当你心累，万念俱灰，感觉快要撑不下去的时候，是怎么调节自己的？ 第1页

走一步算一步。

步子越小越好。

给自己倒一杯水，拂去桌上的灰尘，让一本书归位，确保猫粮充足，叠一叠散落已久的衣服，夏季的鞋子收收好。

总之，就是很琐碎很琐碎、不用动脑子、但可以改变你身边环境的事。

每天做一点。每次几分钟。

不想明天，不想未来。

眼下的工作尽量完成，其他时间就用来处理这些琐碎的”家事“。

让改变先发生在你生活的环境中。

你改变不了自己，改变不了对方，改变不了事态的进展，但你至少可以改变你身边的环境，你可以让自己待在一个更舒服的地方。

这些改变都是从最微小的地方做起的。屋子一点点整洁起来，阳光照进来，吃饱了肚子的猫咪在温暖的地方打盹儿，每一样物品都各归其位。

从这里开始，再调整你的作息。

按时吃饭，按时睡觉。

还是什么都不要想。一天天有规律、有节制的作息、生活、工作、整理空间。

慢慢的，你就会发现生命中的一些改变。也许事态仍然看不到什么转机，但是你的心境开始转换，头脑更加冷静。可以不再坐着坐着就流泪了，睡整觉的次数也越来越多。

甚至，有时候还会不由自主地微笑起来。

但是，如果你连这些也做不到，连处理家事的力气都没有，那我建议你还是要及时就医，谨遵医嘱。

还有一件比较重要的事，就是你要知道你不是一个人。

在你感到快要撑不下去的时候，你可以想象一下，把自己想象成上帝吧，从天上俯瞰人间。

你看到在那些或明或暗的窗子中，那些高高低低的屋檐下，有的人刚失去了最爱的人，有的人丢掉了唯一一份养家糊口的工作，有的人被老板骂的灰头土脸，有的人在病痛中呻吟，有的人无论如何也无法原谅伤害ta的人……

想象如果你可以看到所有人间疾苦。

很多人以为要让绝望中的人看到希望，就要不断的给ta打鸡血、看亮丽的风景。

其实不是。

对于真正痛不欲生的人来说，阳光是照不进去的。但比ta更黑的黑，却可以略微衬托出ta那点微弱的光。就是这点光，能给ta坚持下去的力量。

因此，常常是别人更大的苦才能真正安慰到人。为什么说“我们受苦，是与他人有益”？就是这个意思。

如果有一个人曾把世间所有的苦难都背负，那我眼下的遭遇还算什么？

始终有比你更艰难、更痛苦的人。他们也在和你一样，砥砺前行。

生活不易，且行且珍惜吧。

曾经在医院里陪护过亲人一两年，

见过了很多生老病死与悲欢离合。

那么多人被病痛折磨得死去活来，

每时每刻都活在水深火热煎熬中。

如果说活到七老八十也算活够了，

但很多病人年纪轻轻甚至是孩子。

美好的人生才刚刚开始就要结束，

这样的人生多不公平多让人气愤。

比起那些病人们，我们幸运多了，

我们能健健康康活着就该庆幸了。

除了吃不饱穿不暖残疾病痛折磨，

说实话，大部分烦恼都是自找的。

都是不知足，人比人攀比出来的，

减少些攀比心，人生会幸福很多。

不开心时候，我就想想医院的事，

想完之后我就会珍惜自己的生活。

读会儿《毛选》。

1

年轻的时候，容易有万念俱灰的想法。

那个时候热血，有想法，有冲劲，甘愿去做更多的尝试，但是因为社会经验不足，认知范围窄，处理问题不够系统化，看问题容易静止化、单一化，容易钻牛角尖，觉得特别绝望，就容易万念俱灰。

