为什么印度低种姓的不改名成高种姓？ 第1页

可以改，但是个人这样做的不多，通过改名来改变种姓的，通常是整个族群的人都改。前一阵子在古吉拉特大闹的帕蒂尔种姓，其实真实名称叫做帕蒂达，这本来是一个首陀罗种姓，但有钱有权了之后，整个族群集体把姓改成了Patel，意即有土地的人，传统上来说这是个刹帝利的姓。19世纪中叶到20世纪中叶，有很多族群这样干过，以抬高自己的身价；他们不但改姓，而且还改生活习惯，比如婚礼请婆罗门主持，（要是自称刹帝利后裔）在日常习俗中就尚武，而且会开始集体吃素（高等种姓的行为）。有人把这种现象称为梵化，即从前被排斥在精英主流文化之外的下层阶级大规模地朝主流传统靠拢。

顺带一说，为什么贱民改名这种个人行为不是太多呢？理由有三个。第一，穷苦的贱民没有这样做的能力，也没有这样的动机。印度政府出台的保留制度和补贴方案，意味着贱民可以凭借自己的身份得到教育机会、粮食补贴和公职，这些措施即便非常微薄，对于极端贫困的贱民来说也是不可缺少的资源，就算一辈子被人看不起，好歹你要先确保能把自己喂饱。

第二，而翻身了有钱的人反而更不愿意会改。对这样的人来说，贱民的身份是一个政治资本和社会资本，这意味着他无论再怎么有钱，住在他的贱民同胞一辈子都想不到的空调别墅里，选举时他身后总有一呼百应的贱民群体，他再穷奢极欲腐败至极总可以说他是为贱民穷人代言，如果是经商时遇到阻碍，他永远都能滚钉板说我没有错是社会有错世界有错都是你们在迫害贱民。如果改了姓，他一定会被视作为忘本，然后被唾弃。

第三，很多种姓都是和职业挂钩的。有的贱民职业没什么技术含量，比方说扫大街这种，谁也不会来和你抢，你一辈子都会又贱又贫。但有的职业就不一样了，比方说屠宰水牛，制作皮货，还有火葬工人——传统上这些职业都被视作污秽不洁，但是人民生活极其需要它啊，贱民垄断了这些职业，从小学习的都是这些职业技能，这意味他要是改名，除非他有其他的一技之长，否则还是只能干老祖宗传下来的活，那改名不改名，区别何在？

真正有动机改名的，大概是贱民中生活在城市里的中产阶层，但这样的人，恐怕不是主流。