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懂车和不懂车的人,日常用车时有什么差别? 第1页

  

user avatar   bao-shang-yue 网友的相关建议: 
      

有一次跟我舅舅跑高速长途,他开了一个小时以后,突然感慨的说:“你说~~~(拖长音),汽车要是有开在高速上,就能匀速100迈自己走的功能多好,不用人踩油门儿了,绝对解放双脚。”

我听了以后,若有所思,我记得好像我舅舅的车有定速巡航功能呀,他买的车挺好的。看看车上,有定速巡航的功能,给他打开了,然后给舅舅说:“你把踩油门的脚放开。”

我舅舅一听,确认了一下,又问了我:“放开?”

我点点头说:“对,放开放开。”

他缓缓的把脚放开来了,发现车还在走,惊喜道:“卧~~操!卧~~操!也不兜着点儿,现在这年轻人~~卧槽~~~”(斜体字部分是我加的,但是他说卧槽大概就是北京游乐场大爷那味儿)

开了一会儿以后,我舅特别惊喜,自己的车还有这功能,然后问我:“那我这手能放开来吗?让他自己认路自己打方向盘这种,我这车有朝前拍的摄像头。(他的意思是,因为有朝前拍的摄像头,电脑说不定能自己通过摄像头判断能否拐弯之类的)”

我赶紧说:“这不能这不能,没那么先进。”

此后大概每个月会收到我舅舅打来的电话:“高速上放脚丫子那功能是按哪个来着?”

我说了以后,他很高兴的把电话挂了。

下个月再问一下,我说了以后,他又说:“哎~!想起来了想起来了~!好了啊~”

我接电话时正在跟上司对数据啊,上司听到电话那头儿什么高速放脚丫子之类的话就问我:“什么高速上放脚丫子?那是什么?”

我说:“就是定速巡航。”

我领导:“哦……”

我以为他知道。

然后他上高速也打电话问我,因为是第一次给他教,让他开视频我给他指导。

【后记】

我因为爱好汽车和数码这类东西,不管是家族里还是单位,上了年龄的人都喜欢问我使用方法,我经常教新功能。他们那种探索到新功能便利以后的惊喜样子,同样令我愉悦。


user avatar   gu-ming-jiao 网友的相关建议: 
      

我老婆知道奔驰都是怀挡,是因为她在朋友的车上坐了十分钟然后默默的给我打了个电话——说奔驰太高级了,是不是得按哪里的按钮当把才会伸出来。

我说你开高达呢?

那晚我有点后悔为啥没有买个长一点的沙发。


user avatar   veritata 网友的相关建议: 
      

很简单,你逼格比他高就行了


user avatar   dong-wei-te 网友的相关建议: 
      

首先你对友谊怎么定义的,如果是指君子之交淡如水的那种友情,我觉得我在知乎上认识的兄弟和我几乎都是纯友谊。

我们只聊人生,工作,生活,只字不提风月,说真的,我们之间的友谊太纯了,完全没任何杂念,如果你跟我说我们不是纯友谊,我都觉得你在侮辱我们。


但是如果你说的友谊是那种互相知道对方的一切事情,已经把对方引为人生的知己了。彼此之间完全信任,发自内心的欣赏对方所有的优点,能包容对方所有的缺点,而且不出意外,两个人准备相处一辈子。

这种情况,你跟我说这是纯友谊,我不太信。或者说我是有一点点信的,毕竟这个世界太大了,总有一些人,非常的欣赏对方,但是对对方是真的没有红尘中男女之间的那种兴趣。

比如说女方喜欢大叔,男方喜欢御姐,但是男方是小鲜肉,女方是萌妹,彼此觉得对方贼优秀,但是就是不符合自己的喜好啊,那确实可能存在纯友谊。

但是我信归信,我不接受我的男人有,也不会让自己有,这是底线问题。都有灵魂上的知己了,另一半的存在是干嘛的,身体上的伴侣吗?

