宋朝和晋朝哪个更弱？ 第1页

当然是我大宋更强，你个弱晋都被我大宋灭了，又有何颜面安敢在此饶舌？

自惠帝怀帝以来，五胡猖獗，天下纷争，社稷有累卵之危，生灵有倒悬之急。我高祖武皇帝，败桓楚，入西蜀，破南燕，灭后秦。北定中原，克复两京。扫清六合，席卷八荒。关中百姓无不箪食壶浆以迎王师。我太祖文皇帝，神文圣武，继承大统，应天合人，三伐河北以图一统。元嘉之治，凡百户之乡，有市之邑，民谣舞蹈，触处成群，处中国以治万邦，盖宋世之极盛也。正所谓天数有变，神器更易，此乃自然之理。万民倾心，四方仰德，此乃天命所归。古人云：顺天者昌，逆天者亡。今我大宋带甲百万，良将千员。谅尔等腐草之萤光，如何比得上天空之皓月？

什么？你说赵宋？赵宋是个什么东西？

西晋再怎么荒唐，在精兵没有拼完之前，四方的鲜卑、匈奴都是老老实实供晋将差遣，五胡之所以能成气候，也是因为西晋诸侯王内战要用他们，才给了他们成长的空间。和赵官家那种使劲按也按不住反被咬一口，完全不在一个档次上。就说一个八王之乱中后期的事情，幽州刺史王浚南下。

话说王浚率领本部的幽州兵和鲜卑骑兵，南下讨伐成都王司马颖，幽州士卒精悍，大胜司马颖，占领了老巢邺城。幽州兵大肆掠夺妇女财物，鲜卑人尤甚。

浚乘胜遂克邺城，士众暴掠，死者甚多。鲜卑大略妇女，浚命敢有挟藏者斩，于是沉于易水者八千人。黔庶荼毒，自此始也。

王浚看不下去了，下令有挟藏妇女者斩。鲜卑骑兵即便是在此时也依然畏惧晋朝军法，真的就不敢私藏，纷纷将自己掠夺的人口沉于易水河。天下大乱如此，一州边将依然对四夷保持着相当的震慑力。

至于北宋，别说个别边将，就是北宋的赵官家，在国力巅峰的仁宗时代，是能号令辽国宫分军呢，还是西夏铁鹞子呢？

在辽金易代之际，完全没有内乱的北宋起倾国之兵以复燕云，被耶律大石率领的几万残存辽兵在白沟河打的狼狈不堪，若是能表现出一点点和国力匹配的战斗力，在白山黑水之间刚刚崛起的金朝对于灭辽已经很满足了，又怎么会有一窥中原之心？

东晋再怎么内斗，收复河山也是东晋的头号政治正确，无论谁当执政，是桓温、庾亮还是谢安，都有北伐中原的举措。一个国家或者企业的创始人，对国家的气质往往都有深远的影响。晋元帝在晋书中留下的痕迹不多，但是励志恢复，从只言片语中还是看得出来的：

逆贼石勒，肆虐河朔，逋诛历载，游魂纵逸。复遣凶党石季龙犬羊之众，越河南渡，纵其鸩毒。平西将军祖逖帅众讨击，应时溃散。今遣车骑将军，琅邪王裒等九军，锐卒三万，水陆四道，迳造贼场，受逖节度。有能枭季龙首者。赏绢三千匹，金五十斤，封县侯，食邑二千户。又贼党能枭送季龙首，封赏亦同之。