记得以前在公司被同事坑觉得特别难受，现在一点问题都没有，来啊，相互伤害啊。

我有个朋友连领导都坑过他，那时候他天天都在发牢骚，说自己看破人间的四月天。

年轻的时候是最热血，但是也是最无力的时候，容易迷茫，容易受挫折，容易被更强大的力量压制。

年纪大起来，对事物了解越来越多，对人和事都有了基本的认识，社会经验也多了，成熟了，这种绝望的时刻就很少了。

做不来的事没有必要多想，想了都是欲望，自寻烦恼。

能做但是难的事可以分步骤去做，尽量优化办法，能达到结果就是好事。

现在不能做但是不代表着以后不能做，事物是发展的，不要太悲观。

做人重要的是日拱一卒，快速调整，没有万能的办法，要学会适应，办法真比问题多。

都是越实践越有掌控感，年龄增长利于掌握。

2

想通没什么大事后，再看看问题有没有出路，这个多琢磨毛选，从知识中获取点力量。

迷茫和绝望，这容易犯右倾主义错误，容易把客观条件看的太过庞大，需要重新审视客观条件。

调察和研究是必须的，在实际调查中努力去找到更适合的解决办法。

公司发展遇到天花板了，本公司不能给机会的，可以私下骑驴找马换岗位试试，不在一棵树上吊死。

领导自私自利，但是公司可以，工资也可以的情况下，不要想着通过离职来解决问题，领导在公司又不会待一辈子。

工作业务能力上不去，不要闭门造车，要在迷茫的时候多走动走动，多跟前辈们沟通沟通，请教下，总会有更好的办法。

人际关系不擅长处理，那也可以先稳住，多发挥自己的优势，不要拿自己的劣势跟别人的优势来比较。

3

《毛选》中有许多关于实践的总结，这些总结归根到底可以处理人生实践中绝大部分问题。

比如《实践论》，把人的发展归结到三个层次。

第一层是感性认知阶段，这个阶段的认知以片面，静止为主，多积累才能转变。

第二层是理性认知阶段，以掌握事物的规律和本质为准，完成认知提升飞跃。

第三阶段是创新阶段，利用所学解决问题，是一个成长最快速的阶段。

实践论给一个人的发展指明了方向。

还有实践过程中会犯的错，都在反对本本主义那边，要学习和吸收，避免被坑。

还有关注群众的生活，这简直把管理的内核说透彻了。

等等。

《毛选》的内容够干，屁股还正，值得学习。

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专门建了读《毛选》的公号，有兴趣的可以关注“崔丁读毛选”

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看戏。

把困于现实中的自己，看成是一个小说里的人物。

你跳出故事情节，站在上帝的视角看自己在故事中的困局和挣扎。

看一个小人物的悲哀和无奈，伤心和痛苦……

就像看一出戏剧，一出自己演出的戏剧。

人生如戏，再痛苦，再郁闷，也不过是一场戏。

戏，终归是要落幕的，悲伤也好，快乐也好，都会落幕。

所以也就不要过于纠结于具体的细节，不要纠结于无解的烦恼。

也无须懊悔自责，无须担负太多责任，甚至理想。

因为，不过是一场戏，何必太认真。

放下吧，都会过去的，都会结束的。

……

既然只是戏一场，那么何必执着呢？

何不跳出来看看，自己这一生 还有没有其他的快乐的可能性。

一个人，连死都不怕，为什么还要怕演出一场戏剧呢？

所以不必自杀，不要放弃。

死，自然会来，咱不着急了结自己。

在死来临之前，做点自己觉得值得做和能做的事情。

所以放下包袱，去做一件自己喜欢的事情吧。

只要不犯法，都可以。

……

为什么会万念俱灰？

本质上有两个原因：责任和信念。

责任太大，而无力支撑，导致自我否定。

信念崩溃，而未有希望，导致万念俱灰。

那么，真到了我无能为力的时候，我就会放下所有责任。

因为如果我死了，也等于不负责任，我崩溃了也同样担负不起责任。

那么我还不如主动放弃责任，先开心活几天试试，也许反而还能将来负点责任，至少不亏吧。

我第一个想到的就是出家，或独居。

四大皆空，放空了，就心寂了。

……

至于信念，崩溃了就崩溃了吧，一文不值，失败了就失败了吧，到头来都是空。

不如回归于尘埃之中，落到地面，去开垦一亩荒地，种上一些种子，静待花开花落。

生活，不只是远方，还有家园。

人生若得半亩地，足矣！

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有不少人问我这个回答里的“看戏”是怎么回事。

我就在这里统一解释一下，不再一一回私信了。

胡伊青伽在《游戏的人》里，对游戏的特点做了有趣又深刻的分析，有兴趣的朋友可以去看看。

如果把自己的人生看成一场游戏（小说、戏剧、体育、艺术等等，本质上都是游戏），那么你可能会获得不一样的人生态度。

游戏的一个根本特点就是似真似假。

每一个玩游戏的人都能清醒地意识到这只是游戏，而不是真的，可是他们又愿意把它当成真的，非常投入和认真。

我是从这里获得启发的。如果我们把人生看成是一场游戏，那么就不会过于执着，不会过于拘泥于生活本身，因为它是个游戏而已，假的或空的，死了，什么都没有了。这样想的时候，我们就容易从现实里超拔出来，跳出来，居高临下地看自己的人生。

同时，玩游戏的人恰恰非常认真投入，譬如你要是作弊或心不在焉，他会很生气，因为你不认真。

玩游戏的态度，对于人生而言，既保留了与现实的心理安全距离或从现实撤退的可能性，又具备更加积极的投入姿态。

这是对人生的非常有趣又有利的态度。这就是我在十年前悟出来的道理。

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先开启推出地球倒计时，然后再过一会儿把这个线程干掉

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