同样是祭祖，为什么河南太昊陵人潮涌动，而陕西黄帝陵门可罗雀？ 第1页

这就是官办官方祭祀，和民间传统信仰活动的区别吧。

民间的传承是强大的。而传承的主要载体就是人。所以人口大了，传承的很强悍。因为一百万人百分之一的人记得，那就有一万人传承这个事。

比如：这是河南杨再兴墓前的祭奠。千年来依然祭祀不断。有谁记得杨再兴何许人也? 杨将军是岳家军抗金干将，在郾城大捷中身先士卒单骑冲入百万军中直取金兀术。后来在抗金战争中身中数箭壮烈牺牲。河南人私祀英雄千年依然。这就是传承。

所以河南的情况，你会在田间地头冷不防遇到对历史掌故烂熟于胸的农民老头，在市井街坊莫名发现一个抠脚大汉可以娓娓道来本地几千年历史。

还有个亲身经历。三伏天在洛阳打车，一个农村大汉的师傅的开个破车跑来。聊了一路，原来是孟津乡下进城打工的。于是给我唠了一路的当地历史。从武王伐纣会盟孟津，到诸侯渑池会，到东汉光武帝刘秀龙行天下 定都洛阳 营建自己的汉光武帝陵…………

我他妈的心里当时就崩溃了……

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河南的民间传统不自觉的保留了很多。比如今天我才知道二月十五是花朝节。而河南农村二月十五的庆祝在三十多年前都是很隆重，唱大戏、赶庙会、旱船高跷假面具。这两天从官媒上介绍才得知，原来这天是唐宋时期就定下的”花朝节“。

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我们这河南平顶山香山寺正月里天天都是好几万人满山头的场景，出租车都开不到山下，全是人。热闹场面不输太昊庙会。

你说老百姓是冲着庙里的北宋舍利塔去的?冲着庙里的蔡京手书碑去的?冲着观世音舍利去的?冲着汉传佛教香山寺祖庭去的?冲着汉地千手观音祖庭去的?冲着这庙两千多年的历史去的?

不存在。基本所有人都不知道不关心上面这些情况。

大家从小就知道本地的三皇姑是保本地的最慈悲的神，三皇姑千手千眼，灵验的很。以前逢日子都要十里八乡的坐拖拉机跋涉去烧香。现在生活便利了，那全市百十万人口哪个过年不想去祈福求愿。不热闹才怪。

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所以你就能理解这春上的河南伏羲太昊陵祭祀场面，没有官方炒作包装宣传，一切都是本来的样子，河南人绵延不绝的热闹祭祀。

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再说一个，我们平顶山的宝丰马街书会，是中国最大的民间曲艺人的民间第一大盛会。从元朝开始传承至今至少800年，每年都是人山人海十里八乡的老百姓挤着来看书会，年年拥挤不动。

书会上最多的时候上千台表演，从东北到云南，从山东江浙到西域秦川，全国的曲艺行民间艺人自发自费奔赴马街，一展手艺（据说是为了祭祀曲艺行的祖师爷）。会上能汇集洛阳曲、南阳曲、坠子、山东琴书、北京大鼓、评书、道情、快板、莲花落 等等等五花八门的艺人。

曲艺这行，河南又叫“唱说书”，在传统艺术凋零的时代，河南老百姓对唱说书的传承可谓最为顽固。至今家家许愿都是要唱说书（以前还流行过玩电影，现在电影已经没人看了，大浪淘沙下来还是唱说书）。即使是在战乱时期在饥荒年在WG时期，马街书会都没有断过传承。

没有地域之争斗，没有地域攻击，没有黑这个吹那个，没有商业炒作，也没有文人们包装粉饰。

有的就是民间唱曲人、听曲人，共同的八百年传承。

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河南人大多数都是戏迷，对传统文化的热爱和传承堪称全国之冠。不但老年人，而且中青少年戏迷人群也十分庞大，导致各大视频平台上河南豫剧曲剧越调坠子说书的人气一直都是爆棚，和其他剧种截然不同的命运。