而相比南宋，在金使递交国书的时候，金使非常傲慢，宋朝的大臣们还想据理力争一下国体，看看宋高宗怎么说：

士大夫但为身谋,向使在明州时,朕虽百拜,亦不复问矣

你们这些士大夫争来争去都是为自己着想，拜一下怎么了？当年在明州（被金兵追杀）的时候，别说拜一下，我就是想拜一百次也没用啊。

这就是宋高宗在热情的抒发自己「想称臣而不得」的心态了，大臣据理力争，君王首先卖国，这拿什么和「汉贼不两立，王业不偏安」，矢志北伐的晋朝相比？

晋朝末年，刘裕在三吴残破的情况上，依然能够打的气吞万里如虎，攻南燕灭后秦，复关中为晋有。而南宋的开禧北伐…… 一切都在这首诗里了：

自古和戎有大权，未闻函首可安边。
生灵肝脑空涂地，祖父冤仇共戴天。
晁错已诛终叛汉，于期未遣尚存燕。
庙堂自谓万全策，却恐防边未必然。

毕竟，把自家主战的宰相人头送给敌国作为弭兵手段的，从古至今也没有几个朝代拉的下这个脸不是么？

当然是“赵宋”。

无论是面对辽国还是金国，宋兵都是刚被攻击就一触即溃。

和平靠赔钱当儿子，岁币不知道给了多少，挨揍就给钱，这孙子当得太自觉了。

守城靠跳大神的，《宋史》记载的“东京”保卫战中时，“丙辰，妖人郭京用六甲法，尽令守御人下城，大启宣化门出攻金人，兵大败。京托言下城作法，引余兵遁去。金兵登城，众皆披靡。”这种洋相也就义和团能超越了。

当中下层爱国军官组织起来反抗时，徽钦二帝已经准备投降了。皇室全体成员除了阳赵痿构毫不怀疑金国的人品，直接身赴敌营被一锅端了。“南送”天天想着都是偏安一隅，杀主战派那叫一个狠。

“大送”王朝不仅是弱，而且无耻。

晋，一个自己作死的朝代，内讧硬生生把中原让给人家

宋，一个患被害妄想症的朝代，无数纸上谈兵贪生怕死的文官指手画脚逼死良将

相比之下，起码大怂朝经济商业还是很发达的

史上有这样一个王朝，它虽然退守江南偏居一方，却从不偏安苟且，相反，动辄陈兵黄河，威凌北虏，五次收复中原故都，其武功之强，兵锋之盛，英杰人才辈出，冠绝历代南朝。

这便是长期被被忽视和低估的东晋王朝，此前此后，包括东吴、南宋在内，皆远不能及。

对于北方胡族政权，东晋从来只在他们废弃帝号、主动称臣时，可以允许其归附，而绝不与之平等通使，承认其对等政治地位。彰显了誓死抗争、绝不屈膝事胡的风骨。

——这就是所谓魏晋风骨吧。

东晋最大疆域：

东晋多则尽占黄河以南之地，少也据有东吴故地不失，虽然各家士族门阀轮流掌权，互相牵制导致北伐投入兵力人力严重不足，但即使每次只有区区几万晋军北进中原，也往往能势如破竹，所向披靡，令胡人破胆，英雄名将更是璨如星河。

如刘琨，利用胡族间矛盾连横合纵，一支孤军扼守河朔，令匈奴汉国开国之君刘渊，有生之年只能龟缩河东一隅，不敢南下进犯。

东晋司空刘琨：

如祖逖，数千虎贲渡江北上，收拢众多坞堡，克复河南，令称霸北方的石勒无可奈何，主动请和。

东晋豫州刺史祖逖：

如李矩，本为地方豪强，起兵保国，以寡击众，连续大败刘聪、石勒等胡族名将，更以“十面埋伏”之策，破胡虏步骑十万，缴获军资无数，令匈奴赵国伪帝刘聪愤恚而死，替被俘的晋怀帝、晋愍帝报却大仇。

东晋司州刺史李矩：

如桓温，挥师西进，攻灭成汉，收复丢失四十余年的益州；

之后，桓温北伐关中，四万雄兵临灞上，打得氐族前秦政权坚壁清野、苦苦支撑、元气大伤，几近亡国。太子苻苌阵亡、皇弟苻雄卒于军中、伪帝苻健悲痛呕血，次年亦死。

又两年，桓温再次挥军北上，大败叛羌酋首、“小孙策”姚襄，收复故都洛阳，虎视关东。

随后，桓温率5万晋军誓师北伐，差点把占据关东河北的鲜卑燕国打崩，遂遭燕秦两国名将夹击，方才功败垂成。

东晋大司马桓温：

此后，统一北方，几无敌手的氐族前秦大军，其最精锐的五万精兵由骁将梁成统率，却被晋将刘牢之在洛涧之战率五千北府军一举全歼。这一战，晋军光是杀敌斩首数，就高达一万五千人。

