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历史上待遇最好的「亡国之君」是谁? 第1页

     

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最有竞争力的是汉献帝刘协和魏元帝曹奂,但考虑到刘协还送了两个女儿给大舅子曹丕当妃子,最后又呆在山阳浊鹿城这号鬼地方老死,那还是死在大都市邺城、还比刘协多活四年的曹奂胜出。


曹奂待遇王爵(刘协公爵)、封邑万户,礼乐制度皆如魏旧,上书不称臣。还呆在原来的汉朝魏王国都城邺城:


丁卯,遣太僕劉原告于太廟。封魏帝為陳留王,邑萬戶,居於鄴宮;魏氏諸王皆為縣侯。……己巳,詔陳留王載天子旌旗,備五時副車,行魏正朔,郊祀天地,禮樂制度皆如魏舊,上書不稱臣。


遂改次于金墉城,而终馆于邺,时年二十。【魏世谱曰:封帝为陈留王。年五十八,大安元年崩,谥曰元皇帝。】(《三国志》)


而且曹奂还见证了八王之乱的开张,看到如此报应不爽,可以含笑而逝了。他死后两年,司马炎的傻儿子晋惠帝在八王之乱里逃到邺城,下一任陈留王(应该是曹奂儿子)还送了东西慰问,而是年五胡乱华正式开张:


己未,六军败绩于荡阴,矢及乘舆,百官分散,侍中嵇绍死之。帝伤颊,中三矢,亡六玺。帝遂幸超军,馁甚,超进水,左右奉秋桃。超遣弟熙奉帝之鄴,颖帅群官迎谒道左。帝下舆涕泣,其夕幸于颖军。颖府有九锡之仪,陈留王送貂蝉文衣鹖尾,明日,乃备法驾幸于鄴,唯豫章王炽、司徒王戎、仆射荀籓从。庚申,大赦,改元为建武。八月戊辰,颖杀东安王繇。张方复入洛阳,废皇后羊氏及皇太子覃。匈奴左贤王刘元海反于离石,自号大单于


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西美昂二世,保加利亚末代沙皇,1937年出生,1943年登基,1946年被废(保加利亚废除君主制),而后流亡海外,2001年返回保加利亚,同年通过民主选举的方式当上保加利亚总理,2005年选举失利,失去总理之位,2009年再次失利,退出政坛。西美昂二世是目前在世的最后一位二战期间国家元首,也是少数在退位后,通过民主选举成功转任政府首脑的国家领袖。


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@红茶魔术猫 大佬举的钱俶,理由是他儿子做到赵宋实权宰相,但是你听说过“亡国之君”本人做到新政府正国级大员的吗?

按理说,新政府对前朝最高统治者的优待最终目的是通过安抚旧人维护统治,上面这种想法不合乎正常政治逻辑,但这事偏偏发生了……

韩桑林,前红色高棉将领,后来反水,越南侵柬后成为伪“柬埔寨民主共和国”的最高首脑。这已经不仅仅是“前朝皇帝”了,还是“篡逆头子”……

但是,不知是因为洪森政府平衡各派势力的需要,还是出于群众对红色高棉的极端反感,总之在红色高棉垮台、今柬埔寨王国政权稳定后,韩桑林不但没有被处死或监禁,反而继续活跃在柬埔寨政坛,成为柬埔寨“人民党”的党首,最后竟然在2006年做了柬埔寨国会议长,2007年还作为柬埔寨国家领导人访问了70、80年代一直蔑称他为伪政权头子的本朝!

你听说过刘协、曹奂封爵、行自家正朔、立天子旌旗、上书不称臣、世袭罔替好几朝,但你听说过刘协本人做魏丞相、曹奂本人做晋丞相么……

韩桑林做到了……

PS:其实历史上他不是第一个做到类似成就的人。贵乎曾经有个答案提到过,古代某王被波斯居鲁士灭国,居鲁士指着被波斯兵砍杀的平民说“我的兵士正在杀戮你的百姓”以示羞辱,某王立即回答“士兵正在杀戮的是陛下的百姓”,居鲁士于是对某王刮目相看,让他做了自己的国师,死后托孤于他……


