如何理解杨朱？ 第1页

杨朱学说的前提是：是个人都会死。这个前提相当冷酷无情，冷冰冰的，不给人以幻想，什么成仙，拜神，禅修都跟杨朱无关，杨朱只承认最真实和普遍的真理。

在这基础上，杨朱表示，一个人无论是成为尧舜一样的圣人，还是成为盗跖一样的恶徒，最后都是要死掉的。

也就是，说无论你道德是否高尚，你最后都是要死滴。

同时，成为一个尧舜一样的人，去追求名利，是很辛苦的一件事情，杨朱表示，大禹治水一辈子一直到死都很痛苦，虽然获得了万事的名声，但对大禹活着的时候有什么好处吗？

没有。

那为什么不趁活着的时候多快乐一下呢？

那我们应该如何快乐呢？杨朱提出来的方法总结起来就是两句话：

“不违自然所好，不为外物所累”

如果嫌麻烦的话，我们还可以再删减一下，引用《淮南子》里的论述：

“全性保真，不以物累形”

保全自己生命中的本真和天性，不因为对外物的追求而劳累自己的形体和心灵。

如果还是嫌麻烦的话，可以总结成两个字：

贵己

人生的快乐就是如此简单，对自己好一点就得了。

注意这里的贵己，不等同于自私。

杨朱是一个什么都放下了的人，只追求自己天性中所渴望的东西。杨朱在自己的文章里特地的骂了贪得无厌的人，杨朱甚至认为连活着这件事都没有必要特意的去追寻，自然而然就好，去顺应自己的天性。

杨朱这种放之任之的生命观和方法论，跟道家有相当大的关系，这也是杨朱后来被认为是道家的一支的重要原因。

放之任之的生命观和方法论，向来是不是被某些人看好的。这个时候就会有人出来骂了。你们这群杨朱的信徒啥都不干，社会如何发展？国家如何稳定？

骂声很激烈，杨朱的反驳很理性。

杨朱用两个事情来反驳。

首先杨朱强调了一个叫做名实的关系。

这个名实关系表述和论证相当复杂，但如果简单来说就只有一句话：

“嘴上都是道义，那心里呢，全是生意”

所有的什么利益大众、利益别人、兼爱天下，这种事情的本质都是一个“名”，去掩盖背后的真实的目的。

就拿儒家来说吧，你努力的去想要管理这个国家，让世界变得更好，难道你不需要跑到一个比较高的位置去衣食荣辱吗？

你成为一个道德的模范，难道不是因为有什么更大的利益在吸引你吗？一切行为，本质上都是私利，而并非道德。

杨朱提出的第二个关于治理国家的观点，就是每个人都干好自己的事就行了，每个人都各从其欲，皆得所愿，全国就OK了，就没有那么多乱事儿了。

社会动荡，国家混乱的根本原因，就是总有一群人打着道义的名号，去做为了私利的事情。

最著名的例子就是下面这位老哥那句替天行道。

反贼就是这么出来的。古人造反打仗一直强调什么？师出有名。不就是得找个由头去掩盖自己的真实目的吗？

利益既得者需要由头去掩盖自己的真实目的。追求利益的人也需要一个由头去达成自己的目的。

杨朱这个人啊，他很现实，他不想什么奇奇怪怪什么成仙飞升的之类的事情。

杨朱这个人，他也比较敢说，他把人性中最基本的渴望和欲求给讲的明明白白。

但为什么杨朱自古以来都被认为成是邪魔歪道呢？

这个事情，还要怪那些没有学明白儒家的腐儒，整天要求别人这要求别人那儿整天乱搞，非要人这样，又要人那样。

一个无法面对杨朱学说的人，其实是无法面对自己的本来面目。

其实我们也没那么多讲究，我们这些崇信杨朱的人，只是一群追求真实的人而已。