东晋征东将军刘牢之：

此战之后，才有了苻坚闻讯丧胆，在八公山上的草木皆兵，风声鹤唳，终于在淝水主战场，面对谢玄率领的八万北府军，一战即溃，数十万前秦大军折损过半，溃不成军。

东晋冠军将军谢玄：

又过了十余年，又是一位从草根崛起的名将刘裕，率北府军先灭鲜卑南燕，再灭羌人后秦，并以却月阵全歼北魏军三万精兵，收复山东、河南、关中，连克长安、洛阳两京。

东晋太尉刘裕：

东晋王朝也达到了历史最大版图，据有神州大片疆土，北方所剩一众胡族政权无不丧胆。

苻坚统一了整个北方，还是至死只敢称“大秦天王”，不敢称“皇帝”。狂妄如石虎，亦是称“大赵天王”十五年，君临除辽东与凉州的整个北方之后，临死前数年方才称帝。
慕容氏燕国也一直打着“晋朝燕王、大将军”的旗号整整数十年，到夺取河北中原后，方才敢自立为帝。
胡族首领这么做，都是对江南强兵的敬畏，想要和代表当时中国正统的东晋王朝留有交好余地，所以一旦情势不妙，便争相逢迎东晋为天下正朔之所在，向建康天子称臣纳贡，求救请援。

如淝水之战过去还没几年，慕容垂在关东起兵复国，此前嚣张到要“投鞭断流”、踏平江南的前秦苻氏政权，就乖乖向东晋请降，送出其天王玺印，请求东晋出兵河北，救自己一命了。

而单看一百东晋勇士夺回朝廷正统象征，传国玉玺“和氏璧”的旧事，便足以彰显当时南朝汉人之刚烈：

“和氏璧”从汉献帝传到曹丕，从曹魏传到晋朝，西晋灭亡后，先后落到匈奴前赵、后赵石勒、冉魏冉闵手里。

冉闵在廉台之战被俘后，其子冉智和大将蒋干困守邺城，抵抗鲜卑慕容氏的燕军围攻。邺城兵多无粮，守军惨到人相食的地步。蒋干遂劝冉智向东晋求援。

晋将戴施亲率一百勇士潜入邺城后，力劝冉智将传国玺送回了晋朝，自己和部下则舍命相陪。

一百东晋勇士，跟着蒋干率领的五千魏军出战，迎击围城的三万燕军步骑，寡不敌众，五千一百人总计阵亡四千，晋军差不多尽数战死。

城中因而绝望，守将马愿、田香开城投降，魏帝冉智被俘。戴施则带着蒋干用绳索悬垂下城墙，杀开血路，撤回江南。

一百东晋勇士与城俱亡，用他们的牺牲舍命换回丢失数十载的传国玉玺，何等可歌可泣，实为不亚于西方历史“斯巴达三百勇士”的英雄传奇。

而戴施既已送回玉玺，城破时本可丢下蒋干不管，独自逃脱，他非要冒险带着蒋干一起走，就是公事公办，各为其主之余，同样也尽可能不负私人信义。这段闪烁着人性光辉的记述，或许也就是华夏之所以为华夏，不同于夷狄之邦的可贵吧。

此前，孙权、陆逊、诸葛恪、贺齐等东吴政权的明君良将，经过长达近百年的对山越战争，将江南的原住民山越族清剿和同化殆尽。几乎每个稍有名气的东吴将军，传记里都有对山越人的征讨记载，也让秦汉时期尚是被野蛮人重重包围，一个个星罗棋布的汉人聚集区的江南，真正变成了华夏王朝牢不可分的本土。

东晋永嘉南渡后，王导、谢安等名臣长袖善舞，出色统合了南方军政，重新建立和稳固了统治中枢，让北方的胡族政权无懈可击。同时并继续对江南、岭南、福建等地的大力开发，将先进的中原文明传播到南方各地。

东晋尚书令谢安：

因此，可以说东吴和东晋对南方地区的开发，意义之于中华文明，正如同东罗马帝国与君士坦丁堡之于欧洲文明存续的意义，为此后中原大乱、胡族入侵时，如南宋等政权得以将华夏文明的火种延续不熄，留下了一大块肥沃丰饶的生存空间。

饮水固当思源。

中华文明与华夏民族能得以在当时整个世界范围的游牧民族大侵袭中得以存留，并经过几百年沉沦后，得以复兴为辉煌的隋唐帝国，正是多亏了东晋王朝这样延续汉统、传承华夏文明的砥柱中流。