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看到大家都说溥仪,我补上溥仪自传里几段话吧。

1,
我病了半个月,经过大夫、护士每天的治疗,渐渐恢复起来。在这半个月里,我每天大部时间睡在床上,不学习,不劳动,整天想心事。我在这半个月里想的比过去几年想的还多。我从纸盒一直回想到西太后那张吓得我大哭的脸。
我从前一回忆起那个模糊的印象,只觉得西太后很可怕,而现在,我觉得她可恨了。她为什么单单挑上我来当那皇帝呢?我本来是个无知的、纯洁的孩子,从任何方面来说,我至少不会比溥杰的天分还差,可是由于做了皇帝,在那密不通风的罐子中养大,连起码的生活知识也没有人教给我,我今天什么也不懂,什么也不会,我的知识、能力不但比不上溥杰,恐怕也比不上一个孩子。我受到人们的嘲笑,受到像老宪这样人的欺负,如果让我独自去生活,我真不知怎么能活下去。我今天弄成这样,不该西太后和那些王公大臣们负责吗?
我从前每逢听到别人笑我,或者由于被人指出自己无能,心里总是充满了怨恨,怨恨别人过于挑剔,甚至怨恨着把我关起来的人民政府,但我现在觉得这都不是应该怨恨的,事实证明我确实是可笑的、无能和无知的。从前我怨恨侄子们太不顾面子,把我的尊严竟全盘否定了,但我现在承认,实在没有什么可以给自己作脸的事。比如有一次吃包子,我觉得很香,王看守员问我:“你喜欢韭菜?”我说没吃过,不知道。别人都笑起来说:“你吃的不是韭菜吗?”既然我小到尝不出韭菜,大到迎“天照大神”代替自己的祖宗,我还有什么“圣明”?又如何能不让别人笑骂呢?蒙古人老正是民国初年发动蒙古叛乱的巴布扎布的儿子,有一天他对我说,当年他全家发过誓要为拥戴我复辟而死,他母亲简直拿我当神仙那么崇拜。他说:“真可惜,她已经死了,不然我一定要告诉她,宣统是个什么样的废物!”既然我本来不是神仙,我本来无能无知,又如何怪别人说这类话呢?
2,
交工具的时候,我听见王看守员对一个同伴说:“我看溥仪干活是实在的。他不挑显眼的干。”
我和老宪放下煤筐,到树权上拿衣服穿,所长笑着问我:“溥仪,你的肩膀行不行?”
我看看肩膀,回答说:“不痛不肿,只略有点红。”
“你现在的饭量怎样?”
“干饭三大碗,大饺子可以吃三十多个。”
“不失眠了?”
“躺下就睡着,什么病也没有了。”
在场的人不论是所方人员还是伙伴们,全冲我乐起来。显然,这是和从前完全不同的笑声。我觉得受讥笑的日子已成为过去了
3,
在天安门广场上,我平生第一次满怀自由、安全、幸福和自豪地散着步。我和五妹、俭六弟缓步西行。走到白身蓝顶的民族文化宫的时候,五妹关心地说:“大哥累不累?这是头一回走这么多路吧?”
我说:“不累,正因为是头一回,特别不累。”
“头一回”这三个字充满了刚开始的新生活中。“头一回”是很不方便的,但我只觉得兴奋,并不因此有什么不安。
我头一回到理发店去理发——严格地说,这是第二次,因为三十多年前我在天津中原公司理过一次,但是这一次在理发店遇到的事还是头一回。
我一坐上座位,就发现了在哈尔滨百货店里看到过的叫不出名称的东西。我问理发员,旁位上呜呜响的是什么,他说:“吹风。”我问:“先吹风还是先理发?”他一听,怔住了:“你没理过发吗?”他还以为我开玩笑哩!后来弄明白了,我们都不禁大笑起来。等到我头上也响起了那呜呜之声时,我心里更乐了。
4,
一九六○年三月,我被分配到中国科学院植物研究所的北京植物园,开始了每天半日劳动、半日学习的生活。这是我走上为人民服务岗位前的准备阶段。在技术员的指导下,我在温室里学习下种、育苗、移植等等工作。其余的半天有时学习,有时进行这本书的写作。
我在前半生中,不知“家”为何物。在抚顺的最后几年里,我开始有了“家”的感觉。到了植物园不久,我觉得又有了第二个“家”。我处在自上而下互助友爱的气氛中。有一次我从外面游逛之后回来,发现那只表不见了,不免十分惋惜,觉得在这么长的路线上,无法去寻找,只好作罢。同屋的总务员老刘知道了这件事,他本来正该休息,连休息也忘了,问清了我游逛的路线,立刻就出去了。许多人都知道了这件事,休息着的人都去找表,我被弄得很不好意思。后来老刘从四季青人民公社一个大队的食堂前找到了它,非常高兴地拿了回来。这时,我觉得我接过来的不是一只表,而是一颗火热的心。
5,
我站在香山的山腰上,遥望太阳照耀着的北京城,我心中十年来的往事又被一件件勾起。我想起老所长的花白头发,年轻的副所长的爽朗语音,我想起了每位看守员,每位大夫、护士,每位所方人员。在我欺骗他们的时候,在我用各种可耻的方法进行对抗的时候,在我完全暴露出自己的无知、无能、愚蠢的时候,在我对自己都已感到绝望到极点、不能活下去的时候,他们,这些共产党人,始终坚定地相信我可以改造,耐心地引导我重新做人。
“人”,这是我在开蒙读本《三字经》上认识的第一个字,可是在我前半生中一直没有懂得它。有了共产党人,有了改造罪犯的政策,我今天才明白了这个庄严字眼的含义,才做了真正的人。

