史上的伟人在对人性普遍失望后，是怎么走出这种阴影的？ 第1页

从1931年11月赣南会议到1934年10月长征开始，整整三年内，教员被撤销了军事领导职务，离开红军的军事领导岗位，在中央和红军的重要决策上，都失去了发言权，他后来不无感慨地说：“我这个菩萨，过去还灵，后头就不灵了。他们把我这个木菩萨浸到粪坑里，再拿出来，搞得臭得很。那时候，不但一个人也不上门，连一个鬼也不上门。我的任务是吃饭、睡觉和拉屎。还好，我的脑袋没有被砍掉。”更别说长征后，自己的弟弟和忠心于自己的战友被扔在苏区，最后大多数牺牲。

你要说他当时对人性不失望，我是不相信的，他本来以为大家都是革命同志，想用真理去说服人，结果换来的是排挤打击，原本亲密的战友都不敢往来，换普通人，早就心灰意冷，一蹶不振了。然而他始终保持顽强的革命意志，这和他的思维方式很有关系，教员从来都是辩证地去看待事物的。他认为，不公正待遇是难以避免的，任何社会、任何时期，都会存在不公平、不公正的现象。 于是在遵义会议后，他做了改变，说话注意方式，照顾他人的情绪，也更加懂得团结，他以及这个党都变得成熟了。

他后来总结说：那些整人的人跟我们并不是前世有冤，今世有仇。他们跟我们以前都不认识。“他为什么要整你呢？就是因为思想不同，对问题的看法不一样。”思想认识不一致，必然就会产生矛盾，必然就有人会产生主观主义，犯“左”倾和右倾的错误。而这种思想认识的不一致，在开始的时候是难免的，党内外的各种矛盾永远都会存在。这在一定程度上决定了某些同志在某些时期受冤枉和委屈是难免的。

其实，“对人性普遍失望”，就是对人性阴暗面的认识不够。你对别人的失望，别人未必不对你失望，失望本身就是相对的，当然，把自己摆在一个比较高的位置，俯视别人，心里确实会舒服些，觉得都是别人的错，自己很高尚，但这很傲慢也很自大。

与普京和列宁同名弗拉基米尔的那个泽连斯基，选择了逼战。