”“才识兼茂明于体用”“详明吏理可使从政”“识洞韬略运筹决胜”“军谋宏远材任边寄”“书判拔萃”“茂才异等”等科……制科的难度很大，且时行时罢。整个宋代，考中制科者仅有49人。

（四）“通过九经科考试合格者”。“九经”乃是“诸科”里最难的一科，其待遇与其他诸科不同，而与进士科相仿。在该科（于神宗朝）停罢前，曾考取者的人数相对很少。

（五）“通过明经科考试合格者”。唐代的“明经”是对“经”“礼”“传”诸科的总称。而宋代的“明经”^[6]则是诸科以外的单独一科，创设于仁宗嘉祐二年（1057年）：

明经科，并试三经，谓大经、中经、小经各一也。以《礼记》《春秋左氏传》为大经，《毛诗》《周礼》《仪礼》为中经，《周易》《尚书》《谷梁传》《公羊传》为小经。其习《礼记》为大经者，许以《周礼》《仪礼》为中小经；习《春秋左氏传》者，许以《谷梁传》《公羊传》为小经。每经试墨义、大义各十道，仍帖《论语》《孝经》十道，分八场，以六道为合格。又试时务策三道，以文词典雅者为通。其出身与进士同。

——《宋会要辑稿·选举三》

神宗熙宁四年（1071年），明经科与诸科一同被废罢。其存在不过14年，考取者的人数可想而知。

（六）“依太学三舍法考选合格者”。这是（神宗朝）王安石变法的成果之一，是从太学里直接考选文官的途径，即依“三舍（外舍、内舍、上舍）法”考选太学上舍学生为官。在北宋神宗、哲宗等朝，以及南宋孝宗、光宗等朝时，通过该途径出仕的官员，普遍较受宠遇。“舍选（三舍考选）”第一名的待遇与地位，有时甚至比进士科的状元还要来得更高。但就人数上来看，除了（舍选完全取代科举取士的）徽宗朝部分时期外，大多数实行舍选的时期，经此途径入仕者往往相对很少。

（七）“通过词科考试合格者”。宋代的“词科”于哲宗绍圣元年（1094年）创设后，先后名为“宏词科”“词学兼茂科”“博学宏词科”“词学科”。该科地位更是特殊。只在高宗绍兴三年（1133年）后至理宗朝之间，允许杂出身（无出身）者报考，其它时间则仅允许有出身者报考。考取者自然相对也很少。

二、杂出身（无出身、余人）

不属于有出身者的，即为杂出身（无出身）者。其中入仕为文官的途径主要有：

（一）“恩荫（门荫）补官者”。根据文武官员、宗室、外戚的官职、地位，而为其子孙、亲属，乃至门客、仆从补授官职的“恩荫（门荫）”制度，在两宋时为宋朝的官僚体系提供了大量的官员。虽然宋代中、高级文官的位置，绝大多数都被“有出身者”，尤其是“进士出身者”占据了。但倘若单纯从人数占比上来看的话，基层文官里却是以恩荫出身的官员占比更高的。

（二）“通过（除“九经”外的）诸科考试合格者”。宋代的诸科包括“九经”“五经”“明法”“学究”“三史”“三传”“三礼”“开元礼”等科……其中考取“九经”以外科目者，属于杂出身者。神宗熙宁四年（1071年）诸科废罢后，只有“明法科”改头换面成为了“新科明法科”，并存续了下去，直到高宗绍兴十六年（1146年）彻底废罢。

（三）“流外入仕者”。宋代各级衙门里的胥吏各有一套升迁系统。吏人在未犯过错的情况下，通过积累年资和功劳，便可“出职”，从流外入仕，成为流内官员。

（四）“摄官转正者”。主要推行于两广（广南东路、广南西路）的“摄官”制度。宋代两广地区的多数地方，生产力有限、经济不发达、自然条件恶劣，因此导致了——一方面本地人很难考上科举，另一方面外地官员普遍不愿意到两广来出任基层职务。宋廷为了应对这种状况，便在两广地区于当地“因特恩补授无品散官之人”或“落第士子”中考选“摄官”。这些“摄官”，在基层任职3至6年后，才有机会转正，成为正式官员。