我觉得不论大家怎么看待政府对于溥仪的改造,但是在溥仪自己看来,这改造对他绝对是好事。

清朝时溥仪是什么?是陷入勾心斗角,被众人当做偶像的一个无能的孩子。

民国时溥仪是什么?是一个被人赶来赶去,四处逃窜的逃犯。

满洲国时溥仪是什么?是被日本人呼来喝去,连祖宗都不能认的傀儡。

而改造以后,溥仪才真正成了和大家真正平等的,能够自食其力,靠自己能力而非身份获得大家尊重的公民。

我觉得,这比当什么皇帝都要强。


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宋徽宗,宋钦宗

宋朝的记载是惨之又惨。

金朝的记载是先献俘,再封公。

按照宋朝的说法,受辱,极端凄惨,实话实说,谁还能再活8年,谁还有脸活8年?他儿媳可是因为受辱不过先自缢未遂,然后投水死的。

至于宋钦宗还在东北生活了20多年,封的重昏侯。金人按照品级给了相应的待遇。之后二人还升了官,一个天水郡王,一个天水郡公。

史载这俩人见到宋使能拿得出白纱手绢哭诉,身边有侍女伺候,生下来的孩子能嫁给金朝皇室子弟。宋徽宗最后还能归葬杭州。

张端义在《贵耳集》,这个南宋人就说宋徽宗在东北过得不错。而且宋徽宗还有在东北作的诗流传下来。日子要真是特别惨,谁给你去记载你写的诗,最后还能流传下来的?不仅如此,宋徽宗的瘦金体还在金朝后继有人。


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说个政治上还算正确的冷知识吧:琉球王尚泰。

琉球国,或称琉球王国,琉球二字是明代定下的藩属国官称(据说意为琉璃玉和珍珠球),隋时作流虬,取意为岛链“盘旋蜿蜒若虬浮水中,故因以名”(此说出自琉球国官史《中山世鉴》,或有脸上贴金的成分,但至唐代确实还有流虬的说法),唐朝修隋书时,为避讳更名为流求,意为随潮流始至此者(同样出自《中山世鉴》)。元史中作瑠求,明太祖册封时正式定名琉球,或称大琉球,以与小琉球的台湾相区别,即今天的日本冲绳县。

琉球国在其极盛期面积也只有3454平方千米,仅台湾岛的十分之一,大概相当于台东县的大小,比海口市稍大,是名副其实的蕞尔小国。其最大的岛屿是冲绳本岛,面积约1207平方千米,与崇明岛相仿,第二大的是奄美大岛,约712平方千米,比新加坡还小,人口最多时是28万6千多。

该地区进入文明时代较晚,大概隋唐年间依然是部落或地方酋长互相割据征伐的局面,其首领称按司,这是根据琉球语中央方言的アジ或アンジ的音译,与我朝西南边疆的土司地位相近。而按1650年琉球国摄政向象贤编纂的官史《中山世鉴》记载,“盖我朝开辟,天神阿摩美久(アマミキヨ筑之。”阿摩美久受天帝(日之大神)派遣,创造了琉球群岛。其后的说法就出现矛盾了,一说是天帝赐下一双子女,他们生下三男二女,其中长子为天孙氏,即琉球王的祖先(出自《中山世鉴》的日文本译注);一说是神女阿摩美久(又作阿摩弥姑/アマミク)与天帝子志仁礼久(シネリキヨ)一起生下了三男二女(出自《琉球神道記》);一说是在很久之后出了一个名为天帝子的人(“歴年既久,人民机智,物始为敌。於时复有一人,首出分郡类、定民居者,叫称天帝子”),是他生三男二女:”长男为天孙氏,国君始也;二男为按司始;三男为百姓始;长女为君君(即朝廷中的神女)之始;次女为祝祝(即百姓中的巫女)之始。而伦道始矣。“(出自《中山世谱》与《球阳记事》)当然明眼人一看就会发现,这个与日本列岛的开辟神话非常近似,大概就是加加减减后搬过来的,后来竟也成了”日琉同祖说“的主要依据之一。