河南基本没有慢戏，不喜欢一个字咿咿呀呀唱半天的感觉。要的就是贴近生活，亲近生活。

河南戏曲的大部分演员都来自于民间草根，甚至成名成角的也大部分来自于民间。体现了河南人对传统的传承。

河南曲艺之繁盛，传承之旺盛，时至今日，依然在默默地发挥着自己的影响。

豫派古筝，汉地四大古筝流派之翘楚，北派古筝的代表。《高山流水（花流水）》《渔舟唱晚》《平沙落雁》《陈杏元和番》、《陈兴元落院》、《打雁》、《叹颜回》、《高山流水》、《哭周瑜》、《苏武思乡》《银纽丝》《上楼》《汉江韵》（取自于“河南曲子”中《汉江》《书韵》两个曲牌,故名《汉江韵》，并不是来自于湖北曲）——以上古筝考级曲目，全部都是来自于河南民间曲艺古筝曲，号称中州古曲。

连大家耳熟能详的《好汉歌》也是来自于河南曲剧曲牌。

央视天气预报的背景音乐就是来自于中州古曲的渔舟唱晚。

这个洗耳神曲改编自古筝曲《渔舟唱晚》，而《渔舟唱晚》就来自于河南曲艺人的老曲谱（历经几位古筝大师的改编和润色）……

植根于中土，经历几千载中原王朝的兴衰起落，这里的味道更多一成厚重，多一点守拙，多一些古朴，多一丝内敛，多一分沧桑。

（图侵删）

这个，不讲故事了，只说几句，看了回答和评论，有感而发。

还是原来那句话，一知半解敢来说几句的人很多，一瓶子不满，半瓶子晃荡的也很多。

其他人说的，各有各的道理。大家可以自己辨别，就是，在垃圾里找宝贝。

我在西安住过，现在居住周口，开车到太昊陵半个小时。

我今年去是正月底，还没开始二月二。

我第一次去，应该是在八岁那年，此后二十年里，每年保持最少一次，最多上不封顶的频率去淮阳太昊陵。

至于去太昊陵的交通工具，从开始坐大篷车，三轮车，公交车，拼车，到自己开车。

这样说吧，我们村里面，每一家每一户，基本都去了，别说其他村了。

当然，这些去太昊陵的人里面，肯定有着不同的信仰，有的人信仰佛教，有的信仰保家仙，有的信仰张天师，有的信仰马克思，有的信仰胡大，但是，所有的人，都有共同点，就是，虽然我们有不同的信仰。

但是，我们有着共同的祖先！祖先！祖先！

在太昊陵前殿，有石刻绘画，讲了几个故事，是说太昊伏羲的贡献，我讲一个。

大意是说，天要降洪水淹没大地上的生物，伏羲曾经喂过白龟，白龟决定把伏羲和女娲两兄妹藏在自己肚子里，等九九八十一天洪水退去后再让他们出来，以保全性命。

后来洪水退去，地球上只剩兄妹二人，二人为了人类的繁衍，结合。

为什么要讲这个故事呢？是因为我认为，太昊伏羲受欢迎的原因在这里面。

原因就是，他俩繁衍了人类。

就好比如，教你语文的老师去世了，你每年清明节去祭拜，这很正常。

你从小到大，加上留级，一共十五个教你语文的老师，你每年能跑过来完吗？

不能吧，肯定不能，有的你都忘了。

但是，你爸爸妈妈，爷爷奶奶，太爷爷太奶奶，将来有了坟茔，你保证每年都去扫墓。

嗯，就是这个理。

嗯，理是这个理，不知道你听明白吗？

三皇五帝，仓颉神农，这些人，有教化之劳，这些人就相当于你的老师。

太昊伏羲，女娲，这两位，有生育之恩，就相当于你的爸妈。

所以，传统中国人的根子里，还是认同神话传说的，孝道很重要。

不然三纲五常，为什么偏偏没有了君为臣纲，没有了夫为妻纲？

你可以开除领导，媳妇也能和你离婚，但是，你打你爸爸试试？

我叔叔很早就和我说过一句话，交朋友，先看他对自己爸妈什么样，一个人，如果对自己爸爸妈妈都不好，更不用说对朋友了。

中国人的思维里，伏羲和女娲是爸妈。

每年龙抬头到三月三，要去祭拜。

这是很正常的事情。

你爸妈死了，你不去祭拜呀？

不说了，上个图，证明我没瞎扯。

上面的有水印，可以看我今年去的时间。

这个拼图是我自己拍的，想上图而已。

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  fu-chen-yang-30 网友的相关建议: 
      