（五）“进纳（献纳、纳粟、纳赀）补官者”。即通过买官途径入仕者。两宋时，在不同地区、不同时期，买官的价码，以及能买到的官衔往往有很大不同。

三、杂出身（无出身）的宰相

宋代官员所谓“最高”，无非宰相了。

宋代的杂出身（无出身）者，想要做到宰相这样的位置，往往需要身处特殊的时期，或遭逢特殊的机缘。

两宋宰相里（严格意义上的）的杂出身（无出身）者，据我所知仅有以下6人：

魏仁浦，吏人流外入仕。其本为后周宰相，太祖初留用。

赵普、沈伦（沈义伦），皆是节镇幕府征辟入仕。后又同为赵匡胤幕府的僚佐，一起成为北宋开国功臣，并先后拜相。

吕端、陈执中、韩侂胄，都是恩荫出身。吕端因“大事不糊涂”，而受太宗重用；陈执中因“推动真宗立储”，而受仁宗重用；韩侂胄因参与“绍熙内禅”，拥立宁宗即位，而受宁宗重用^[7]。

另，针对本问题下另几位的回答中，对某些宋代宰相或平章军国事的出身的误解，再多几句嘴：

富弼是制科出身（即有出身者中的第三类），朱胜非、万俟卨、陈康伯是太学上舍出身（即有出身者中的第六类），他们都是有出身者。

而贾似道，虽是恩荫入仕，但他很快就于嘉熙二年（1238年）中了进士，更是立派（りっぱ）的有出身者了……

还有，某些读史料不认真的学者老喜欢拿理宗朝的另一宰相赵葵说事儿。然而他于淳祐二年（1242年）二月当上执政（具体为“同知枢密院事”）时，已获赐进士出身了（即有出身者中的第二类）。

参考

1. ^ 制度上虽分“有出身”“杂出身（无出身、余人）”，但在许多宋代人的心目中，其实只分“进士”“余人（杂出身、无出身）”。譬如（通过制举入仕的）张方平。他作为制度上的“有出身者”，却曾被同僚王拱辰骂为“杂出身”。
2. ^ 如高宗绍兴元年（1131年）至孝宗淳熙元年（1174年），文臣寄禄官每阶分三等，有出身者的寄禄官冠“左”字，杂出身（无出身）者冠“右字”，犯有赃罪者不冠字——例如“承议郎”这一阶，当时就分为“左承议郎”“右承议郎”“承议郎”。
3. ^ “类省试”，最初是在南宋初短暂实行的一种（在各地分别举办的）“省试”，是为了应对宋金战争特殊状态下道路不通而采取的办法。在高宗绍兴三年（1133年）停罢“类省试”后，川陕地区的类省试很快恢复，并持续了下去，直到宋亡。
4. ^ “特奏名”是相对于“正奏名”的概念。“正奏名”即正常考取进士或诸科者。“特奏名”则指的是——在省试、殿试中落第的举子，在符合了“落第次数多”“高龄”等条件的情况下，被允许参加（殿试次日举行的）殿试附试，再根据该考试的名次，授予各种功名。
5. ^ “归明”指外族人归附宋朝，“归正”指外族政权统治下的汉人归附宋朝。
6. ^ 宋人有时也会用“明经”总称“经”“礼”“传”诸科，一如唐代。需注意区分。
7. ^ 韩侂胄并未担任过一般意义上（或者说狭义上）的“宰相”，而只担任过“平章军国事”。宋代的“宰辅”（或谓“两府大臣”），大约包括三类，即“平章军国事”“宰相”“执政官”。其中“平章军国事”（含“平章军国重事”“平章军国事”“同平章军国事”“三日一至都堂议事”），相较“宰相”地位更高（多数时候权力也更大），但本质上依然可算是宰相之任。