所谓天孙王朝据说共传了25代,统治琉球17802年,因重臣弑王篡位而亡,浦添按司舜天平乱后建立舜天王朝。舜天王神号尊敦,据说是清河源氏的嫡流,在保元之乱中被杀的源为朝的后代,这个当然又是为加强“日琉同祖论”而编出的传说。舜天王朝仅传三代就被英祖王朝所取代,英祖乃伊祖城按司惠祖之子,天孙氏后代,当时已经是南宋末年。又过百年之后的元末明初,英祖王朝分裂为山北国、山南国和中山国三个割据政权,浦添按司察度推翻英祖王朝末代王西威王的世子即位中山王,而山北王与山南王分别是英祖次子与英祖五子后代,此为三山时代。1372年,中山王察度率先向明太祖称臣请封,此后山北王与山南王也竞相效仿,琉球国自此进入了信史时代。

三山时代仅维持了100年,1406年佐敷按司巴志推翻中山王武宁拥立自己的父亲为王,1416年灭山北国,1429年又灭山南国,自此琉球国归于一统。其后明王朝承认了其政权,并赐姓尚氏(此说出自《中山世鉴》,《明实录》中一直称其为巴志,此也为琉球人用唐名之始),此乃“第一尚氏王朝”。传至第七代尚德王时,陆续征服了周边的奇界(喜界岛)、马齿山(庆良间群岛)、古米(久米岛)等按司势力,但穷兵黩武下王朝爆发内乱,尚德王及世子相继被杀,伊是名岛出身的御物城御锁侧官(宫中财务官)金丸于1470年被群臣拥立为王,改名尚圆,并以“世子”的名义向明朝报丧并请封,此乃“第二尚氏王朝”,此后一连传400年,直至第二次琉球处分而亡国。

不过早在1609年,琉球国就被邻近的日本萨摩藩(位于九州岛西南部)所征服,此后萨摩按日本战国标准进行检地,奄美五岛(喜界岛、德之岛、奄美大岛、冲永良部岛和与论岛)被划归萨摩藩直辖,成为其控制下的黑糖产地,琉球国的石高被定为89086石(王室藏入地50000石)。但地瘠人稀的琉球国最大的价值在于与中国的朝贡贸易,所以萨摩藩并没有做杀鸡取卵的蠢事,而是保持琉球国名义上的独立,并让其继续向天朝(先是明朝,后来是清朝)朝贡与请封,这样在幕府锁国之后,萨摩藩与对马藩一样获得了对外贸易的特权,并助其积累起了庞大的资本能在幕末大搞“洋务运动”,并联合其他西南雄藩最终取幕府而代之。

而末代琉球王尚泰出生于1843年,是第二尚氏王朝第19代王,童名思次良金,名乘(琉球名字,尚泰为“唐名”)为朝宪。1848年冲龄即位,因财力窘迫无力向中央请封,拖延到1866年才被正式册封为琉球国中山王,但不久后日本爆发明治维新,随后便是各藩奉还版籍,废藩置县。但有关琉球国的待遇稍有不同,尚泰被天皇封为琉球藩王,列于华族之列,并要求其放弃中日两属的立场。1872年明治政府向琉球庆贺使赐诏曰:

朕膺上天之景命,绍万世一系之帝祚,奄有四海,君临八荒。今琉球近在南服,气类相同,言文无殊,世世为萨摩之附庸。而尔尚泰能致勤诚,宜予显爵,升为琉球藩王,叙列华族。咨尔尚泰,其重藩屏之任,立众庶之上,切体朕意,永辅皇室,钦哉!

此为“第一次琉球处分”。但琉球国依然不愿意更改“父皇(日本)母清”的立场,坚持隔年向中国派遣贡使,并密遣向德宏、林世功等琉球士人偷渡清朝求援,只是清政府对此仅口头敷衍,反而是日本于1879年断然执行了“第二次琉球处分”——内务大丞、琉球处分官松田道之率领军队400人,警察160人及内务省官员41人前往琉球首府那霸首里城正式宣布废藩置县,并强令尚泰及全部王族移居东京,琉球国自此正式灭亡,从三山时代受封算起,立国约500年。

尚泰在东京的物质待遇还算不错,据日人(中山盛茂)所编的《琉球史辞典》记载,刚进东京时看到繁华的场面他像土包子进城一样高兴。日本有很多华族因家产不丰过得穷困潦倒,不幸破产者也有之。尚泰却被照顾得很好,住在当初御赐的琉球藩邸(今东京饭田桥边,中等教育学校东侧)内,远离了当年财政拮据的日子,除谨言慎行外,过得比在家乡更自在:

以花卉为伴,以读书为乐。其所留之手泽,至于哲学、宗教、医药、卜筮无不网罗。侯通药饵之术,能自治微恙。

关东大地震时藩邸被毁,他又带着一大家子(其共生子女18人)移居涉谷区。1883年,日本商船公司成立,尚泰以20万日元的巨额本金入股(当时的日元实行银本位制,1日元与银元等价,大概相当于现在的2万日元,小学教员月收入约8-9圆,熟练工月收入约20圆),成为大股东,后来又是日本铁道公司的大股东之一。1885年日本正式建立华族制度,尚泰被封为侯爵,其次子与四子也荫封男爵,这在当时属于优待(其时日本人口有4000-5000万,有爵位者却只有500多人)。1890年日本首届议会开幕,尚泰以侯爵的身份自动成为贵族院议员,直到1901年因急性胃肠炎而病殁,享年58岁,后归葬那霸市琉球王陵:玉陵。比起另一个被日帝灭亡的国家的末代君主,尚泰虽然位分较低(李王一家是日本皇室待遇),但限制更少,日子过得惬意多了。

值得一提的是,当初在美国前总统格兰特的调停下,日、清一度达成“分岛案”,即将先岛群岛(南岛,包括八重山群岛和宫古群岛)划归中国,而中国以此让琉球复国,谁知却遭到琉球人的誓死反对,尚泰也表示不愿意,1880年11月20日林世功甚至在总理衙门前以死相谏,分岛改约案因此流产。到1894年清朝在甲午战争中惨败,琉球归属问题也就再也没有人提起了。


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谢邀。


最幸福的亡国之君……陈后主叔宝吧。

溥仪留了一条命,再锦衣玉食是不可能了;曹奂刘协之流是负责禅让的吉祥物,所以别封一处,外松内紧。

孟昶和李煜是到京城不久就完蛋了,孟昶一个礼拜,李煜拖了几年。

阿斗封了公爵,又耗了八年。


我们聊聊陈后主。

他的幸运主要是:遇到了隋文帝这个端庄严肃,但对没威胁的人还过得去的君王。具体表现对贪官钓鱼执法直接弄死,对北周宗族心狠手黑,但对民生不错。是个对待敌人如冬天般严酷,对不构成敌人的家伙也不欺凌的主儿。

陈后主和俩爱妃从井里被拖上来后,算是当了杨广的俘虏。

春天到长安。隋文帝专门预备了宅子,装修完,让他住。

隋文帝时不常厚赏后主,没事还拉他一起吃饭。宴会时怕后主伤心,不许奏吴地音乐——对比司马昭特意用蜀地音乐试探刘禅乐不思蜀,天差地远。

陈叔宝自己也很萌,还乐滋滋说:没有官位,没法参加朝集,给我个官号吧!

隋文帝叹口气说“全无心肝”——也就给了陈叔宝三品待遇。

听说陈叔宝喝酒没节制,隋文帝本想劝他戒酒,再一想,“唉不然他怎么过日子嘛”,叹口气——就不劝了。

隋文帝没事打听,说陈叔宝爱吃驴肉,和他的子弟们每天喝一石酒,隋文帝吓死了——他自己跟独孤皇后过的是苦行僧生活,怎么看陈叔宝都觉得他过分——但还是叹口气,听之任之。

后来陈叔宝就这样,没事跟隋文帝一起吃宴席,从邙山吃到仁寿宫。

陈家子弟多,隋文帝怕他们人多闹事,就分到各州郡;但又怕他们不安心,每年赐他们衣服,显得很关心。

隋文帝是肯定看不上陈叔宝的,但如上所述;他对没任何威胁的弱者,性格比较宽宏,也知道要笼络南朝人心,所以总是吐槽陈叔宝,然后叹口气:

唉,随他去吧!