太昊陵……去过一次，人特别特别多，几公里外就找不到停车的地方了。跪在泥地里磕头（人太多了烧的各种祭品，工作人员一直在用消防水管冲水）磕头磕的不响还被我妈踹了一脚，还有景区（陵区？）外边的压缩馍~炸着吃特别香~

至于说为什么人多，第一人口密度大，第二交通发达，第三迷一样的传承（不去要挨打），第五烩面？

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  li-zhu-77-3 网友的相关建议: 
      

或许是灵验吧，据说我就是在那烧香烧出来的。

当然真假我是不知道的。

我小时候该受了一次灾难，眉头上磕了个疤，当时血流的把鞋子都染红了。相学上眉头有疤痕非常不吉利。会影响我的前半生。

我妈去算卦，算卦的说我眉头疤痕是因为没还愿而磕的。

算卦的绝对没见过我，我妈也是第一次去那里算卦。却能说出我眉头有疤，并说出这个疤痕的位置来历跟大致时间，很多认识我很多年的都没注意过我眉头的疤痕，包括我妈都忘了我眉头有疤，因为二十多年了疤痕很淡了。看我头像，左眉。

其实他不是第一个说我是烧香求来的孩子，但是他是第一个说出我眉头有疤痕并说出来历的人。

我姥姥已经去世多年，我妈只记得她去太昊陵烧过香替我妈求子。我妈是从来不进庙烧香的，我姥姥当初许的什么愿谁也不知道了。

也许一千个许愿的有一个能实现，就很多了

概率比中彩票大奖高了一万倍！

所以是凑巧还是有更高的智慧存在我是不知道的。

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  davidtsang 网友的相关建议: 
      

陈州赶会这个活动历史太悠久了，至少有数千年历史了。自从我记事起每年二月二——三月三都有大批人去河南淮阳赶这个庙会。但是这个会不是随便都能去的，因为有个规矩：一去就要去三年，不能中断，否则不灵验。

去祭拜的是人祖爷，也就是伏羲。淮阳有个大土堆，据说是伏羲的坟墓。烧香祭拜都在那里。人是超多，老人小孩不小心就会走散，庙会广场有广播专门找人。

根据本地民间传说，伏羲女娲是人类的始祖，但不是最初的始祖，是天塌地陷人类灭亡之后仅剩下来的人种，地位跟西方的诺亚家族是一样的。黄帝是伏羲的后裔，所以你看从地位上伏羲更高。所以我们这边都是拜人祖爷，没有听过拜黄帝的。

根据一些历史记载，伏羲年代在4500年前左右，也就是公元前2500年左右。

淮阳庙会有许多传统项目：比如买泥泥狗，布老虎，打秦桧等。

那么为什么这么多人去呢？就是“灵验”，大家都这么说，所以大家都去祈福了。我们这边老人没去过的还真不多。

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  jinxin-99 网友的相关建议: 
      

其他地方不知道，我也不瞎说，说说作为周口郸城农村人的亲身经历。

郸城距离淮阳四十多公里。从我幼儿记事起，每年阴历2月2必去太昊陵，不管是骑自行车还是坐拖拉机，庙会期间，周边农村能空下来一半人。

有一条郸城到许昌的窄轨小火车（现在已经停运），路过淮阳，条件好的坐火车去，从淮阳回来时，火车上的满员盛况堪比印度。大概我四五岁那年，从淮阳回郸城，火车客车厢实在塞不下，我和父母坐的是拉煤的货车车皮，在火车开动加速的时候，铁路人员把我举到货车边沿，爬进去，满身的煤灰，惊险程度，至今还有印象。

老一辈人不说去太昊陵，都说去人祖庙，因为他几乎能实现所有类型的祈福。在那样一个穷困的地域，穷困的年代，吃不饱肚子的年代（是的，在我很小的时候，老家农村有不少人吃不饱肚子），这是最宝贵的精神食粮。

二月二去太昊陵是件神圣的事，就像某教的麦加。

印象最深刻的，2008年，旅游淡季，我从太昊陵门口路过。见到一对穿着简朴年轻夫妇，骑着自行车，看到门口收费，询问了一下，就没进去。在到门口庄重的磕了几个头，然后离去。

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