为什么那么多人崇拜明朝？ 第1页

@振兴中华我大萌 **最喜欢关评！我先扇你巴掌先！

菜人诗作者屈大均是1630年生人，祟祯三年生人，明末，从天启到祟祯一路天灾，北方旱，南方涝，粮食绝产几个省几个省的绝收，明末农民大起义从祟祯二年开始。菜人诗在这个时期出现不是很正常吗？这首诗诉说当时的战乱，天灾和清廷入关对各民族的迫害，你是怎么转进到暗示明朝整个朝代的？

有正义和良知的人，读菜人诗，满腹伤痛。该是何等灾难才能让夫妇生死离别，丈夫只能坐看妻子成为"菜人"，悲郁心头。为了后代养育还是其他的原由。无法自抑的悲情扑息而来！

你全诗发出来，从你后文的描述和前文的"历史盲"作铺垫，洋洋得意地将这首诗作为武器，攻击心中尚有正义的人，可以看出你极端**，**没有**的****。自鸣得意的小心思还不能藏住，作者天有灵，如果知道自己的诗被你这样拿来娱乐，当如何愤怒。

作者是抗清义士！你也就欺负死人不能说话了！在那个天崩地坠的年代，有无数诗词，揭开满遗罪恶！惨遭焚禁！有首绝命诗因为没明确指代人物，逃过了清廷搜查留传下来，指控你**的罪恶:

腐肉白骨满疆场，万死孤城未肯降。

寄语行人休掩鼻，活人不及死人香。

这座本来已经投降的城池的绝望反抗。那些本来已是顺民的魂灵的悲痛怒吼！

关于奴婢的问题** @振兴中华我大萌 也是转进如风！

明朝从洪武开始，禁止民间蓄奴，只有公候才能有最多二十人的蓄养奴婢名额。哪怕是官员也只能有雇佣关系！中期后期民间和官家家养的奴婢，也要通过"领养"的方式来规避法律。

明初一直依靠自耕农和军屯恢复生产，解放奴隶和僧道还俗，鼓励开荒。不像你心心念念的"我大清"，关外杀"无谷人"，关内圈地跑马，逃人法。将良民变成八旗奴隶。任凭淫乱。

明朝在土木堡之后，皇权失去勋贵扶保，武臣的管辖从五军都督府被于谦从兵部拿走，之后随着内阁阁臣的地位在嘉靖时代完全超过六部，代表文官势力全面掌握帝国行政财政，皇帝不能履行行政事务时，内阁成为事实上的政府首脑！皇权因为土木堡之变和嘉靖入继大宝之后，两次帝位传承变更极大的影响了皇权的权威。由于皇位继承的合法性问题，导致了皇权根基不稳。明中期到后期，放纵士人阶层的发展，中后期江南城市发展迅速，商业活动繁荣也依拖于此。思想解放，收买士人也带来了腐败，晚明党争，其实也是皇权不振，地方势力开始分割天下利益的体现。在晚明时，已经是士人天下，出现公然蓄奴，内宅淫乱，奢侈浮夸的生活状态是必然的，因为中央已经被这些地方豪强和士人把持。

明朝三百年的天下，明初和明前期，皇权还有威信时，皇帝还有武将勋贵能够平衡文官士人集团时，你在明初光明正大的蓄奴，淫乱，绝对会被收拾。律法是一样的律法，解释和执行律法的统治集团变成了科举入仕的士人团体！皇帝的圣旨必然经过内阁才能下发执行，土地兼并，卫所逃役，地方豪强做大。皇帝从制度上已经上没有办法去扭转局面再造"中兴"。

为何对明朝关注那么多，因为最后一个汉家王朝，重复全部故土，重建汉人文明和道统。

我们不可能跳出朝代兴亡三百年的历史圈！这是客观发展规律。现在有美帝在我们面前做展示，历史上有明朝给我们历史教训，从耄之后，到现在的国家政治形势。总能看到这个发展规律的具现形势。

明朝，明初的伟大与辉煌，中期的政体体制变革，晚明的底层挣扎和士人商贾的狂欢，如同一面镜子，照着我们这个时代，我们处于哪个时期？

明朝不值得怀念，实在是明亡之后的痛史，黑暗到伸手不见五指。基于此，当人们怀念起黑暗降临前的黄昏，那便是世上最美的晚霞。

曾经在黄金时代生活过的人们都离开了人世。所谓黄金时代，是指从上世纪八十年代开始至三体危机出现时结束的美好时光，这个时代在今后一直被人不断地回忆，经历过这段美好岁月的老人像反刍动物似的不断把那段记忆吐出来，甜蜜地咀嚼，最后总是加上一句：“唉，那时咋就不懂得珍惜呢？”而听他们讲述的年轻人目光中充满嫉妒，同时也将信将疑：那神话般的和平、繁荣和幸福，那世外桃源般的无忧无虑，是否真的存在过？
随着老人们的离去，渐渐远去的黄金海岸完全消失在历史的烟波之中。现在，人类文明的航船已经孤独地驶到了茫茫的大洋中，举目四望，只有无边无际的险恶波涛，谁也不知道，彼岸是不是真的存在。

截至今日，这艘船仍在迷航，烟波浩渺，不见彼岸。1644年是它的启航之时，就像一出国就爱国一样，纵使陆地再怎么糟糕，出海之后，陆地就是船上所有人魂牵梦绕的故乡。

@振兴中华我大萌 可以说是颠倒黑白了，《菜人哀》的作者屈大均出生于1630年，明亡时才14岁，文学上通常认定其为清朝诗人。其所作乃是用来描述清军入侵之后战事之惨烈及百姓之悲苦，肯定不是明朝时期的现象。