陈叔宝亡国后十五年才死,考虑到他恐怖的饮酒量,终年52岁不算早夭了。

他的祖宗,陈霸先57岁,陈文帝45岁,陈宣帝53岁。陈叔宝算是活到陈氏家族平均年龄了:这辈子也算造一舒服。

亡了国,去长安,隔江犹唱后庭花,唱了十五年呢。


最重要的一点。

他过世是仁寿四年冬天。

那年秋天,隋文帝过世。

陈叔宝是亲耳听到灭陈国的老对手杨坚过世了之后,才死掉的。

“你这么辛苦勤俭也是一辈子,我这么乐呵浪荡也是一辈子,嘻嘻。”


最微妙的:

陈叔宝死后,赠大将军,封长城县公。谥号:

他死后又十四年,当年把他俘虏的杨广,热爱他诗歌的杨广,喜欢陈叔宝南朝风格到自称侬的杨广,越到晚年风格越像陈叔宝的杨广,也连同隋朝一起完蛋了。谥号:



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当之无愧

武周王朝的武曌(武则天)

武周王朝一代而亡,公元690年建立,公元705年灭亡。

首先我个人觉得武周王朝是一个单独的朝代,不在唐王朝正常传承内,虽然他们是千丝万缕,但毕竟已经则天皇帝已经实打实的进行改朝换代的工作。

隋朝也是短命王朝,且禅位得天下,皇帝的老外公普六茹-坚篡夺了他外孙子的天下,不能因为这样就不承认隋朝吧!

下面开始介绍则天皇帝:

624年生,属象猴

十四岁入唐太宗后宫,为武才人赐号武媚,由于不得太宗喜欢,未升迁,太宗死后被迫入感业寺为尼;

高宗朝重入后宫,初为昭仪,职位已经很高了哦,说明高宗是真心喜欢,后通过小公主死亡事件成功上位皇后,674年与高宗并称天皇天后,合称二圣!

注意隋唐时期对皇帝的尊称就是:圣人!

在高宗弥留之际忽悠成功,携高宗迁往洛阳暂时办公,高宗死后,凭借“天皇大帝遗诏”以皇太后身份继续临朝,废中宗,软禁睿宗;

最终在690年,睿宗禅位武则天,称帝成功,改国号周,称洛阳神都;

705年五王借武则天病笃,发动神龙政变,政变后,政变五位大功臣拥立唐中宗-显复位登基,复国号唐,武周正式灭亡;

但中宗却给已退位(严格来说是被废黜的皇帝)的武曌上尊号“则天大圣皇帝”,并宣布每十日带领文武百官去拜见武则天一次。

大臣估计心里特尴尬,这拜的是大周则天大圣皇帝还是大唐则天大圣皇帝,忍住不能问,问了就挂了。哈哈哈哈哈,皮。

放一张则天大圣皇帝像


并且中宗严格执行了老母亲的遗诏,改称号称“则天皇后”,亲自扶灵返回长安,开启高宗的乾陵,将父母合葬,也促成了乾陵的特殊,两位夫妻皇帝合葬一陵。

(PS,这里有童鞋质疑,武则天是死在长安的。

我从来个方面查到的结果都是在洛阳:

1、百家讲坛,蒙曼老师的讲解;

2、度娘信息,705年12月16日武则天在上阳宫的仙居殿病逝,上阳宫是洛阳的宫殿,长安这边是太极宫和大明宫。以上解释)

想想唐高祖,唐玄宗这两位正统太上皇凄凄凉凉的死,反差有多大。

另外也要惊叹一下乾陵的不容易,躲过了多次被盗,另外也提一句:

乾陵的无字碑其实和则天皇帝本人没什么关系,立碑的事本就是她的子孙们做的事情,石碑上的方格都已经画好,各位可以百度,大约有3300多字以上;以下为推断

中宗和睿宗两位儿皇帝都不知道该怎么写,且这两位皇帝在位时期,宫廷政变跟演戏似的一场接一场

玄宗孙皇帝本来准备筹措时间写一写,可是大家都知道玄宗早期很励志,后期嘛有了杨太真就慢慢荒废了, 无字碑也就是没什么精力去思考了。

陕西人民欢迎您~


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2018.7.29

单单就本人待遇来看,待遇最好的是曹奂。

可涉及整个家族的话,那无疑是西梁末帝萧琮。

大概是老天爷给萧衍家族的运气特别好。西梁皇族几次遇难,都能完好无损。

西梁灭亡后,萧琮本人被封为国公,还曾担任内史令,成为中国历史上唯一一个亡国后担任宰相的末代皇帝(虽然他根本懒得处理公务)。

但萧琮后来因受隋炀帝猜忌,而被废为庶民。

然而萧琮的妹妹做了隋炀帝皇后。夫妻俩关系很好。

好景不长,隋朝灭亡了,本来西梁皇室的运气应当到头了。

可此时冒出来了个自称皇帝的萧銑,势力还挺强,半个华中和整个华南都是他的地盘。

可惜后来给李渊收拾了。

这下大家可能以为,西梁皇室再无出头之日了吧。

可没想到萧琮的弟弟萧瑀做了唐朝宰相。并且一直把家族福气延续到了唐朝灭亡。“自瑀逮遘,凡八叶宰相,名德相望,与唐盛衰。世家之盛,古未有也。”

