《湖心亭看雪》有一个不细品读看不出来的名句“问其姓氏，是金陵人，客此”从表面意思上是答非所问的，求解？ 第1页

谢邀，我这方面不是专业的，不知道为啥邀请我？

不过我对张岱还是挺有兴趣的，《陶庵梦忆》和《石匮书》都看过一些，试着强答一下好了，仅是个人理解，不喜勿喷。

先贴上《湖心亭看雪》原文：

崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日，更定矣，余拿一小舟，拥毳衣、炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云、与山、与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰： “湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰： “莫说相公痴，更有痴似相公者！ ”

“问其姓氏，是金陵人，客此。”这怎么会是答非所问呢？

个人以为要理解这句话以及此文，得结合作者张岱的身世背景及文章所写之时的社会环境来分析。《湖心亭看雪》出自《陶庵梦忆》，是张岱在国破家亡之后所写，尤其要注意的就是篇首的那个时间“崇祯五年十二月”，一个大明遗民生活在满清顺治XX年，他还有国吗？他还有家吗？张岱在天下覆亡后发愤写了《石匮书》，此书可以和谈迁所著的《国榷》并称，而古之士大夫，但凡是去写史的，无疑都是有一颗忧国忧民之心的，据此也就可以略微体会得到得到亡国遗民张岱的心情了。

当时张岱“独往湖心亭看雪”，一个“独”字，加之前面张岱所渲染的意境以及张岱写此文时的社会环境，细思之，就能体会他的心情到该是何等的悲凉。

而他却在西湖湖心亭遇到了两个“同好”。“西湖”这个地方对张岱而言可不仅仅是个名胜，张岱的西湖小品文之所以以“梦忆” “梦寻”为题，就是对昔日繁华生活的追寻，对旧事、旧物的追念，以寄托国破家亡的哀痛和对故国的思念之情。而这两个所谓的“同好”当然也不仅仅只是同爱西湖这个“名胜”而已，他们必然是在某方面某种程度上志同道合的知己，实际上，张岱在满清铁蹄肆虐江南时，他曾经的亲朋挚友们都已经殉国，譬如祁彪佳、刘宗周、王思任等人，他就是孤身一人，还哪来的什么知己啊。

接着对方二人“见余大喜”，表面上说的是那两个先到此地的“同好”见到张岱大喜，实际上也说的是张岱本人的心境，这种以“客”写“主”的手法在接下来的“问其姓氏，是金陵人，客此。”也同样采用了，表面上是张岱问那两个人姓氏，对方说“是金陵人，客居此地”，但这何尝不是说的张岱自己呢？

国破家亡，无家可归，张岱何尝不是“客居”这物是人非的破碎山河呢？阔别西湖二十八载，他只能在梦里追忆，梦里不知身是客啊！

至于为什么他问对方姓什么，而人家却答“我们只是客居此地，无家可归的金陵人”，这意味着什么也就很明显了。

山河破碎、家国沦丧、亲友俱亡、过去的一切都已经成了过眼烟云，姓什么还有意义么？

“我们同你一样，都只是无家可归客居此地的可怜人而已。”