大家都是从国力，军事，外交方面对比，我这里剑走偏锋比较其他方面。当然我这里不做粉黑之争，纯粹是茶余饭后的牙尖闲聊。

书法：恰好这两朝在历代中属于登峰造极的朝代，应争一、二之位，但也不需要争，如同二王之于四家，晋≥宋。

绘画：这是我大宋绝对强项，虽然东晋有顾恺之撑场面，但招架不住大宋同等级大宗师的数量，如同《洛神赋图》之于《清明上河图》与《千里江山图》，晋＜宋。

诗词：两晋盛行的玄言诗虽然独树一帜，但文学评价其风格为“理过其辞，淡乎寡味”，不太为大众接受，晋代知名度最高的陶渊明，其田园风格也是玄言诗通俗化的分支。所以与绘画类似，无法与宋词全明星阵容抗衡，晋＜宋。

行范：即行为世范，这里撇开文学单列行为做比较，实为魏晋风骨是历代文人逼格之标杆。七贤之于三苏，谢安石之于王安石，有趣的是，大家可以看到两晋文人留遗于世人的并不是文学作品，而是记载于《世说新语》中各种怪诞行为。这里本着年代和标杆的效应，我个人认为，晋≥宋。

丝竹：音律方面就很难比较，作为现代人，大家都能品评晋，宋的诗词歌赋，心中各有优劣高下，但我想谁都没听过《广陵散》吧，也没听过原版的《梅花三弄》吧。所以这方面我也无法比较，只能说晋代的音律曲高和寡仅在高门名士中流行，而宋代经过几百年发展，再由宋词的加成，音律早已飞入寻常百姓家，你甚至能在青楼妓院中听到当时一流词曲创作者的作品。晋=宋。

这里多说一句《梅花三弄》为“音律一时之妙，江左第一”桓伊的作品，同时桓伊也是参与淝水之战东晋方主要将领之一，不管早期在桓温征西将军府下作参军，还是后期与谢玄的北府兵合作，在对抗北方势力的战争中始终有出色发挥。所以晋朝这段历史虽然在很多人眼里是屈辱混乱的，但细品其中，依然还是有不少尚待开发的偶像网红级人物。如这类文武双全匡扶大厦的雅士将军，难道不如某祸乱中原杀伐无度的天王？

名媛：绿珠之于李师师，虽有桑间濮上的嫌疑，但战斗力还是没有达到其他朝代红颜祸水灭城亡国的成就。从客户level来讲，一个服务首富，一个服务帝王，但从职业操守讲，一个坠楼殉情，一个帅哥私奔，算是打平。晋=宋。

宗教：我对宋代佛家道家不了解，所以无法品判，希望大家补充。晋代为佛家传入中原的朝代，代表性人物如西晋末年佛图澄在石勒势力中已经直接参与政治军事的决策了，当然由于史书中关于这位大和尚的记载过于玄幻，我始终此怀疑态度。东晋支道林，那就是混名士圈的人物，谢安，王羲之朋友圈的常客，但这位是纯粹陪耍没参与朝政。到了东晋的癌症晚期，孝武帝和司马道子开创先河让尼姑参政。本土宗派道家方面就比较硬核，提倡不服就干的精神，譬如初代海贼王孙恩。

起义：前面宗教章节提到孙恩，我觉得还是有必要另起一段谈一下起义了。晋为乱世，宋为对峙，如同成汉，后赵政权的建立，起因为流民和奴隶的起义，两晋之间还有诸多短暂州郡势力和坞堡武装。而宋代如宋江，方腊，王小波，杨幺等人也只能算农民起义，且并未建立稳定的政权，对中央政权的影响远不及两晋。但架不住《水浒传》IP太过于著名，按小说前期的战斗力描写，好汉们可以从山东打到欧洲去。但这里我们还是回归正史，晋＞宋。

食货：按《东京梦华录》中报菜谱般的描述，……莲花鸭签、酒炙肚胘，入炉羊头签、鸡签、盘兔、炒兔……，宋代吃货们的花样是要远远超过晋代的“莼鲈之思”，连以奢靡著称的西晋开国元勋何曾，其超越司马炎御膳的私房菜也就是蒸糕上画十字纹……，晋＜宋。

运动：嗑药裸奔的hi哥，其身体素质是没法与热爱蹴鞠的运动男孩相比。晋＜宋。

建筑：魏晋继承汉风，无法与宋代《营造法式》的规范性相比。其实随时代的发展进步，工艺，科技等方面，一定是后朝优于前朝，所以类似方面不再做对比。晋＜宋。

目前暂时想到这么多，后续补充……

哪怕是真的脑子有问题的晋惠帝，尚且知道"此乃嵇侍中血"

他带宋的臣构尚且不如晋惠帝