唐朝灭亡後,西梁皇室后裔之一的萧顷又在后梁任相,到了后唐,还以太子少保身份退休。

虽然比起沛国曹氏长达215年、历经九世的“三恪”地位,兰陵萧氏的十代宰相、一时枭雄和亡国皇后算不得什么。不过要论家族获得的实质利益,那兰陵萧氏可是亡国皇族后裔中当仁不让的第一名。

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2018.8.6

之前的答案中,我以开国三将军及某位8.03年后的世纪老人作为例子,来说明西梁萧氏从古至今一直显赫的事实。

后来觉得不妥,所以删除了

这里再补充一个例子——元顺帝妥欢帖睦尔。

他可以说是待遇最高的末代皇帝了。甚至可以说既是亡国之君,又不是亡国之君。

因为元顺帝既是元朝的末代皇帝,也是北元的第一位皇帝。

若有人要把有相同遭遇的元顺帝、蒋介石二人比一比,我相信他也觉得元顺帝的命运更好。

因为蒋家王朝二世而亡。其统治后期还得靠外国兵来维持国家安全。

而元顺帝的后人继续统治戈壁南北,与死敌——明朝皇帝对峙两个世纪,互有胜负。后来虽然称臣,但明朝皇帝对他们也不敢像对其他藩属国一般颐指气使。

到了清朝,虽然元顺帝那些身为蒙古王公的后人们被迫臣服清朝皇帝,但王公们(特别是戈壁以北地区的那些)对属下各部仍然具有很大控制权。直至外蒙古乔巴山当政以及内蒙古土地改革完成。

这里要说一件事

20世纪30年代中期,身为元顺帝第二十二世孙(元太祖二十九世孙)的德穆楚克栋鲁普为恢复“祖先榮光”又认了新的主子——日本天皇。这一行为使他如愿以偿坐上了“蒙疆联合自治政府主席”的宝座。成为抗战期间我国少数民族群体中的头号亲日反民族行为者。


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如果不嫌国小的话,吴越国主钱俶算一个。“赵钱孙李”的“钱”。

钱俶本名钱弘俶——为了避赵匡胤父亲赵弘殷的讳,才改名钱俶——他是钱镠的孙子,吴越国第三代国主。

宋太祖在世时,钱俶隔着一个南唐就与汴梁朝廷眉来眼去,等宋廷平定南唐后,钱俶又非常识相地带路投降了宋太宗,从而结束了钱氏割据两浙七十二年的历史。吴越也是北宋平定的南方诸国过程中,流程走的最好看的一个,各种三请三辞的程序走足,赵家才貌似有点不情愿地接受了钱家的“献土”。

钱俶在汴梁的余生,各种好吃好喝、赏赐不断地养着,而他的后代也活的十分滋润。别的不说,我就问问上面哪个“亡国之君”家的儿子能在新朝做到宰相?而且还是有实权的宰相?

钱俶之子钱惟演官至宰执,这个后面另说;其余诸子,长子钱惟濬受封国公、节度使、中书令等职;养子钱惟治,雍熙北伐时出知边防重镇真定;子钱惟济历任州郡,官至节度观察留后;子钱惟渲、钱惟灏、钱惟溍等官至团练使、刺使等。

上述钱俶诸子中多以武职任官,但最出息的儿子钱惟演有文才,改换文职后位极人臣,从翰林学士、知制诰等天子近臣做起,一路升至枢密使、宰相,还参与编纂了北宋四大部书之一的《册府元龟》。之前我说过,北宋成为赵家人的标志,就要看与赵家得通婚程度。钱氏后来多与赵宋皇室结亲,就多是从钱惟演开始操作的——他把妹妹嫁给了皇帝的小舅子,两个儿子也安排了与皇室姻亲结婚。

具体来说——

钱俶女儿嫁给了宋真宗刘皇后的弟弟;

孙子钱暧娶了宋仁宗郭皇后的妹妹;

孙子钱暄娶了宋太宗的外孙女;

曾孙钱恕娶了宋太宗的孙女;

曾孙钱景臻娶了宋仁宗的女儿……

到了钱俶的五世孙钱忱,因为是宋仁宗的公主所生,所以钱家到了这一代,在《宋史》里就开始列入《外戚传》了;

