“中华”这个词意义的演变。？ 第1页

“中华”一词最早出现于晋代，取自“中国”与“华夏”，使国名与族名合二为一，不可分割。自此，“中国”一词的内涵得到全面升华，完全脱离了地理概念，而上升到信仰层次，即：“气”的层次。中国是“气”，是灵魂般的永恒存在，哪怕中国被异族占领，那也只是中国之“器”消亡，只要华夏人仍然在，则中国之“气”还在，中国就没有亡，只要重建国家政权这个“器”，中国之“气”就会实体化，则“中华”再现于世。所以，我们华夏人称国家政权为“神器”。

自诞生后，“中华”之概念就根植于华夏人心中，历史上的记载多如牛毛，我仅举几例：

唐太宗说：“自古皆贵中华而贱夷狄，朕独爱之如一”；

伟大的红巾军高喊：“山河奄有中华地，日月重开大宋天”；

洪武皇帝号令天下曰：“驱除鞑虏，恢复中华”；并说：“天道好还，中国有必伸之理”；

明朝遗民悲叹道：“海角崖山一线斜，从今也不属中华”

很显然，在传统中国，“中华”是我华夏民族的专用名词，汉即中华，中华即汉，她从未被用于代指古代的任何异族，中华与异族之间泾渭分明，比如我举例的唐太宗之语，就明确表明了这点。最后，题主提到“演变”，呵呵呵，“中华”一词的内涵不会演变，人为的概念没有历史根基，必然被现实打脸。