或者说的再直白点,我相信有,但是我不接受这种关系的存在。


user avatar   pang-qi-42 网友的相关建议: 
      

稍微多说两句。

其实华人在海外,尤其是欧美社会遇到的很大的一个问题是意识不到种族的重要性。近代以前,中国基本都是处于一个“国家=天下”的状态。这就导致了很多中国人在面对近现代以威斯特法伦体系为基准形成的“民族国家”没有形成一个明确概念,因而在欧美,尤其是在北美(USA/Canada)这种移民国家里生活的时候政治上十分受挫。

不管你承认也好,否认也罢,一个人在美国的社会认定更多地来自于一个人的种族(race)而非阶级(class).以我们最关心的教育为例:大学录取会很大程度上根据你的种族来决定录取标准,而不是社会阶层,更不是政治倾向。不管家境如何,只要你是亚裔,那么你就有大概率碰到录取标准的歧视问题。

在这个前提下,任何一个有智商的人都能够看出来:在美国这个大背景下,在争取自身(个人/族群)权益的过程中,种族的优先级是排在最前面的,其次才是政治倾向和意识形态。因为大多数情况下你在填表的时候,不会让你选你是conservative还是liberal,只会让你选你是“white",“Asian”还是“Hispanic”. 而事实上,只要一个族群能够意识到美国社会种族优先的前提下,内部的政治光谱不仅不是问题,反而是优势,一个很好的例子就是犹太人。

犹太人在美国有多成功想必不用多说。但是犹太人并没有把自己局限在左翼或者右翼,而是通过在不同政治光谱上的发展,成功的让自己的种族在美国取得优势。说右翼,犹太人里面的一大票银行家企业家大家也有所耳闻;说左翼,犹太人中的囧叔,主持界传奇larry king,喜欢谈笑风生的华莱士等等都是业界传奇。这样他们右手掌控了经济和政治力量,左手掌控了舆论和传媒的力量,最终让族群取得成功。可见,以族群利益为先,则族内各个政见派系均受益;以政见利益为先,则族群分崩离析。

反观以叫兽为首的旧华“精英社会活动家“是怎么做的呢?不仅不去积极组织和联络真正能起到作用的政治基本盘(一个越来越壮大的华人群体),反而主动地去做出例如:损害自己族群的利益以换取一小撮外部政治利益(SCA5),试图不断的分裂族群内部力量(亚裔内部细分法案)等等赤裸裸乃至荒唐可笑的背叛种族利益的行为。这种叫兽,如果不是脑子进了水,那就只能是因为政治觉悟和政治水平实在太差,吃枣药丸


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断脊之犬,狺狺狂吠。 一开始看到这篇文章我特别震惊,不单单是文章内容,更重要的作者身份:美国百人会会长及首个法学院院长?这样的人竟然说出如此粗鄙之语?不过回想一下,这倒是解决了我一直以来的疑问。

作为一个在美国各个领域都有杰出贡献的种族,作为一个平均收入和学历都远超平均线的种族,作为一个贡献了马友友,关颖珊,刘玉玲等杰出人才的种族,为什么美国华人的政治地位如此的低下?为什么华人的权益总是受到系统性的侵害和歧视?最重要的是,为什么华人,尤其是旧华人及其后代的自我认同和民族荣誉感低到令人发指?现在看来,这些旧华人中的“精英”“社会活动家”政治水准低到不堪占了很大一部分原因

其实在美国待过一段时间的人都明白,各个族群之间有竞争,有合作,也有斗争。但得到尊敬的条件只有一个:拥有力量。这个力量可以是经济力量,可以是知识力量,当然也可以是政治力量。所以这次大选华人主动出击,参与助选的行为我是非常认同的:重要的不是你站在哪一条队,而是展现能够左右选战结果的政治力量,这才是华人赖以发展的基础。相反,任何一种任凭意识形态洗脑而站队的行为都是政治水准低下的弱智行径。

其实稍微看了看叫兽的个人经历,未免有些可怜他。作为一个数次试图否认和摆脱自己华人身份的“社会活动家”,他的“习得性无助”十有八九也是在成长的过程中一步一步建立起来的。在中国崛起,新华人一步步向前的大背景下,他就像一头曾经被锁链拴住的幼象,完全没有意识到力量的对比总是会转化的,而华人政治家真正的基本盘只有自己。在这种情况下,旧华人的社会认知,一种貌似平等实则歧视的社会认知,只会进一步地被抛弃,最终由新华人引领实现真正的社会平等。旧华人畏畏缩缩的活了一百多年,却连美国这个国家的一点基本精神都没有学到,而这些分明写的很清楚:The land of the free and the home of the brave.

毕竟,大清都亡了,也请你们这些遗老遗少们滚回历史的尘埃里吧。 -------------------

原答案

这个所谓教授才真是把“歧视”二字阐释的淋漓尽致。




  

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