到了钱俶的七世孙女,已经做了宋孝宗第一任太子的太子妃了,如果不是太子早夭,就当上皇后了。

——总体来说,与赵家的关系是越来越近的趋势。

惟演、惟济皆童年,为宋帝所称,召见慰劳,并起家诸卫将军。惟演子冀国公暄,暄子会稽郡王景臻,景臻子荣国公忱,封爵世世不绝。

所以,大约成书于南宋《百家姓》上来就是“赵钱孙李”,钱家排在赵家人之后,也算是天龙人了。钱氏家族入宋之后日子过的逍遥自在,宋廷也没有刻意打压其在江南地区的声誉,所以至今杭州还有保俶塔、保俶路这些地名。


与钱俶前后归宋的“亡国之君”还有北汉国主刘继元、南唐国主李煜、后蜀国主孟昶、南汉国主刘鋹、南平国主高继冲。如果拿降宋之后活了多久作为划分标准……

钱弘俶、刘继元、刘鋹、高继冲为第一集团,活了十年以上;

李煜为第二档,活了三年;

孟昶为最后一档,活了七天……

不要说钱俶这样比较恭顺的亡国之君,就算是与后周-北宋打生打死几十年、五代十国政权中最后一个被灭的北汉刘家,在降宋后至少还能安稳活个十来年。李煜、孟昶如果不是自己作死,应该不至于混的这么惨。

王铚在《默记》里记载了三个有关李煜触怒宋太宗的谣言——

1、后主相持大哭,乃坐,默不言,忽长吁叹曰:“当时悔杀了潘佑、李平。”
2、又后主在赐第,因七夕命故妓作乐,声闻于外,太宗闻之大怒;
3、又传“小楼昨夜又东风”及“一江春水向东流”之句,并坐之,遂被祸云。

——这个作死程度,几乎可以对标三国作死小能手孙皓了。三国亡国之君里,曹奂、刘禅的日子都过得还不错,但是孙皓入晋后只活了四年就死了……

1、帝尝与济弈棋,而孙皓在侧,谓皓曰:“何以好剥人面皮?”皓曰:“见无礼于君者则剥之。”济时伸脚局下,而皓讥焉。
2、引见归命侯及吴降人。登殿稽颡。帝谓曰:“朕设此座以待卿久矣。”曰:“臣子南方,亦设此座以待陛下。
3、晋武帝问孙皓:“闻南人好作尔汝歌,颇能为不?”皓正饮酒,因举觞劝帝而言曰:“昔与汝为邻,今与汝为臣。上汝一杯酒,令汝寿万春!”帝悔之。


(一更)

评论区有人问起周世宗的子孙怎么样,我的回答是基本没好下场。

周世宗死后留下四个儿子:周恭帝柴宗训、和三个弟弟柴熙让、柴熙谨、柴熙诲。

七岁继位的柴宗训第二年就亡了国,活到二十岁就死了;柴熙谨入宋后第二年就死了;柴熙让、柴熙诲在陈桥兵变中不知所踪——而根据宋人的传说,宋太祖本来要杀这两个孩子,后来被大将潘美劝阻,收其一人为养子,改姓为潘。——但不管是不是留下了,都不是什么好下场就是了。

柴宗训禅位后虽然受封郑王,但他死后爵位并不是世袭的,其后代世系也不显。直到柴宗训死后七十多年后,宋仁宗才想起来从“柴氏诸房”中挑选年长之人奉周祀,最后选了柴荣的“从孙”柴元亨一家——也就是说,这七十多年里,郭威-郭荣(柴荣)-郭宗训(柴宗训)这一系列的“周祀”,其实是断绝的状态,以至于要从柴荣过继前的本家柴氏里面找人奉祀。

无论柴宗训这一系的嫡系传人到宋仁宗时是否有断绝,至少宋廷的官方态度是用其出五服的亲戚=柴氏本家的子孙代替他们为周世宗奉祀,之后又由这家柴氏子孙世袭崇义公封爵,标准的鸠占鹊巢、和平演变。实话说,这些姓柴的“崇义公”已经跟后周帝系没半毛钱关系了——过继给郭威的是柴荣,他本家的那些兄弟又不姓郭!真要论宗法制下的关系亲疏,还不如找郭威的女婿张永德的子孙,那样关系还比柴姓亲戚近一点。

所以,南宋初冒出的所谓宋太祖“不杀柴氏子孙”和“不杀士大夫及上书言事人”的碑誓,十有八九是假的(用来吓唬赵构不要乱杀上书言事人)。毕竟从宋太祖到宋真宗三代帝王,对于杀柴氏子孙和士大夫是没有什么心里压力的。

一云“柴氏子孙有罪不得加刑,纵犯谋逆,止于狱中赐尽,不得市曹行戮,亦不得连坐支属”;
一云“不得杀士大夫,及上书言事人”;
一云“子孙有渝此誓者,天必殛之”。



     

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